群文阅读：透过“看”与“被看”的叙事模式欣赏小说——以《林黛玉进贾府》和《祝福》为例

张 衡

（黑龙江省实验中学 黑龙江 150001）

一、情境引入

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。（出自卞之琳《断章》）

这两句诗写出了“看”与“被看”的相对性。其实，这种“看”与“被看”很普遍。今天，我在看同学们，同学们也在看我，听课的老师在看我们。当作家有意或无意地在小说中使用“看”与“被看”时，“看”与“被看”就成为小说的一种叙述视角，乃至叙事模式。我们这节课以必修三第一单元的《林黛玉进贾府》和《祝福》为例，讲一讲如何通过“看”与“被看”的叙事模式欣赏小说。

二、《林黛玉进贾府》中的“看”与“被看”

1.《林黛玉进贾府》以林黛玉的视角看贾府及众人，贾府众人也在看林黛玉。

2.借林黛玉一双慧眼宏观介绍贾府及贾府人物。有没有比她更适合的人来看贾府？

（1）初进荣国府（好奇）。

（2）黛玉性格（处处留心，时时在意）。

（3）林黛玉的知识、素养，适合介绍贾府。

3.贾母及众人、王熙凤、贾宝玉，每个人眼中都各有一个林黛玉。作者这么安排有什么意图？

贾母及王熙凤、贾宝玉，每个人只看出了一部分，合在一起，就形成了林黛玉的完整形象。作者由此完成对林黛玉的初步塑造。同时，作者安排不同人物出场，依次出场，是对人物地位和人物关系的揭示。

作者精心选择林黛玉作为叙述视角，介绍贾府及贾府人物，看得更细致、更深入，在“看”与“被看”之间，推动了情节的发展，完成了人物的初步塑造。作者叙事技巧的高妙可见一斑。

三、《祝福》中的“看”与“被看”

这种“看”与“被看”的叙事技巧，鲁迅把它提到了新的高度，发展为一种叙事模式，在《示众》《孔乙己》《药》《祝福》中体现得较为明显。今天，我们研习《祝福》中的“看”与“被看”。

1.《祝福》中都写了哪些人？这些人中存在哪些“看”与“被看”？

2.我们聚焦祥林嫂讲述阿毛的故事，分析鲁镇各个阶层的人们如何看祥林嫂的不幸。请抓住文中词语分析。

预设1：

一个“陪”字，关注的是故事而不是人。因此，这个“陪”表明，人们看到的不是感动，而是吸引。吸引人的是故事情节。人们其实对故事里人的命运是不在乎的，就是看热闹、看笑话，是一种谈资。这种麻木、冷漠是不是就看出来了？这个“停”的表演性质太浓了，鲁迅太神了对不对？大家会发现，他好像把对人的讽刺准备好了，就像老师喊“上课了”，同学们就上课起立。这是准备好的状态。而大家要酝酿好几天才能这样。

预设2：

“你们的阿毛”在这里还有调笑她的失子之痛的意思。这个意思在“你们”和一个“似笑非笑”的表情中表达出来了。多么深刻！“你们”这词哪来的？这些人从哪来的？祥林嫂之前做什么了？“我们的阿毛”，当我在说话的时候用了你的话，对比“你们的阿毛”，在这里面，什么味道更足一些？嘲讽，以己之矛，攻己之盾。用你的话，反过来之后，这种嘲讽的味道太足了。怎么继续往下想？这些人把祥林嫂看成“你们”。“你们”的对面是谁？就是“我们”。他把祥林嫂看成“你们”。这些人是不是“你们”里的？

鲁迅曾说过：“群众，——尤其是中国的， ——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。”[1]

3.鲁迅塑造这群看客的目的是什么？

“看”与“被看”叙事模式揭示了一种民族的精神状态——民众的麻木、无知与愚昧。他通过描写人们的精神病态强调了“看”与“被看”的悲剧性，将“看”与“被看”的命题转化为中华民族性格的侧写。

“我”在叙述鲁镇人们看祥林嫂时，也在看鲁镇人们和祥林嫂。“我”是如何看鲁镇人们和祥林嫂的？抓住文中词语分析。

预设3：

祝福还有捐门槛，对吧。这些都背她而去，因此，鲁迅说这是一个百无聊赖的祥林嫂。那么，下文中还有哪些词？人们怎么看待祥林嫂？鲁迅在这里审视了一个视角——我的视角。“我”觉得鲁镇其他人把祥林嫂当成玩物，而且是厌倦了的、陈旧的玩物。那么，还有没有其他词了？没有的话，老师想领大家更上一层楼。在这里，“我”在看祥林嫂、鲁镇人的同时，还有一个人在看着“我”。是谁呢？是四叔？四叔现在很厌烦“我”。还有谁？还有一个更大的视角，是鲁迅，是作者在看“我”。为什么这么说呢？因为我们发现鲁迅小说里“我”是一个什么人？

“我”是一个从外地回到鲁镇的人。“我”还是一个要走的人。“我”是一个知识分子，同时，“我”是故事的叙述者。这个小说中有两个故事，一是“我”回乡的故事，二是“我”在叙述祥林嫂。那么，“我”在叙述祥林嫂中有什么表现呢？鲁迅是怎么看“我”的呢？他说“我”怎么了？“舒畅起来了。”看到这个词了吗？祥林嫂死了之后，“我”舒畅起来了。“我”有心理历程。“我”先开始紧张。一问“我”，“我”跑了。“我”紧张。到后来，祥林嫂死了之后，“我”怎么样了呢？“我”舒畅起来了。因此，大家发现没有？鲁迅也在审视着“我”对不对？那这个“我”，鲁迅是怎么审视的？其实，这段完成了对“我”的塑造。“我”记录了鲁镇所有人的观察暴力，但“我”最后参与了吗？“我”也参与了，成为暴力中的一部分。“我”同情了祥林嫂。后来，“我”一直和祥林嫂之间有一种疏离感。原文中说了，“为人为己，还都不错”。所以说，鲁迅在这里审视了“我”的道德上的懦弱，“我”的逃跑、逃避。

正如作家余华所言，鲁迅的叙述“在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里……”[2]“看”与“被看”的深刻性在于不仅批判了看客的冷漠，而且揭示了被侮辱、被损害的不幸者的麻木，更可贵的是，站在更高视角审视国民的劣根性，启蒙者的局限性，揭示了主题深层次的含义。

四、总结

同学们，这节课从叙事技巧讲到叙事模式，让我们洞悉了小说的深层内涵，也能在看懂、看透的基础上学会欣赏某一类小说。