《新华秘记》字词校释

杨继光

（闽南师范大学 文学院，福建 漳州 363000）

《新华秘记》[1]1由清末民国时期著名小说家许指严（名国英，江苏武进人）编撰，书中详记袁世凯窃国称帝时各种轶闻及其私人生活，内容基本真实，大多可与历史事实参证；某些具体情节的描写，虽不能尽据为信史，但却忠实地反映了当时民间对袁世凯的憎恶情绪，有助于读者了解当时社会舆情。

2007 年中华书局将《新华秘记》收入《近代史料笔记从刊》出版发行，由顾菊英根据1918 年上海清华书局版整理，全文改用简体字。但经笔者仔细研读，发现中华版存在较多文字、词语、标点、词序等方面的讹误，此外该书中还有多个词语未被现有语文辞书收录，导致书中有些内容令人颇为难解或完全误解。

一、文字问题

（一）不一月，而冯、段仰承意旨，勿赞成共和。隆裕即慨举二百六十余年之大宝，公诸民国，拱让袁氏措置。（《小王爵》，第16 页）①

案：“冯”即冯国璋，“段”即段祺瑞，二人此时为袁世凯手下得力干将。二人此时迎合袁世凯推翻清室成立民国的意旨，故“勿赞成共和”与史实不符。“勿”当为“忽”之形讹字，故有下文“公诸民国”云云。

（二）今且此而断送天位，卿等辜负恩德，何以对祖宗于地下？（《小王爵》，第18 页）

案：“今且此”不辞，疑“此”字为误字，或“此”字前有脱文。

（三）（袁乃宽）乃避席进言曰：“某不敏，久蒙总统嘘植，愧未能报答涓埃，今从诸大人先生后，愿贡区区之见。”（《修改新华宫》，第25 页）

案：“嘘植”不辞，为“嘘枯”之误。“嘘枯”一词，典出《后汉书·郑太传》：“孔公绪清谈高论，嘘枯吹生。”唐李贤注：“枯者嘘之使生，生者吹之使枯。言谈论有所抑扬也。”后因以“嘘枯吹生”形容能说会道，有辩才。亦可以“嘘枯”“嘘枯吹生”比喻拯绝扶危，如宋苏轼《答丁连州启》：“每怜迁客之无归，独振孤风而愈厉，固无心于集苑，而有力于嘘枯。”宋陆游《上史运使启》：“虽多病怀归，徒费嘘枯之力；然至仁逮下，实宽束湿之忧。”上揭《新华秘记》例中正为第二义。植、枯二字形近，又不谙典故和词义，因而致误。

（四）小袁每择其心好留为己有，余则辗转出售，流入东西国人之手居多。（《修改新华宫》，第27 页）

案：此处“心好”不辞，当有误字。细绎文义，“心好”当为“新好”之讹，文中指新华宫中又新又好的宝物。心、新二字音同，整理或排印失察，因而致误。

（五）而姬则以绅故吝，金既去矣，亦遂下复告知，他日有问，然后自陈未晚也。（《国民推戴书》，第42 页）

案：“下复告知”不辞，据上下文语境，显系“不复告知”之讹。下、不二字形近，整理时未细审文义，即易致讹。

（六）众虽用顾失色，然金钱已入彼之掌握，亦无可奈何。（《救国储金》，第45 页）

案：“用顾失色”显然不辞，据上下文义，当为“相顾失色”之误。盖原文用毛笔以行书或行草书写，用、相二字形近，整理稍有疏忽，因而致讹。

（七）姑念汝平日忠勤警敏，又有孺子，暂不宣布汝之罪状，今且禁锢于园后某密室中，令汝思过知悔，然后持赦。若更有他言，或语有漏泄，则不能恕汝矣！（《金匮石室》，第57 页）

案：据文义，此处“持赦”不辞，当作“待赦”或“特赦”。持、待、特三字形极近，整理时稍有疏忽，即易出错。

（八）时凡扶光复一部分功劳之小伟人，亦皆谒袁氏求资助。（《招待伟人》，第72 页）

案：“扶光复一部分功劳”不辞，“扶”当为“持”或“挟”之讹。扶、持、挟三字形义皆近，整理时稍有疏忽，即易出错。

（九）而是时大典筹备处初开，移支款项甚巨，凡出纳之水耗，悉司诸甲子一人，囊中之充物，盖可知矣。（《财神》，第116 页）

案:“充物”不辞，不知所云，细绎文义，当为“充牣”之误。“充牣”一词，义为“丰足”，他例如明宋濂《送钱允一还天台诗序》：“计其士马之精强，城邑之壮丽，府藏之充牣、意盛气得，亦可谓一时之雄。”黄远庸《交通部之政见书及大事记》：“人民众多，地产充牣。”此义施诸《新华秘记》上揭例中，若合符节。物、牣二字形极近，稍有疏忽，即易致误。

（十）甲子遂一跃而与诸司员伍；甲虽仍给事公府，亦不复以寻非仆役视之，有重要事，始行特命召入耳。（《财神》，第117 页）

案：“寻非”一词，义为“找碴；寻衅；寻是生非”。置诸上文，扞格难通。文中甲本为袁世凯舆夫，后父以子贵。据上下文义，“寻非”当为“寻常”之讹。盖原书以行草书写，非、常二字行草字体形近，整理时误认。

（十一）杨氏当筹安势绌，而梁财神等之请愿团渐盛时，心颇怏仄。（《乞丐代表团》，第133 页）

案：“怏仄”不辞，典籍中未见其他用例，实为“悚仄”之误。“悚仄”一词，义为“惶恐不安”。他例如宋范仲淹《与韩魏公书》：“近递中捧教，至荷勤重之旨，不任悚仄。”明张煌言《上行在陈南北机宜疏》：“时臣方收烬于浙，而使臣又停桌于闽，未获具疏陈谢，至今悚仄。”怏、悚二字形极近，又不谙词义，因而致误。

（十二）先农坛忆系今年新正时开放，先时祭器并度置为古物陈列所一，盆缶炉馨之属胪列殆遍。（《囍日纪念》，第140 页）

案：“度置”不辞，细绎文义，当为“庋置”之误。“庋置”一词，义为“收藏；搁置”。他例如晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“明旦杀鸡作食，泰谓之为己也。容分半食母，余半庋置，自与泰素飧。”明李东阳《永嘉县学奎光阁记》：“积书数千卷，庋置其中，以资讲诵，博闻见。”黄侃《汉唐玄学论》：“然其中精理名言，纷纭挥霍，未可庋置而不谈也。”度、庋二字形极近，稍有疏忽，即易致误。

二、词语问题

（一）（醇王）以戊戌政变德宗失势事，衔袁次骨，遣责交加。（《瘦马阴谋》，第11 页）

太后亦自认己过，不便显加遣责，然终郁郁不自聊，疾革之日，犹呼某名诟詈云。（《小王爵》，第16 页）

案：据文义，“遣责”一词，义同“谴责”，即“申斥”义。现有大型语文辞书如《汉语大词典》《辞源》皆收“谴责”而未收“遣责”。他例如《太平广记》卷四十一：“至三日矣，冥期迫促，而无计近子，将恐阴符遣责，以稽延获罪，故见形相问耳。”《金史·夹谷清臣列传》：“上遣责清臣，命右丞相襄代之。”《聊斋志异》卷十二：“二隶惊顾，计到郡正值岁除，恐罹于难；迟留恐贻遣责。”

（二）小袁于是攫得美差，任意浮支工银物价。（《修改新华宫》，第26 页）

又修造正阳门楼，皆由小袁一手经理，其浮支更甚于初任总统时代。（《修改新华宫》，第27 页）

案：据文义，“浮支”一词，当义为“费用开支超过合理限度”。现有大型语文辞书如《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收该词。他例如清何耿绳《为治一得编》：“总之，支发各款不得据领即发。先令该管房查卷送阅，看前任如何支发，照例办理，自不致有冒领浮支之弊 。”清庄纶裔《卢乡公牍》卷二：“所有工料等项，务须核实撙节，不得格外浮支，亦不准偷减草率。”清樊增祥《樊山政书》卷十七：“凡夸诈贪鄙，自命在行，浮支浪费者，一概不用。”

（三）盖袁固判掷巨金以博帝制一日荣赫，故铺张扬厉。（《修改新华宫》，第27 页）

案：据文义，“判掷”一词，义为“随便抛弃；随意花费”，其正体词形应为“拚掷”。该词由本义“随便抛弃；随意花费”又引申为“虚掷；浪费”义。现有大型语文辞书如《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收该词。历代史籍中用例甚夥。他例如清丁绍仪《听秋声馆词话》卷五：“近见吴下王养初（寿庭）题柳如是小像，《金缕曲》后起云：‘香躯拚掷沧桑后，奈中书、犹萌侈想，彦回多寿。’”民国蔡东藩《民国演义》第二十六回：“（该乱党）甚至时在汉阳下游一带挖掘盘塘堤，淹灌黄、广等七县，不惜拚掷千百万生命财产，以逞乱谋。”民国天忏生《洪宪宫闱艳史演义》：“吾拚掷四万元於虚牝，清宫牺牲一玉佛。揆诸公理私谊，两方面损失甚均平。”

（四）标题：筹安会里幕。（《筹安会里幕》，第32 页）

张、方案之里幕，纯为袁氏疑黎、制黎之残酷手段。（《武义亲王》，第88 页）

案：据文义，“里幕”一词，义同“内幕”。实则此词与“内幕”一词构词方式相同，两个构词词素一个为相同词素，另一个为意义相同的词素。现有大型语文辞书如《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收该词。实际上该词与“内幕”一词几乎同时产生，但后来未见其他作家使用，可以说是一个偶发词[2]102。

（五）而更有一端惹起两造之恶感者，则金钱上之供求不能剂平是也。（《国民推戴书》，第41 页）

案：此处“剂平”一词，义为“调和”。现有大型语文辞书如《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收该词。他例如清汪道鼎《坐花志果》上卷：“献茶索费心非很，天道从来善剂平。”清梁溪司香旧尉《海上尘天影》第一回：“世人多事兮，分阴分阳。我欲剂平兮，均柔均刚。有阴济阳兮，有柔胜刚。”佚名《易经证释》：“或反以求之，或顺以致之；或移易以迁就之，或裒益以剂平之。皆君子之所尚也。”

（六）律师谓但得五万金，为之布置，则彼警士者将变监视为保护，令主公与令娘可款段出都门矣。（《国民推戴书》，第42 页）

案：“款段”一词，现有语文辞书唯《汉语大词典》收录，释为：（1）马行迟疑貌；（2）借指马[3]1446。而上揭例中则义为“从容自如的样子”，为义项（1）之引申。他例如民国胡思敬《国闻备乘》卷一：“隆裕奉德宗遗诏，命诛世凯，监国与张之洞力解之，迟迟未决。炳麟侦得其情，乃邀田各具一疏参之，而世凯款段出都门矣。”民国李岳瑞《春冰室野乘》卷上：“嗟夫！使华野生于今日，亦不过追随二霖后，款段出都门耳。”民国况周颐《眉庐丛话》：“公等为宰辅受大恩，万一树牙颏，论列是非，朝廷念大体，当不死。轻者罚一岁俸，至款段出都门，极矣。”

（七）（爱妾）哀求袁氏恕罪，不敢移漏前言。（《金匮石室》，第57 页）

案：此处“移漏”一词，义为“泄漏”。现有大型语文辞书如《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收此义。目前仅发现此一例书证。

（八）家人仆役，皆附和克定，亦敢侮辱克文。克文愈不可堪，乃愤起哗辨，声达他室，为袁氏所闻。（《魏文帝与陈思王》，第68 页）

案：“哗辨”一词，义为“大声声辩”。语文辞书中《汉语大词典》收有此词，仅举一列，出自《聊斋志异》[4]371。当补充书证。他例如清沈起凤《谐铎》卷八：“某哗辨曰：‘渠道得病关索，我道不得拚命三郎耶？’”清觉罗乌尔通阿《居官日省录》卷三：“凡所争之处，及出入路径，一一亲历，毋惮劳琐。尤不许两造随舆哗辨，以淆耳目。”清佚名《名人佚事》：“师出，见子惨死，谓朴园谋杀，朴园哗辨：屋上有洞。然以易位故，疑不能释。”

（九）惟有调虎离山及诱蛇出穴之术，可以施其摧锄之惨剧。（《石家庄惨剧》，第75 页）

案：此处“惨剧”一词，义为“极为惨痛的事情”。语文辞书中《汉语大词典》收有此词[5]718。从语文辞书的收录情况来看，本书证是该词的最早例证之一，对于汉语词汇史研究有较大价值。

（十）予于丙辰旅京，曾屡睹此豸，貌不甚美，才艺亦平平，特语次时露豪爽气耳。（《小凤仙》，第95 页）

案：此处“豸”指代民国初期的传奇妓女小凤仙。而“豸”本无“妓女”义，当为“雉”字之假借。现有语文辞书皆未收录此义。“雉”本指野鸡，而“野鸡”又是妓女的俗称之一，故可以“雉”转指妓女。而豸、雉二字又同音，故文中假借“豸”指妓女。

（十一）乃宽之中饱不资可想矣！（《皇侄》，第97 页）

案：此处“不资”一词，义为“不可计数”。《汉语大词典》收有此义，仅举一例，出自《续资治通鉴》[6]460。可补充书证。他例如明张岱《夜航船》卷七：“驻跸九阅月，费且不资，而民不病。”明凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷三十二：“又遇狄氏搭上了胡生，终日撺掇他出外取乐，狄氏自与胡生治酒欢会，珍馐备具，日费不资。”《聊斋志异》卷六：“先是，媪北徙，赵以负贩从之。货重难迁者，悉以贱售。途中脚直供亿，烦费不资，因大亏损。”

（十二）及呈要公毕，乃命不同叩见，且令呼为族祖。（《皇侄》，第97 页）

案：“要公”一词，义为“紧要的公事”。《汉语大词典》收有此词，而无书证。台湾《重编国语辞典（修订本）》亦仅举一编者自造书证。当补充可靠书证。他例如清苏同《无耻奴》第二十回：“禀明了抚台，说这太湖水师支应所一差，并无繁剧要公，未便虚縻饷项，应请宪台察核。”清惜花楼主《皇清秘史》第二十四回：“诸位哥哥快回去，大人因有要公进京，传谕下来，立刻收拾行李，今夜九时，便要动身。”清佚名《林公案》第二回：“今日实有要公，必须面见，还望再去通报。”

（十三）不同之意，谓即可乘间肆其暗杀之酷剧也。（《皇侄》，第97 页）

案：“酷剧”一词，义为“极端残酷”。《汉语大词典》《近代汉语词典》（白维国编）皆未收该词。他例如西晋竺法护译《佛说胞胎经》：“因是之故，遭其苦患，酷剧难称。”南朝梁诸大法师集撰《慈悲道场忏法》卷十：“常知三途可畏生死酷剧苦报之处。”

（十四）盖有头等会计员沈某者，梁氏第三妾之胞兄也，闻其幼时为成衣，举止语气极粗鄙。（《财神》，第117 页）

案：此处“成衣”一词，义为“裁制衣服的工人”。《汉语大词典》《近代汉语词典》[7]209（白维国编）皆收录该词，且皆仅举一条书证。可补充书证。他例如清李斗《扬州画舫录》卷七：“慈溪县成衣王某者，妻为狐夺，王患之，羽士理醮无所应。”清春越溪外史《争春园》第二十回：“日期急速，早些买来，还要叫成衣来做。”清佚名《魏阉全传》第十三回：“进忠随即取了银子，到绒铺里拣了匹上好牯绒，讲定三钱一尺，叫成衣算了，要二丈二尺。”

（十五）甲子因是又获增加薪给，且府中所有采办事宜，悉以属之，所获回佣，数已不鲜。（《财神》，第118 页）

案：此处“回佣”一词，义为“回扣”。语文辞书中唯《汉语大词典》收录该词，且仅举一条书证，出自清吴趼人《二十年目睹之怪现状》。可补充书证。他例如清吴趼人《近世社会龌龊史》第十六回：“采办军装是一个著名的好差使，他们不知要分到多少回佣？”民国朱瘦菊《歇浦潮》第四十六回：“不过你的差使，我已许你为一等稽查员，每月薪俸五十两银子。但这是报销的数目，财政处还须折扣，我这里也有应得的回佣，故须打个七折，实银三十五两。”民国叶圣陶《倪焕之》：“还想出种种奖励的办法，其实是变相的回佣。而教师们也乐得经理他们的商品。”

（十六）（甲子）不二年，已积有数十万金……而其年龄，则仅花信风数也，且尚未娶。（《财神》，第118 页）

案：“花信风数”一词，代指数字二十四。《汉语大词典》收录“花信风”，释为：“应花期而吹来的风。历来相传花信风共有二十四番。”[8]293因花信风共有二十四番，故“花信风数”可代指数字二十四。现有语文辞书皆失收“花信风数”。

（十七）一二自谓红倌，与政界诸人有关联者，妄挟封典希望，遂纠合同志，上书劝进。（《女子请愿团》，第122 页）

案：“红倌”一词，义为“当红的妓女”。《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收录该词，而收有“倌人”一词，释为“旧时吴语地区对妓女的称呼”。“红倌”显然是“倌人”中走红的那部分。此义使用更多的称呼是“红倌人”，例如清李伯元《文明小史》第四十七回：“劳航芥未到上海，就听见有人讲起，上海有些红倌人，很愿意同洋装朋友来往。”清韩邦庆《海上花列传》第六十回：“耐覅看轻仔俚，起先也是红倌人。”清苏同《无耻奴》第十二回：“还有一班有名气的红倌人，专姘戏子，姘着了一个戏子，还得意扬扬的告诉别人。”

（十八）闻袁氏得书后，顾谓十三太保等曰：“彼等竟亦来劝进，第对付一节，颇费踌躇。登极后宜若何予以相当之酬报？倘设置之度外，则同为国民，胡为令彼等独抱向隅耶？”（《女子请愿团》，第122 页）

案：“倘设”一词，义为“倘若；假设；假如”，为同义复词。《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收录该词。他例如明杨尔增《两晋秘史》第二三二回：“叔父出征远劳，今得此疾困重，倘设不周，使孤倚托何人？”民国还珠楼主《蜀山剑侠传》：“倘设尚有余党，这些话岂是随便说的？”

（十九）正相聚谋善后之策，门者持柬入白，谓使者色立候复音。（《国民代表活剧》，第129 页）

案：此处“复音”一词，义为“回音；回复；回信”。《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收录该义。他例如清曾国藩《曾国藩文集》：“外江西抚藩粮道信三件，次青信一件，即日专丁驰送。前杨、李、彭公信尚无复音，何也？”清张之洞《张文襄公选集》：“十九日有电旨，令许使景澄与俄外部商，仍联俄、法、德三国公同保护台湾；尚无复音。”民国蔡东藩《明史演义》第六回：“转瞬旬余，士诚并无复音。”又可作动词，义为“回复；答复”。例如清李伯元《官场现形记》：“当时见他亲家有此一番举动，便拦住他亲家，叫他不要动手，三日之后复音。”蔡东潘《清史演义》第五十一回：“琦善却一些儿不防，一些儿不备，只叫鲍鹏催促义律复音。”

（二十）而伟人中复有英雌数人，恃其为老同盟会之资格，苟无以慰藉之，一时亦不能安帖。（《女伟人》，第145 页）

顾此等英雌往往无真正高尚之思想，则借此头衔招摇炫耀。（《女伟人》，第145 页）

而京中报界，又以郭同一大好男儿，何竟屈于英雌一击之下，深致揶揄。（《女伟人》，第148 页）

惟蒋三小姐者，年轻貌美，且绝不类遽行凶殴之英雌。（《女伟人》，第149 页）

案：“英雌”一词，义为“女英雄；具有英雄品质的女性”，当是仿照“英雄”而造的词。《汉语大词典》《近代汉语词典》皆未收录该词。他例如明施耐庵《水浒古本》第四十六回：“常听梁山泊有个一丈青，今日看来，果然英雌！”民国钟毓龙《上古秘史》第三回：“她（女娲）的本领又极大，一日之中可以有七十种变化，要变一种甚么就是甚么，真可说是我们中国千古第一个英雌了。”民国蔡东藩《两晋演义》第二十九回：“胡女反朗声道：‘死且不怕，怕甚么陛下？’倒是一个英雌。”民国不肖生《留东外史》：“到底胡女士是个英雌，有些胆量，不慌不忙的笑了声道：‘你想吓我么？莫说在清天白日之中，便是黑夜里没人的所在，我也不会怎样。’”

三、脱文

次日，杏城即携晳子入见。袁问外人持此论者乎？晳子以古德诺对。（《筹安会里幕》，第32 页）

案：据文法，“外人”后当脱一“谁”或“孰”字。

四、标点问题

梁氏尤赏之，尝戏语曰：“人既奉以小财神之号，则自当令彼绍我箕裘，庶几可得史家两字之赞曰‘象贤’，云云也。”（《财神》，第118 页）

案：标点有误。“象贤”二字后的逗号当改为右半边的单引号。

结 语

在多年的古籍校勘整理工作中，我们越来越深切地体会到：古籍校勘整理工作是一项费时费力而极易出错的学术劳动，要想尽可能地做到少犯乃至不犯错，除了校勘整理所选用的古籍底本必须尽量为善本之外，校勘整理者的学术背景和学术素养也非常关键。我们认为：校勘整理古籍的学者，除了必须精通所校勘整理的古籍内容所涉及的学科领域之内的知识，古代汉语方面的知识绝对不可或缺。因为古籍首先是用古代汉语写成的书面文献，必须运用到古代汉语的文字、词汇、语法、语音、修辞等多方面的知识，如果不够精通古代汉语的上述知识，校勘整理古籍极易出错。如本文所指出的很多问题都跟不明字形、字义、词义等有关。当然，在上述基础上，熟谙古代的典章制度、风俗文化、天文历法、典故俗语，对于古籍校勘整理工作更是如虎添翼。

注 释：

①括号中的标题为例句在《新华秘记》中的所属篇目；数字表示句子在中华书局2007 年版《新华秘记》中的页码；下同。