初节既破 余节皆去

中国人历来喜爱竹子，不仅由于竹子风姿绰约，更在于竹子象征着高风亮节。咏竹之诗，无不咏其节，从王安石的“人怜直节生来瘦，自许高材老更刚”，到郑板桥的“一竹一兰一石，有节有香有骨”，再到康有为的“生挺凌云节，飘摇仍自持”，莫不如是。竹子守节，要在守初；初节不保，余节难守。人生也是如此，只有守节在初，才能防止节节失守。

万事皆有初，慎初乃成事之要、成功之道；初之不慎，开头就谬，起步就偏，必然后患无穷、后果严重，引发“多米诺骨牌”效应，导致节节败退，一发不可收拾。对这一道理，唐代宰相陆贽看得透彻，他在给唐德宗一份奏折中，就接受馈赠问题发表了一番高见：“贿道一开，辗转滋甚。鞭靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧……是以涓流不绝，溪壑成灾矣。”告诫世人要小心谨慎地对待事情的开始，自始至终毫不懈怠，就可避免窘迫之患。

初即始，常为微；慎初既要慎始，也要虑微。古往今来，那些持身守正、洁身自好的清官廉吏，无不深知“不虑于初，终成大患；不防于小，终亏大德”之理，无不重视慎初慎微、管住小节；体现在清廉自律方面，就是视“万分廉洁，止是小善，一点贪污，便为大恶”；在我国廉政文化史上，不仅留下了“轿夫湿鞋”“白袍点墨”等劝廉知止的美谈，而且流传着杨震“暮夜拒金”、白居易作“唯向天竺山，取得两片石”自责诗、包拯离任端州“不持一砚归”、况钟卸任苏州知府“不带江南一寸棉”等戒贪守廉的佳话。被康熙称为“天下清官第一”的张伯行，专门作《却赠檄文》张贴于居所和官府门上：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏……谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”映照出其为官重节、谨小慎微的态度。

我们党历来深谙“初节既破，余节皆去”之道，一贯要求党员干部慎始慎初、防微杜渐。有一次，陈云在杭州吃午饭，地方的同志为给他增加营养，便私自在原来的一荤一素之外多上了一小碗鱼翅。陈云发现后摆摆手，平和而坚决地说：“不需要，我吃的营养足够了。”饭后，他又对随行人员说：“今天吃了，哪怕是一点点儿，以后他们会找借口给我做；这次浪费了，他们就不会给我做第二次了。”在陈云看来，杜绝第二次的最好办法就是不搞“下不为例”。洪学智曾两度出任解放军总后勤部部长，期间给自己和身边人定下“铁令”：部队和下级送的礼一律不收。他认为，对待送礼的，“收了第一次，就会有第二次，这个口子绝对不能开”。从中，我们能强烈感受到老一辈革命家对严以自律的坚守和对“初节既破，余节皆去”的高度警觉。

但在现实中，“初节既破，余节皆去”的道理好讲，真正做到时时惕厉、事事提防却不容易。剖析一些党员干部违法违纪的轨迹，会发现他们无一能逃脱“初节既破，余节皆去”的魔咒，因为没有守住“第一次”“第一关”“第一个”这个“初”，因为没能防住收受一条烟、一瓶酒、一个红包这个“微”，被攻破堡垒、攻陷阵地，以致“兵败如山倒”，重蹈“轿夫湿鞋”便“不复顾惜”的覆辙，犯下“一失足成千古恨”的错误，留下“早知今日，何必当初”的悔恨。

当今社会，五光十色，充满诱惑，权力、金钱、美色等就像鬼魅一样蛰伏在我们的人生道路上，需要党员干部始终保持“初节既破，余节皆去”的清醒和敬畏，时时警惕、处处小心。习近平总书记反复告诫：“作为党的领导干部，一定要以淡泊之心对待个人名利和权位，以敬畏之心对待肩负的职责和人民的事业，任何情况下都要稳住心神、管住行为、守住清白。”

人生如竹，生而有节；守节在初，一失皆无。党员干部当把“初节既破，余节皆去”作为为官做人的箴言，常思贪欲之害、失节之痛，绷紧敬畏之心、守节之弦，涵养政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，自重自省自警自励、慎独慎初慎微慎友，在任何时候任何情况下都不任性、不侥幸、不放纵，始终做到重名节、讲气节、守节操，不迈违规违纪的“第一步”，不犯廉洁从政的“第一错”。