论贾宝玉的美学观及其在爱情选择中的意义

摘  要：贾宝玉是曹雪芹所著小说《红楼梦》的男主人公。他区别于传统话本中的世家子弟，是个更为鲜活的非典型纨绔子弟。贾宝玉的美学观与爱情选择密不可分。对自然天成之美的喜好决定了他喜欢混迹在姐妹堆中，对女儿家有直白到近乎崇拜的喜好;从他“意淫”的这个特点中国又可以显露他地审美观中是有依存美的;而对于优美的喜爱则阐明了他喜好的类型。三者综合在一起，决定了宝玉的爱情选择。

关键词：贾宝玉;美学观;爱情选择

贾宝玉是中国古典名著《红楼梦》的男主角。贾宝玉可以说是一个非典型的古代世家公子形象，他不同于古代杰出的世家子弟的应有的“立身以孝悌为基，以恭默为本，以畏怯为务，以勤俭为法，以交结为末事，以义气为凶人”的标准，而是被作者有意识的塑造成集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的奇男子。正因为此，贾宝玉的美学观点与凡俗男子相近又不同，是故在对于爱情的选择上也是不同于他人的。

一、自然的天成之美

自然美包括外在意义上的自然事物之美，和内在意义上的自然美。贾宝玉的自然之美在面对二者时是兼而有之的。

而对于外在事物的自然美，贾宝玉的理解是最为直抵本质的。在第十七回，宝玉陪父亲贾政给为贵妃省亲准备的院子题诗的时候，贾政尤为欣赏一处茆堂，宝玉却顶着他的斥责也要直言：

“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成……古人云‘天然图画四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜……”

而在对于女子的欣赏和态度上，就体现了贾宝玉对内在的自然美的推崇。贾宝玉曾经说过：“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人。”但是在第五十九回又说女孩出嫁之前还是无价之宝，最后竟是“鱼眼睛”了。

这样的审美观念延续到爱情层面也一样。对于未出阁的女儿们，宝玉都报以极大的温柔与善意。对于黛玉，宝玉最为珍惜的便是黛玉纯粹而不加掩饰的小女儿态。这在他人眼里是尖酸刻薄，在宝玉眼中却是她天然美的表现。而薛宝钗是典型的封建社会的大家闺秀，聪明懂礼、有心计、有手腕、知进退。但也正因为她太标准了，加之宝钗经常劝宝玉读书，宝玉才与她关系并不那么和睦。

二、依存美

依存美是康德在《判断力批判》中提出。指以概念、完满性、合目的性为根据的美。贾宝玉的“淫”不同于贾珍等人，曹雪芹把它定义为“意淫”。

“意淫”就说明宝玉是对女子存在欲望的，会对女子的某一方面动心，但宝玉对此更多的只是停留在欣赏和腹诽的层面。这也说明了宝玉对女子的关照和温柔并不是无条件的，而是具有依存美的审美特点的。第二十八回，宝玉问宝钗要红麝串子看看的时候看见宝钗雪白的酥臂时，脑子里想的是“‘这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在她身上。正是恨没福得摸。”而后看到宝钗貌美的形容时又有“比黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接”。此外，宝玉还喜欢吃小姐妹们的胭脂膏子。宝玉对于女性的审美不是无目的的，他有种近似于女性崇拜的意味，而女子美丽的形容、醉人的香气，还有代表女子美貌的胭脂都是宝玉的审美依存。

而宝玉在爱情选择也与此有关。宝玉曾经称赞过黛玉是“神仙似的妹妹”，這便是在最高层面肯定了黛玉的容貌符合了他的审美观。宝玉在第三十二回时说过一句“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”这说明宝玉很是欣赏黛玉与他身边其他女子都不同的一点——不会觉得他混迹在女子堆里是没志气，也不会硬逼着他读不喜欢的，他在黛玉身边是最放松的。

三、优美

在西方美学中优美与崇高相对举;在中国古典美学中则有阴柔之美、秀美或优美之说，与阳刚之美、宏壮相对。

宝玉对于阴柔之美的喜爱是显而易见的，这从他对女子和男子的不同态度就可以看出来。他欣赏的男子有二人：一是秦钟，二是蒋玉菡。

原文描写秦钟“较宝玉略瘦巧些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，举止风流，似在宝玉之上，只是怯怯羞羞，有女儿之态。”而蒋玉菡则是“妩媚温柔”曹雪芹对秦蒋二人的刻画有别于传统男性，而把他们刻画成了男生女相，又有女儿作态的模样。他们二人都是具有区别于男子阳刚粗犷的细腻优美的，所以宝玉认同他们——说到底就是宝玉的审美是优美而非粗犷的。

宝黛之间，宝玉显然更倾向于黛玉。文中描写黛玉的相貌是“行动处，似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。对于宝钗的描写则是“唇不点而红，眉不画而翠;脸若银盆，眼如水杏。”相较于宝钗，黛玉则较为小家碧玉，加上她本就身体不好，就更显得清秀娇弱。再有就是，薛姨妈给各处分配珠花的时候曾经说宝钗不喜欢花啊粉啊的，黛玉却有葬花落泪之举。两相对比，黛玉是更具有“优美”的审美体验的。

参考文献

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作者简介

刘宁敬，女，河南大学汉语言文学专业本科在读。