传统文化进校园，缘何越“进”越远

欧阳秀娟 谷珵

2014年6月，9岁的童童被送到一家少儿国学班进行封闭式教育。3个月后，母亲再见她时，却发现童童一身伤痕。原来，童童在学习期间被老师体罚虐待，涉事老师因故意伤害罪被批准逮捕。

2015年1月，上海市嘉定区民办斌心学校举行千人祭祖大典。祭祖大典之后，700余名中小学生依次分批向父母行三跪九叩大礼，并膝行至父母跟前聆听教诲。

2017年5月，61岁的丁璇在九江学院的讲座引起公众质疑。“女孩最好的嫁妆是贞操” “三精成一毒，专伤不洁女”等“雷人”言论在网上传开，被称作“女德教母”的丁璇再未公开露面。

2017年6月，一组父亲送3岁儿子骑牛上幼儿园的照片在网络上热传。父亲李里是个“国学控”，送儿子骑牛上幼儿园是为了体味慢生活，一路上可以和儿子聊天、吟诗，整个路程得走1个小时。有网友质疑这样会对孩子和城市交通造成一定的安全隐患。据报道，李里还在成都办了一个国学兴趣班。

中华文化源远流长、博大精深，有很多内容可以继承和发扬。2014年3月，教育部印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，要求把中华优秀传统文化融入课程和教材体系，有序推进中华优秀传统文化教育。2019年10月，中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》，将“传承中华传统美德，弘扬民族精神和时代精神”作为新时代公民道德建设的重点任务。国家高度重视传统文化，学校也积极敞开大门，然而借着传统文化进校园的热潮，社会上鱼龙混杂的传统文化教育随即蔓延，一些教师缺乏思辨能力，使得不少中小学和幼儿园的实践走入了误区。

▲ 01 形式化

片面地将传统文化教育理解为“读古诗”“看古书”“学古礼”。还有一些“专业”的传统文化学堂，用仿古桌子、坐草垫、穿汉服，按照古代私塾的“课表”来办学，从里到外全面复古。

▲ 02 功利化

一些学校追求热闹，盲目崇拜、跟风“读经”，以博取家长的眼球，达到招生等目的。

▲ 03 行政化

学校课程表容量有限，孩子们在校时间有限，那么多的文化进校园如何落实？一阵风似的“进校园”多停留在口号上、标语上或应付上级检查上。

传承中华传统文化是每一个教育工作者的使命。“误入歧途”的传统文化教育，只会让传统文化离儿童越来越远。教什么？怎么教？谁来教？面对教师困惑的一系列问题，我们邀请专家学者予以分析、解答。希望传统文化教育成为促进儿童养成良好的行为习惯、提高道德修养和文化素养的有效途径，让传统文化更加入脑入心。

顾之川，浙江师范大学教授，中国教育学会中学语文教学专业委员会原理事长

陶金玲，南通大学教育科学学院教授

陈晨，天津师范大学历史文化学院文物与博物馆学专业硕士研究生导师

张艳苹，北京市延庆区永宁幼儿园园长

校园传统文化教育质量参差不齐的原因是什么？

顾之川：目前，由教育部统一组织编写的语文、历史、思想政治三科教材，加强了中华优秀传统文化教育。统编教材经过层层把关，严格审查，编写质量当然有保证。传统文化教育出现内容质量问题的，是那些社会机构编写的课外阅读教材，可谓五花八门，当然也有质量好、编写比较严肃的。除了研究、实践不够外，还有许多社会因素，最主要的就是利益驱动，大家一哄而上，必然是泥沙俱下。出版社要出传统文化教材，校外培训班要生存、发展，特别是社会上出现了不少国学班、国学堂，甚至女德班，都想在传统文化教育上分一杯羹。这种现象，必然给学校的传统文化教育教学带来一定的影响。传统文化里面有好东西，但不应该是哗众取宠的工具，更不应该成为牟利的工具。

张艳苹：在许多幼儿园中，传统文化教育未能如设想般美好，原因主要有两点：一是对传统文化教育所蕴含的独特育人价值把握不够准确，注重知识技能的传授，而忽略了传统文化所承载的道德教育、人格形成、文化认同和家国情怀等目标培养;二是对“以幼儿为本”的教育立场不够重视和尊重，忽视幼儿的主观体验，脱离幼儿生活，幼儿学习传统文化的兴趣未得到很好的激发。

为什么会出现舍本逐末的形式化问题？

顾之川：第一，学术界、理论界尤其是教育理论界对传统文化进校园还缺乏深入细致的研究，没有给学校提供可利用的科学理论成果，缺乏可以借鉴的实用案例。很多校长、教师为了响应中央号召，落实教育部的要求，尚处在摸索与试验阶段，从这个角度來说，出现一些偏差、走些弯路也是正常的，没必要大惊小怪。相反，应该保护大家积极探索的热情，允许试错。第二，社会的浮躁心理与急功近利意识，反映到传统文化进校园这一新任务、新要求上，大家希望多出成果、快出成果，导致出现重形式、轻内容等现象。第三，由于对传统文化缺乏深入透彻的理解，没有做到认识与实践统一、科学性与艺术性统一、可操作性与可接受性统一。为了突出学校特色，只能在形式创新上打转转、玩花活儿。

什么是应进入中小学和幼儿园的传统文化教育？

陈晨：传统文化的内涵是非常大的。从进入校园的内容层面看，我认为应该先对传统文化有一个准确的定义，再从内容角度填充历史上出现的文学作品和艺术作品。在我看来，传统文化应该是历史、艺术加上文物学这三大类，是一个综合的知识体系。很多孩子还没有建构起历史观，如果一开始就先让他学习《弟子规》，他可能根本没有“传统”的概念。博物馆学是一种非常重要的传统文化，应该将其引入中小学和幼儿园的教育当中。社会上也有一些做博物馆学的机构，但很遗憾，其总体偏于小众，而且也是良莠不齐的状态。

陶金玲：中华传统文化丰富多彩，是中华民族生活智慧的结晶，主要包括八大门类：传统体育（抖空竹、拔河、荡秋千、放风筝等）;传统美术（国画、年画、剪纸、面塑等）;传统工艺（扎染、织绣等）;传统文学（古诗词、谚语、神话、民间传说等）;传统习俗（节庆民俗、人生礼仪民俗、饮食民俗等）;传统游戏（丢手绢、跳房子、老鹰捉小鸡等）;传统曲艺（民间音乐、民间舞蹈等）;传统戏曲（京剧、昆曲、越剧等）。各级各类学校应根据学生的身心发展特点和发展需求，从中甄选适宜性内容，创建学校的优秀传统文化教育体系。

张艳苹：根据幼儿园的实践来看，有些传统文化内容十分适宜融入日常教学活动中。传统节日是中国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富而独特的文化内涵和教育价值。通过传统节日主题活动，幼儿不仅可以了解传统节日的丰富内涵，更重要的是感受节日文化中浓浓的情怀和厚重的文化，实现节日文化的传承。民间传统游戏具有民族特色和地方特点，简单易学。我园教师对一些经典游戏进行改编和创编，使民间传统游戏与幼儿活动有机整合，让幼儿在玩中锻炼身体、增长智慧。教师要本着“好玩、好做;易于体验、易于探究;有价值、有特色”的原则，选择易于幼儿理解和接受的教育内容和形式，融入幼儿的生活和游戏，让幼儿在亲身体验和实践操作中感受和亲近传统文化。

哪些教育工作者来承担传统文化教育工作更为合适？如何夯实其传统文化基础？

顾之川：完善中华优秀传统文化教育，要落实到课堂上，关键要靠教师，而提高教师的传统文化专业素养是当务之急。第一，高等师范院校的课程设置、师资培养以及教师资格考试中，要加大中华优秀传统文化的比重，提高新一代教师人文素养。第二，以学校为主阵地，以课堂教学和学校活动为主渠道，根据需要组织中小学及幼儿园在岗教师参加传统文化教育专项培训，尤其要向农村、边远和民族地区倾斜。第三，支持和鼓励教师在教育教学中，创新传统文化教育形式，丰富和优化课程资源，开发微课、微视频等教育资源和在线课程，包括开发音乐、美术、书法、舞蹈、戏剧作品等，进一步增强传统文化教育的吸引力、感染力，为学生铺就中国文化底色。

陈晨：从中小学来讲，美术老师和历史老师应该承担深度传播传统文化知识的工作，但学校教师的工作压力是比较大的，他们可能没有过多精力来投入这项事业。因此社会上出现一些传统文化教育机构是值得鼓励的，但是一定要强调专业性，请专业的教师来授课。比如一些大学会有文博系，应该将文博知识精准地传递出去。同时，这些专业的教师要提高讲课水平，部分教师目前讲课水平是不够好的。可以依靠相关的社会组织，比如一些学会经常做培训课程，让教师参与进来，让他们去学习专业、体系化知识，或者通过研学来提升教师的专业水平。要有一个专门的机构或者组织来负责，把它变成一种常态的事业来做。传统文化教育应该是先培训教师，再面向学生讲课。不然市场上良莠不齐的状态会越来越突出。

如何提高社会对于传统文化的热情？

顾之川：教育形式有三种，一是家庭教育，二是学校教育，三是社会教育。从对一个人心智发展的影响来说，最重要的是家庭教育，家长是孩子的第一任老师。其次是社会教育，社会教育对学校教育产生巨大影响。我们习惯于把社会上存在的问题，都一股脑儿地推给学校，其实很多时候不是学校教育出了问题，而是家庭教育、社会教育出了问题。这里还必须指出，近年来，新课标、新教材、新高考都很重视中华优秀传统文化教育。新的语文统编教材，增加了古诗文在全套教材中的比重，统筹安排中华优秀传统文化教育内容。中考、高考试卷也增加了传统文化的内容。

加强对学生的中华优秀传统文化教育是全社会的责任。传统文化进校园，不能只靠学校，还需要家庭配合，更需要社会参与。第一，文化界、教育界、文学艺术界、出版界要密切配合，按照一体化、分学段、有序推进的原则，构建中华文化课程教材体系。第二，有关社会团体应积极推荐优秀传统文化主题出版物，大力开展传统文化教育读书活动。第三，充分发挥爱国主义教育基地、公共图书馆、博物馆、文化馆、纪念馆等公共设施资源的重要育人作用，为学生研学旅行提供方便，拓宽学校综合实践渠道。

陶金玲：教师和家长是儿童生活、生长的启发者及引导者，其言谈举止如同母乳一样易被儿童吸收。儿童潜移默化地受到熏陶、习染，并固化在人格的血液里，终生难以磨灭。校园要充分发挥教育机构的主导作用和资源优势，启发、引导家长和儿童积极参与社区、校园传统文化活动;采取“走出去、请进来”的方式遴选相关专家、民间艺人对教师、家长进行优秀传统文化教育培訓，提升教师、家长的传统文化素养和传统文化教育能力，为优秀传统文化的传承与创新点燃“燎原之火”。

陈晨：孩子是一张白纸，成人涂抹的是什么，他们学到的就是什么。不光是让传统文化进去，还要让学校出来。学校要有一些实践课程，不只是在学校完成，也可以在博物馆里让学生参观和学习，让学生主动去接触这些文物，参与到考察项目当中，馆校结合。

社会对传统文化的认知还有哪些有待改善之处？

陶金玲：传统文化教育既非形式上的盲目复古和内容上的不加选择，更非死记硬背式的“读经”和静坐听讲式的“灌输”，应首先分析新时代儿童和社会发展需求，遵循儿童身心发展规律，与时俱进，进行创新性传承与教育。生活即教育，教育即生活，这样才最能激发儿童的兴趣和需要。基于儿童的已有经验、现实生活与发展需要，因时、因地、因人制宜，创新性地将优秀传统文化融入儿童的家庭生活、幼儿园生活、社区生活。

陈晨：目前大众都知道要学传统文化，但是并不清楚学习的方法和内容应该是什么，导致一些良莠不齐的培训班开始钻空子。因此，传统文化教育面临的一个问题是规范化。这里更多强调的是指专业上的规范化，而不只是行政上的规范化，过于繁复琐碎的手续和条文，可能会让很多人不想来做这件事情。

顾之川：传承传统文化不仅意味着继承和发扬，还应转化和创新，这需要全社会共建共享，引导青少年树立理想信念、传承民族精神、树立文化自信，帮助他们“扣好人生的第一颗纽扣”。