李娜
摘要:中国古典诗词是中国古代文学艺术的精髓,是中国文化长河里的瑰宝。人的情感借由诗词得到了淋漓尽致的抒发。在中国古诗词中,有一类题材的诗歌可谓是司空见惯,那就是关于雪意象的描写,其历史之久,数量之多,寓意之繁无需赘言。
关键词:古诗词 雪 意象
刘勰有云:人禀七情,应物斯感,感物咏志,莫非自然。中国古代诗歌最讲究托物言志,用外物表达丰富的内心世界和情感,而“雪”的意象也曾被诗人竞相描绘。在不同时代,不同作者笔下,雪的形象万千,情感丰富多彩。同样是写雪的包罗一切,柳宗元笔下的《江雪》为我们描绘的是一副江乡雪景图。“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,山山是雪,路路皆白。飞鸟绝迹,人踪没。意境幽僻,情调凄寂。诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面。而韩愈的《春雪》“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花”却于常景之中翻出新意,诗中的雪美好而有灵性,穿树飞花的雪给人以春的气息。诗人对春雪飞花不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜。
由此可见,同样是雪意象,不同的情景中,蕴含着不同的情感。那么,在古诗词中,雪的意蕴主要有哪些呢?
一、表现仕途坎坷,孤独寂寞的情怀
大雪纷飞,冰天雪地,往往意味着路途险阻,步履艰难。诗人往往借助此时此景表达仕途坎坷、人生艰难以及孤独寂寞的情怀。
李白在《行路难》中写道:欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。此诗写于天宝三年作者离开长安时,诗人用“冰塞川”“雪满山”象征人生路上的艰难险阻。作者怀有伟大的政治抱负,在受昭入京,满腹才华得以施展时,却因小人诟病,权贵排挤而被“赐金还山”,变相撵出了长安,冰塞黄河,雪拥太行正是他举步维艰、世路艰难的真实处境。
白居易《夜雪》“夜深知雪重,时闻折竹声”可谓写雪名句。诗人没有正面写雪,而是变换角度,从听觉写出,夜深雪重是从不时传来的积雪压折竹枝的声音中感受到的。诗人有意选取“折竹”这一细节,突出雪“重”,别有情致。折竹声于深夜时闻,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠。透露出诗人谪居江州时的孤独和寂寞。
二、雪的情爱意蕴
雪的这一意象在宋词中表现尤为突出。在宋词的发展中,雪的情爱意蕴主要是通过雪去描写女子的舞姿或肤色。宋词在描写女子时,往往通过“雪”意象来展示女子的容貌或者体态。
如苏轼《劝舍船·无情流水多情客》中的“纤纤素手如霜雪,笑把秋花插”。 “雪”:一般白净而又纤细柔嫩的双手,一个“雪”字可概括女子肤色的剔透晶莹,简洁而意义丰富。
史洁《采莲舞》“遏云妙响,初容与于波间,回雪奇容,乍婆娑于泽畔。”那漫天飘飞的雪花是想象的舞影,而眼前的舞影亦可化作满天飞舞的雪花,在高度凝练的想象中,女性的形象、轮廓、节奏、色彩、运动都在更高层次上得到了丰富。同时,雪意象在塑造舞者的过程中具有灵动的生命力。因为有了这样灵动的生命力,美就变得更加立体、全面。雪意象的洋洋洒洒塑造出华美、洁白的动人之美,而雪的感知形式则充满了动态美的内涵。
三、心志忠贞,品格高尚
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞,品格的高尚。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》中写道:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。” 诗人在这以晶莹透明的冰心玉壶自喻,正是基于他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任,这决不是洗刷谗名的表白,而是蔑视谤议的自誉。因此诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。诗人以“冰心玉壶”自喻,表明自已光明磊落,清廉自守,表里如一。现在人们有时引用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心。
千古传颂的咏雪佳句:忽如一夜春风来,千树万树梨花开,以梨花喻雪十分新颖,诗人笔下呈现出来的这个春意盎然的梨花满树的春天景象,是他的想象和主观感受,可是却把雪的洁白、鲜润的特点揭示出来了,也为这个寒冷的边塞增添了无限春意。
王安石《梅花》墙角数枝梅,凌寒独自开,遥知不是雪,为有暗香来。诗人笔下的梅花,长在墙角而不自卑,远远的散发着清香。诗人用雪喻梅的冰清玉潔,忠贞高尚,赞美梅花不畏严寒的高尚品性,折射出坚强高洁的人格所具有的伟大魅力。
四、惜别、思念之情
在对雪的描写中,表现出友人相送的惜别慰藉之情和对远在异乡亲人的思念之情。将离别与雪意象结合起来,渲染离别之悲伤,也是古诗词中常见的手法。
岑参的《白雪歌送武判官归京》是雪中送别的典范。“轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。”以下雪的全过程和送客的场景为线索,互为主次,互相交织,构成全诗。描写了一幅雪中送客的情景。傍晚,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。大雪纷飞,路转山回,友人的身影已经看不见了,只有雪地上马行的痕迹尚依稀可辨。离别之情跃然纸上。诗人用平淡质朴的语言描写了对友人惜别之情,表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。也表现了边塞将士的豪迈精神。
在咏雪诗中,无论作者处于哪个朝代,无论他们的表现手法有何不同,所体现的雪的风格都是丰富多彩,美不胜收。这是祖先留给我们的宝贵的文化遗产,它将传承并陶冶着中华的历代子孙!
参考文献:
[1]、袁行霈:中国诗歌艺术研究[ M ] ,北京大学出版社,2008版。
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