古格“宣”舞的综述研究

格林郎杰

【摘 要】“宣”舞作为阿里地区的传统优秀歌舞，有着悠久的文化历史，但由于时代的变迁、现代丰富文化艺术的冲击以及当地部分“宣”舞继承人的离世等客观因素，“宣”舞的传承与发展面临着严峻的挑战。在这个时代背景下，笔者查询了近十年来有关“宣”舞的文献资料，细致梳理当代学者对“宣”舞的研究思路与方向，并对其进行归纳总结，提出展望。以期在新时代背景下，让“宣”舞这一藏族歌舞的活化石继续焕发生机，同时也为日后的舞蹈创作与文本研究提供现实与理论参考。

【关键词】古格;“宣”舞;现状;综述

中图分类号：J722文献标志码：A              文章编号：1007-0125（2020）05-0101-01

西藏阿里是古代象雄文明的发祥地，也是古格王朝遗址的所在地，自1985年，古格遗址周围的造像、雕刻及壁画逐渐被考古发掘，进一步为学者探索发现提供了实证资料，同时也为众多从事编创工作的文艺工作者提供了参考依据。此外，从学者的研究中证实，在古格王朝时期，许多优秀的传统歌舞艺术得到了极大发展，最具代表性的就是“宣”舞。

一、文献综述回顾

（一）核心概念界定

“宣”的概念，大多数学者认为“宣”是象雄语，有歌舞或舞蹈之意。百度百科中对宣舞的解释是：“宣”是象雄语，“宣”是汉语翻译时的音译，“玄”“宣”“鲜”都有人用过，都表示歌舞之意。“宣”舞是一种极富古韵风情且雍容华贵的以说、唱、跳相结合的藏族传统抒情歌舞。

（二）研究现状

国内对于古格舞蹈的文献研究较少。截至目前，相关文献资料对“宣”舞的研究集中于三方面：一是对“宣”舞的起源与发展的研究;二是对“宣”舞的发展现状及传承保护的研究;三是对“宣”舞文化及艺术特征的研究。

1.“宣”舞的起源與发展

“宣”舞最早起源于古老的象雄王朝，在其发展道路上，古格王朝时期对宣舞的繁荣发展起到重要作用。古格“宣”舞作为宫廷礼仪舞蹈，第一次以比较完整和规范的形式呈现是在1042年印度阿底峡大师被古格王国迎请传法，“宣”舞作为礼仪舞在欢迎阿底峡大师的仪式上表演，这一盛大仪式场面被记载于古格王朝遗址红庙和白庙大殿的壁画中。

藏学家南卡诺布在其研究中采用了苯教经文《不朽之言》中的记载，来描述辛饶米沃执掌雍仲苯教时期“宣”舞被用于频繁的祭典仪式和庆典场面;“宣”舞蹈从早期社会的“祭祀性歌舞”形式，过渡到民间的“自娱性歌舞”形式，再升华到古格王朝时期的“娱人性歌舞”的宫廷乐舞形式，在这期间，皇室贵族们对“宣”舞的审美需求推动了“宣”舞的繁荣发展。

2.“宣”舞的发展现状及传承保护

目前“宣”舞的传承与保护工作主要由地方政府统一管理。在当地，政府提出只要对“宣”舞有一定了解并具备歌舞特长的均可参加“宣”舞传承人的选拔，最后由政府挑选出最合适的传承人，同时，传承人及其弟子将享受一定的工资待遇。2008 年 6 月，“宣”舞成功入围国家级非物质文化遗产项目。2010 年，卓嘎老人被确定为“宣”舞传承人，并收了9位徒弟。这一举措为“宣”舞的生存发展起到了至关重要的保障作用。

康卓桑姆、次仁旺杰（2014）、拉巴金宗（2015）、 桑嘎卓玛（2015）、贡嘎加玛（2016）等众多研究者，均在其研究中指出对“宣”舞的传承保护和发展，是义不容辞的历史使命。

3.“宣”舞文化及其艺术特征

“宣”舞是一门融合了藏戏、舞蹈、说唱等艺术形式的藏民族民间艺术，并在此基础上添加了新的元素，使之具有自身的独特风格和魅力。不得不说，“宣”舞是展示藏民族富丽华美服饰的一个优美的载体和绝佳的方式，跳“宣”舞时，舞者们总是要穿上最精美华贵的服装，披上最光鲜亮丽的斗篷，戴上最珍贵耀眼的首饰，头饰以银饰、红珊瑚、绿松石等珠宝装点，舞者双臂交叉相连置于胸前，踩着“宣”舞舞步，以“龙体”线条或是变换队列先慢后快的舞蹈节奏翩翩起舞，以大鼓、小鼓、大法号、唢呐、铜锣、钵等伴奏，曲声悠扬，步态稳健、载歌载舞，跳“宣”舞转圈时的方向也和象雄雍仲苯教的转经方向一致，整个舞蹈高贵典雅，在曼妙优雅中蕴涵着庄严的欢快。贡嘎加玛（2016）在其研究中，指出“宣”舞的舞蹈形式也不同于其他藏族地区舞蹈的快节奏，整段舞蹈给人以层次分明、循序渐进、恬静中蕴涵欢快的感觉。

二、总结

任何文化只有不断推陈出新才能长盛不衰。笔者通过对文献资料的梳理，发现“宣”舞之所以在传承与发展的道路上步履蹒跚，归根结底问题在于其创新的不足。实践证明，优秀的传统文化要想在岁月的长河中源远流长、经久不衰，仅寄希望于其深厚的历史文化底蕴并不是万全之策，仍需要无数传承者在继承中不断推陈出新，将历史文化背景与现代文化艺术相结合，在继承中创新，使其在新时代背景下焕发生机，在创新中又不失其厚重的底蕴美。故此，不论是学者，还是文艺工作者，都应在“宣”舞的传承和创新方面进行深挖，这样才能从根本上实现对“宣”舞文化层面和艺术层面的双重保护。

参考文献：

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[2]本刊.聆听大地呼唤，问路雪域圣洁——“天域舞风”原创西藏题材舞蹈作品展演[J].舞蹈，2018（01）：6-11.

[3]王若楠，柳亚奇.藏族传统体育“宣”舞文化生态演绎[J].当代体育科技，2017，7（21）：134+138.

[4]贡嘎加玛.阿里独特艺术“宣”舞的传承保护和发展探讨[J].西藏艺术研究，2016（03）：4-8.

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