李鹏霞
(广西现代职业技术学院,广西 河池547000)
南丹白裤瑶是瑶族的一个支系,因男子穿齐膝白裤,称白裤瑶,至今白裤瑶仍保留着原始独特的民族文化风情。《三大构成》课程是设计类专业的基础课程,在设计专业学习中有着入门启发、引导后续专业课程学习的重要作用。本文研究南丹白裤瑶民族文化融入设计类课程的应用方法,在三大构成课程中具体的应用,两者之间的参照,相互渗透,在研究教学改革方法、提升教学质量的同时促进南丹白裤瑶民族文化的发展与传承,符合新时代、新思想、新设计。
在新时代背景下,关于民族文化的忽视已经显而易见了,民族文化需要发展,需要传承,作为教育者更应该担负起民族文化传承的责任。一方水土养一方人,学校教育要能够服务与地方的发展,学生对河池南丹白裤瑶民族文化的传承与发展有着重要的作用,让学生成为白裤瑶民族文化的传承人。在设计类教学中融入白裤瑶民族文化,在教学中产生潜移默化的作用,使学生对民族文化产生兴趣,能够发现河池南丹白裤瑶民族文化的魅力,并应用到设计中,把设计作品应用到生活中的衣食住行等方面。在信息化时代下,民族文化的发展缓慢,文化传承人越来越少,设计类专业的学生不仅要成为文化的传承者,也要让设计产品投入到大众化生活中去,让产品的消费者、使用者更多的感受到河池南丹白裤瑶民族的文化氛围。
三大构成是属于设计类专业的基础课程,是室内设计、服装、视觉传达等设计类专业的必修基础知识。丰富三大构成教学方式和教学资源是对专业发展非常有利的,白裤瑶民族文化与三大构成课程相结合,不仅能够传承民族文化,更能够提高教学质量,发展教学资源,从多方面培养人才,全面发展学生的个性,增加白裤瑶民族文化体验。
平面构成是根据基本形进行创作和设计,白裤瑶民族图腾、建筑、服装图案等都会成为平面构成设计的来源,结合三大构成形态要素和构成的知识点,探究白裤瑶的民族文化精髓,学习文化,传承和发展文化,白裤瑶民族家具、服饰、器皿上面的装饰纹路,应用的创作手法和赋予的意义,都值得我们去研究学习。
设计作品要有灵魂,学生不仅仅要有扎实的理论知识和高水平技能手法,更需要设计理念,给设计作品赋予一定的意义。例如南丹白裤瑶的背绣图案是“瑶王印”,瑶王印是由田字或井字形状的几何图案绘制而成,简洁大方的抽象图形体现出瑶族古老民族文化的睿智,而且这个印记被白裤瑶民族赋予具有神奇的力量寓意,承载着上古文明历史,是瑶民引以为豪的珍宝。
白裤瑶男子白裤上有五条红色花纹,花纹错落有致,形体大小相互对比与呼应,图案有着强烈的韵律感和美感。红色花纹相传是瑶王与外族争战时留下的血手印,也是民族图腾的标志。这些独特的纹样代表一个民族的强盛和民族的力量,河池南丹白裤瑶民族文化具有神秘的美感,可以给设计作品提供很多的灵感和素材。
色彩构成主要是为了丰富学生的色彩表现能力及色彩的应用能力,提升学生的搭配能力与审美能力。白裤瑶的服装色彩可以让我们去学习研究,懂得南丹白裤瑶族对不同颜色赋予的情感,学习色彩情感,每一种颜色有自己独特的性格,每一个民族有自己独特的颜色。南丹白裤瑶多采用蓝色和青色的布料,蓝靛染布是一项古老的工艺,工艺繁琐,是白裤瑶服饰文化的重要组成部分,体现着白裤瑶妇女的智慧与勤劳,采用蓝靛草来提取染布用的靛泥,随时染蓝、青棉线和青布。在蓝布或青布上面绘制红色和橘红色的图案进行装饰,蓝色与青色内敛低调,红色与橘红色激情活跃,以蓝色也主色调,红色,橘红色为装饰,色彩鲜明的对比,彰显着南丹白裤瑶民族热烈的风情。
色彩构成的学习中,不仅仅是认识色彩,学习色彩的基础理论知识,而是要在设计中更好的去应用和搭配色彩。在色彩搭配中不仅要有广度,更要有深度,不同的色彩传达的情感,我们在设计作品所体现的情感,这是需要研究探讨的过程,白裤瑶民族色彩独特丰富,对我们色彩构成的学习有很大的参考价值,也是河池南丹白裤瑶民族文化最明显的象征。
立体构成是让学生掌握各类材料,了解其丰富的质感和美感,提升空间组织能力和空间想象力,掌握一定的形式美法则。在立体构成作品创作中可以融入牛角、瑶王印、陀螺、铜鼓等河池南丹白裤瑶民族文化元素,或以河池南丹白裤瑶民族的建筑特色、饮食习惯、室内装饰、节庆习俗为主题展开设计作品的创作。丰富的民族文化能够作为立体构成设计灵感的来源,设计思路的启发等作用,学生不仅能掌握立体构成的理论知识与操作技能,而且更好的应用立体构成知识,在生活中去体现立体构成,把设计做到生活中来再到生活中去,从理论到实践,把课堂与生活密切的联系起来,这样使学生更加明确学习的方向与目标,建立专业自信心。
课前预习是在课堂教学中必不可少的一个环节,一节课好的开始就是需要一个好的预习,白裤瑶民族文化如何融入设计课课程,这一环节的利用是必不可少的,在课前教室通过发布一些线上任务,让学生自主学习,自觉学习,培养一个良好的学习兴趣,预习课堂内容,那么教师可以通过相关内容知识点联系白裤瑶民族文化,可以收集相关白裤瑶民族服装、建筑、美食、用具和民间故事各方面的素材,能够达到提前预习课堂的内容,也能够使学生更好的,自主的去了解关于白裤瑶民族文化的相互知识。可以通过一些调研活动,让学生积极参与调研活动,对河池南丹白裤瑶族进行调研,体验当地民族风情,感受当地白裤瑶民族文化,把这些独特、优秀的民族情怀带入课堂,同学可以根据调研活动展开关于三大构成作品的设计。调研活动不仅能够丰富学生的学习生活,增长见识,拓宽思路,并且更好的探究民族文化,深入体会和了解河池南丹白裤瑶民族文化的精髓,是少数民族传统文化的发展与传承至关重要的第一步。
课中是体现整个课堂教学的全过程,三大构成这门课程实践操作部分多于理论知识的讲解,大部分时间是学生自己制作作品,在三大构成知识点讲授的过程中可以结合白裤瑶民族文化,丰富课堂教学内容,学生在制作作品时也可以应用白裤瑶民族文化,参照白裤瑶民族建筑,服装,在平面构成中参照白裤瑶的图腾,服装特有图案等作为平面构成的基本形元素进行创作。在课中,教师结合河池市南丹白裤瑶民族文化进行知识点的讲解,把抽象的知识与现实生活相互联系,有利于学生对知识点的理解与加深印象。可以通过民族文化主题展开讨论,丰富课堂内容,激发学生的学习兴趣,活跃课堂氛围。通过河池市南丹的同学分享本地的文化特色,加强学生之间的交流与互动。河池市南丹白裤瑶民族文化可以成为很好的设计素材,有着很高的参考与学习的价值,也包含着古河池市南丹人民的智慧。学生不仅是向老师去学习知识,更多是与南丹人民学习知识,学习他们的文化精髓,对于设计理念与创新思路都有很好的启发。
课后是一个复习巩固阶段,教师可以结合三大构成相关知识点联系白裤瑶民族文化来布置课后巩固作业、测试等。也可以总结本节课中白裤瑶的民族文化学到哪些?接触哪些?
课后,不仅仅局限与课堂知识点中,在课后丰富学生的课后活动,建立民族文化传承社团,学生可以发展兴趣爱好,制作关于白裤瑶民族文化的工艺品,这些工艺品不仅可以用来课堂展示,也可以用来收集保存,是一种教学成果的体现。
教学成果的体现是教师的工作效率、教学质量和教学反馈的重要依据,在学院举行三月三活动、艺术节等活动时,社团独立举办展览活动,可以展示出学生三大构成作品,让全校师生感受白裤瑶民族文化的魅力,是对民族文化的发展与传播,也是增强学生的学习自信心,能够带动校园学习氛围,激发学生的学习兴趣,学生能够享受白裤瑶民族文化特色情感的同时收获知识。
白裤瑶名族文化融入课堂,不仅是教学课堂的需要,更是白裤瑶民族文化发展的需要,民族文化需要继承和发展,民族文化也是越来越被忽略和遗失。在教学课程中融入民族文化是有必要的,也是对民族文化发展有着促进作用。
河池南丹白裤瑶民族文化融入三大构成课程,不仅有了丰富教学的资源,而且能够提升教学质量,民族文化对设计的启发和参考价值是重大的。在三大构成的学习和创作中,需要有设计灵感及设计来源,设计的作品不仅仅是掌握三大构成相关知识点,更重要的是作品要有灵魂,作品赋予一定的意义,这是对三大构成学习的要求。就像成就江小白的并不是酒,而是文字内涵,成就宜家家居的并不是材质质量,而是给家具赋予的意义。
河池南丹白裤瑶独具特色的民族文化感染着我们每个创作者,能够带动设计思路的灵活性,对于文化的学习与探究也有真重要的意义。
民族文化融入设计类课程更加有利于学生的发展,学生的学习方式多样化,学习内容丰富化,能够激发学生学习的兴趣。对于高职设计类专业的学生来说,理论知识薄弱,学习兴趣不强,要利用丰富多彩的教学活动来激发学生对学习的兴趣,通过民族文化主题更好的促进学习动力。
大多同学对民族文化具有好奇心,对传统民族文化故事,传说都有兴趣,设计类课程融入民族文化能够带动课堂氛围,促进学生的学习。并且学生的设计作品应用于实际的生活中,促进民族文化的发展,建立学生对学习的自信心,对民族的自信心及自豪感,让学生对于三大构成课程的学习具有成就感。
通过民族文化融入三大构成课程的教学方式,促进设设计类教师在课堂教学中注重角色转换、课程目标体现、教学方式转变,让少数民族文化真正融入设计类课堂教学,并形成新程标准。促进设计类学科教师成为面向实践,能够切实解决民族文化融入设计类课程教学实际记问题的研究者。有助于提高设计类教师的教育科研能力,有助于提高设计类教师的教学反思能力,提升设计类教师的教学水平。