论美杜莎形象在希腊瓶画中的设计意识

杨烨

摘 要：美杜莎形象在瓶画中非常具有特殊性，是一个罕见的以正面凝视脸面向观众的形象。从公元前6世纪发展到公元前4世纪，美杜莎呈现出由丑到美的演变过程。本文以美杜莎形象为切入点，探讨美杜莎在瓶画中的设计灵感与设计意识。

关键词：美杜莎;希腊瓶画;演变;设计意识

中图分类号：J205 文献标志码：A 文章编号：1004-9436（2020）04-00-04

1 瓶画中美杜莎的发展

公元前8世纪，《神谱》是目前已知的最早关于美杜莎故事的记载。而瓶画中美杜莎普遍存在于公元前6世紀至公元前4世纪，根据时间推算，瓶画中的美杜莎是基于《神谱》而创作的，也就是传统意义上的戈尔工（如图1）。区分美杜莎和戈尔工的就是蛇形象。戈尔工和美杜莎的共同点是圆瞪的大眼和外伸的舌头，而在其他方面则变化比较多，主要的明显变化体现在蛇、翼和胡须3个方面。从胡须方面来看，侧面说明美杜莎的形象最初是男性或者雌雄同体。而后来红绘时期的美杜莎形象没有了胡茬，取而代之的是光滑的面颊，尖牙也被美观的嘴唇隐藏起来。在这个阶段，美杜莎开始改变戈耳工原始的恐怖形象，从传统的戈尔工形象独立出来变成了一个附有蛇形象的美杜莎。

在古希腊瓶画作品中，美杜莎由最初的有胡须无蛇的恐怖形象慢慢经历一个混合期，转变成一个无胡须有蛇的美丽形象。[1]在这漫长的历程中，人们对美杜莎的看法也因此有了一定的正面形象的肯定。神话为古希腊瓶画提供了创作素材，瓶画中的艺术形象也为希腊神话增添了色彩。由此反映出当时的神话、宗教和艺术之间的相互影响融合。

2 瓶画中美杜莎设计意识的体现

2.1 形象特征分析

提起美杜莎，人们第一联想到的就是蛇，但是在所有的希腊瓶画人物中，最明显能区分美杜莎角色的当属她的舌头，即使没有醒目的蛇形象，我们通过外伸的舌头也可以判断出盾牌中央是美杜莎。在希腊，吐舌头表示欲望或者打信号，而美杜莎正是男性的欲望对象和牺牲品。根据史蒂芬·威尔克在Medusa：solving the mystery of the gorgon一书中对美杜莎吐舌头这一形象特征作出了一些解释，认为美杜莎的面部特征和尸体（如图2）没有经过任何防腐处理就死亡了1到3周的特征极为相似。[2]在青铜时代的欧洲，有一种对头颅的崇拜，用分离的头颅装饰许多陈列和神龛。然而，即便是被斩首的头，也没有消除膨胀和气体分解的压力，会呈现出戈尔工突出的眼睛和外伸的舌头。据此分析，美杜莎的背后象征着可怕的死亡。在希腊文学中首次出现的美杜莎是冥王的怪物，这说明了希腊瓶画中最初的美杜莎是恐怖的形象，这样的形象展示了一个人死亡的过程。在这个程式化图像中，瓶画创作出的美杜莎有了最初的样貌。因此，在希腊瓶画中美杜莎吐舌头这一形象，呈现出了美杜莎最初的灵感来源。这一特征即使发展到雕塑上或瓶画场景中、雅典娜的盾牌中，依旧保留着这种特征。

瓶画中美杜莎的第二个明显特征是她的眼睛，同时也是美杜莎最厉害的武器。而在瓶画中的美杜莎不管以脸的形式出现，还是带有身体的整体形象出现，都是正脸面向观众，好像它的目的就是凝视观众。即使美杜莎的身体有时会以侧面显示，脸却依旧会转过来直接从瓶画中盯着观众。

对瓶画中的眼睛杯与美杜莎进行研究，两者有异曲同工之妙。对这些眼睛的功能，研究者有各种推测，比如人在将杯子举起的时候，看起来就像带了一副面具，把手是耳朵，杯底就是嘴巴;也有认为它具有祛除邪祟的功用;也可以是阻止生物偷窃里面的东西;或者劝诫饮酒者不可过量。陶工之所以把这些符号放在那里，可能是因为传统习俗，也可能是因为他们希望神能保护里面的物品，或许还有其他很多原因，但是得以保留下来，是因为它们或多或少具有一定作用。

除了美杜莎的眼睛之外，希腊瓶画中还把美杜莎的头颅以辅助图的形式用在盾牌和胸甲上，雅典娜胸甲中心和盾牌中心就证明了这一点。对手的注意力不可抗拒地被吸引到脸上，其注意力更容易被眼睛吸引，会产生分心的影响。而在瓶画中的盾牌上画美杜莎的头，有一双醒目的眼睛，瞳孔比例也很大，以及一张比人类的嘴更戏剧性的嘴：有突出的舌头和许多獠牙。因此，当美杜莎的头被设计在瓶画中的盾牌中时，攻击者的注意力会不可避免地转移到盾牌的面孔上。同理，护胸甲也起到了同样的作用。把美杜莎的脸放置在盾牌和胸甲上，给战士提供了双重优势。

此外，在弗洛伊德的心理分析理论中，美杜莎头颅被视为一种对生殖器官阉割的象征，既被视为一种恐吓行为，也被视为一种吸引男人的诱惑。而美杜莎头颅被雅典娜留在盾牌上，象征母亲的可怕性器官，以某种驱魔的方式，象征身体拒绝接近和抵抗所有的欲望。因此，谈论妇女的身体和欲望成为了集体意识中的禁忌。[3]

瓶画中美杜莎形象最醒目的是她头上盘踞的蛇群。古希腊医神阿斯克勒皮俄斯的杖是由两蛇相盘绕的，因此在后来的文学作品中给美杜莎增添蛇形象的含义不言而喻。医神上运用蛇形象代表疗愈，那么在瓶画中美杜莎身上增添蛇形象可能代表死亡，这样的推测与上文中美杜莎脸部特征象征的是死亡一致。美杜莎在被砍下头颅的那一刻，从她脖子中诞生的儿子，也隐隐约约透露出死亡与重生的寓意。希腊瓶画中美杜莎形象中蛇的增添，先是腰间盘有两条蛇，然后才发展到蛇发，蛇元素使得美杜莎神话形象更具色彩。而瓶画师也意识到了这一点，随即美杜莎拥有了约定俗成的一个固化形象：蛇发女妖。

美杜莎在后来被描述成有金翅膀的怪物，这个翅膀在瓶画中也有充分的体现，时而一对，时而有两对翅膀。它们的重复出现指导我们的认知，不过太容易辨认的部分往往使我们不再警觉，因此在形成严整的格律和规则的样式后，为了避免显得呆板，瓶画师尝试在这种样式中创造微妙的变化来产生画面的多样性。其具体的恐怖形象，需要瓶画师调动主观想象力去创作。因此保留了其最根本的特点：圆瞪的大眼和外伸的舌头，而在蛇和翼方面又有多种变化，体现了创作者在设计意识中寓变化于统一、在统一中又追求变化。

2.2 造型表达分析

美杜莎的瓶画大多是黑绘风格和红绘风格。这两者风格的主要颜色就是对比强烈的红与黑。这一单色化的色彩对美杜莎的描绘是具有准确解剖结构的、写实的装饰性影像。从半抽象的剪影式的绘画，到较具象的表达（如图3），希腊瓶画师在设计瓶画时需要在二维的平面上表现三维空间的事物。在透视法出现之前，瓶画师只能通过平面化的轮廓剪影的办法来表现事物的特征，也就是形影与背景的对比来表现人物的神情特征等。然而，在固定视角下，有些时候很难表现出具体动作的全貌。对这一问题，瓶画师奇妙地运用了多重视角，然后把观察的结果在同一个画面中进行组合式的表现。[4]随着希腊人对美和真实的追求，在多重视角组合方式的基础上，瓶画师发展到后期又出现了有一定透视的观察表现方法。

美杜莎（如图4）的脸和上身呈现出正面，而下半身和手的动作呈现出侧面奔跑的样子。左右两边的手为了表现出手心手背的特征，特意将右手做出“给”这一动作来表现其左右手不一样的状态。再如珀尔修斯斩首美杜莎，美杜莎则呈现为一个美丽的有翅膀的女人，睡觉时她的头靠在折叠的双手上，且没有那个时代艺术的奇形怪状的蛇发。这幅图除了丰富的画面感之外，在绘画表现上还运用了解剖学的知识，同时也符合一定的透视关系。画师的设计意识不局限于上述图像、构图和造型的表达上，对一些細节的处理也是很到位的。瓶画中的神话人物几乎都是侧面的，而独独美杜莎几乎都是正面表现。对于这样的表现，原因有：第一，美杜莎的形象是从戈尔工头像开始的，要想表现出美杜莎，缺少不了对其正面吐舌头这一动作的绘画。第二，凡是见到美杜莎头像的人都会被石化，瓶画师在创作的时候偏偏反其道而行，绘制正脸形象，让人们可以看到美杜莎的凝视。透视法的运用，推动了美杜莎往更具象更真实的方向发展。

3 影响美杜莎瓶画设计的因素

影响瓶画师创作美杜莎的因素是多方面的，除了文献记载的影响之外，还有哲学、美学、宗教、时代背景、地理环境和文化风俗。归纳起来大致有3点：一是文化因素。希腊的哲学和美学是运动发展变化的，随着时间的推移，不断融入新的思想文化观念，文化的变化自然会在代表其形态的图形符号上有所反映。二是造型规律。美杜莎造型艺术的发展规律就是由简到繁、由抽象到具象、由单一的直线向自然的曲线。这是造型艺术发展的一般规律，美杜莎图像造型的发展同样符合这个规律。三是艺术审美的需要。美杜莎图像属于造型艺术，人们在创作美杜莎图像时必然对审美有所要求，其造型的变化既有文化的需要，也有审美的需求，文化必须借助符合审美要求的图像，才能广为传播，最大限度地发挥影响力。这也是美杜莎的形象从丑转向美的重要因素。

4 瓶画中美杜莎形象在硬币上的运用

瓶画中的美杜莎形象在硬币中得到了充分的运用。古代硬币赋予美杜莎观念视觉和触觉的实感，美杜莎作为主要的戏剧性设计元素，主要表现美杜莎的整个面部，并且同样是以凝视的角度来刻画这一面孔。

古罗马时期，许多图案都是从希腊瓶画中复制而来的，通常出现在皇帝身上的，表明他受到了神的保护。这也对应了瓶画中美杜莎具有的辟邪保护的寓意。硬币（如图5）中的美杜莎受到了瓶画中美杜莎形象的影响，保留了瓶画中美杜莎张目吐舌这一特点之外，头发也是一大特色：有的呈现低垂的卷发，有的呈现盘成一圈的蛇发，还有的呈现出盘着的头发，周围有零散的小蛇。也有特例，到了后期，有的硬币也不呈现出张目吐舌这一特点。瓶画中的美杜莎形象影响了硬币图案，无一不说明瓶画中的美杜莎这一形象设计意识的独特性。

5 结语

不断被解构和建构的美杜莎，在发展之初只是出于辟邪保护的功用，而后在发展的过程中逐渐融入了各个时期瓶画师的审美和思考，不断形成相对成熟的艺术形式。美杜莎从一个有胡须、无蛇无翼且丑陋的男性形象，逐渐变化为有蛇有翼的美丽的女性形象。其吐舌头和大眼睛等设计灵感来源于尸体，后增添蛇和翼的元素也恰到好处，通过以小见大的视角，体现了陶工的设计意识和希腊人追求的美学价值。

参考文献：

[1] 朱毅璋.论美杜莎形象的历史演变[J].文艺研究，2008（03）：5.

[2] Stephen R . Wilk . Medusa：solving the mystery of the Gorgon[M]. Oxford University Press，2000：187.

[3] Freud S . Medusas Head and The Infantile Genital Organization[A]. J . Strachey（trans.） The Medusa Reader[C]. Routledge Press，2003：84-86.

[4] 李栋祥.希腊瓶画人物造型和图式研究[D].福建师范大学，2018：7-9.

通讯作者：胡玲玲（1982—），女，山东德州人，研究生，博士，副教授，研究方向：艺术史。