运动和平衡的对立统一

恩格斯

平衡是和运动分不开的。在天体的运动中是平衡中的运动和运动中的平衡（相对的）。但是，任何特殊相对的运动，即这里在一个运动着的天体上的个别物体的任何个别运动，都是为了确立相对静止即平衡的一种努力。物体相对静止的可能性，暂时的平衡状态的可能性，是物质分化的根本条件，因而也是生命的根本条件。在太阳上只有整个质量的平衡，而没有个别实物的平衡，或者，如果有，也只是一种极微不足道的、由密度的显著差别所决定的平衡；在表面上是永恒的运动和波动，分解。在月球上似乎是绝对的平衡占了统治地位，没有任何相对的运动——死亡（月球＝否定性）。在地球上，运动分化为运动和平衡的交替：个别运动趋向于平衡，而整体运动又破坏个别的平衡。岩石进入了静止状态，但是风化、海浪、河流、冰川的作用不断地破坏这个平衡。蒸发和雨、风、热、电和磁的现象也造成同样的情景。最后，在活的机体中我们看到一切最小的部分和较大的器官的继续不断的运动，这种运动在正常的生活时期是以整个机体的持续平衡为其结果，然而又经常处在运动之中，这是运动和平衡的活的统一。

一切平衡都只是相对的和暂时的。

（1）天体的运动。运动中的吸引和排斥间的近似的平衡。

（2）一个天体上的运动。物体。只要这种运动是由纯粹机械的原因所引起，也就存在着平衡。物体静止在自己的基础上。在月球上这种静止看来是完全的。机械的吸引克服了机械的排斥。从纯粹力学的观点看来，我们不知道从排斥中发生了什么，而且纯粹力学也不说明，那些使例如地球上的物体向反重力的方向运动的“力”究竟从何而来。它把这个事实当做已知的。所以，这里是把具有排斥作用的机械运动简单地由物体传递给物体，而吸引和排斥则彼此相等。

（3）但是，地球上的一切运动，大多数是运动的一个形式到另一个形式——由机械运动到热、电、化学运动——和每一个形式到任何其他形式的转变；所以，或者是吸引转化为排斥——机械运动转化为热、电、化学分解（这种转化是原来的上升的机械运动转变为热，而不是下降的运动转变为热，后者只是外表而已）［——或者是排斥转化为吸引］。

（4）现在在地球上起作用的全部能量，都是从太阳热转化来的。

【题解】

本文选自恩格斯《自然辩证法》一书中的《物质的运动形式。科学分类》。在人类思想史上，早已存在对立统一的观点。但是，对这一观点的表述，或是比较抽象，或是较为简单，或是不够完整。恩格斯首次完整而科学地表述了对立统一的思想。在本文中恩格斯把对立统一规律表述为：“所有的两极对立，总是决定于相互对立的两极的相互作用；这两极的分离和对立，只存在于它们的相互依存和相互联系之中，反过来说，它们的相互联系，只存在于它们的相互分离之中，它们的相互依存，只存在于它们的相互对立之中。”恩格斯运用当时哲学和自然科学的成果，从不同的角度，阐述了两极的对立、关联、转化等对立统一的丰富内涵。

杜林在《哲学教程》中说：“矛盾的东西是一个范畴，这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。在事物中没有任何矛盾。”尽管，杜林并不是完全否认运动，但是，他回避矛盾，割裂运动和矛盾的内在联系，单纯地用力学的观点来解释运动，认为运动是绝对的运动，静止则是绝对的静止的观点，恩格斯不能认可。针对杜林的观点，恩格斯在其《运动和平衡的对立统一》中首先指出：杜林否认矛盾规律的客观性、普遍性，究其世界观的根源，就是因为他用孤立、静止、片面的观点去看待事物，而不是从联系和运动中去观察事物。

恩格斯说：“当我们把事物看作是静止而没有生命的，各自独立、相互并列或先后相继的时候，我们在事物中确实碰不到任何矛盾。……但是一当我们从事物的运动、变化、生命和相互作用方面去考察事物时，情形就完全不同了。在这里我们就立刻陷入了矛盾。”其次，恩格斯更加具体地以自然界为例证，论述了物质运动和矛盾的一致性、相依性和等同性。他说：“运动本身就是矛盾。”简单的机械的位移之所以能够实现，就是因为物体在同一瞬间，既在一个地方又在另一个地方，既在同一个地方又不在同一个地方，这种状态就是运动，就是矛盾的连续的产生及其同时的解决。从简单的机械运动到更高级的运动形式，特别是有机生命及其发展都包含着矛盾。恩格斯在论述运动和矛盾不可分离时，明确地把矛盾看作是事物运动变化的根本原因，也看作是自然界一切存在物运动变化的根本原因，从而揭示了辩证发展观的实质。最后，恩格斯用辩证的观点来观察分析自然界，又从大量的自然现象中概括出“运动本身就是矛盾”的理论，说明没有矛盾就没有运动，也就没有世界。总而言之，恩格斯主要立足于自然界，用“运动本身就是矛盾”的命题，来阐明运动和平衡对立统一的观点。（王 乐）

小智慧

人生的两种方式

天 空

爱因斯坦说：“只有两种方式度过你的人生，一种是把什么都不当奇迹，另一种是把什么都当作奇迹。”

毫无疑问，前者是一种死气沉沉、浑浑噩噩的生活方式；后者则是一种生机勃勃、天真烂漫的生活方式。

但是，第一种方式是大多数人的选择，第二种方式是极少数觉醒者的幸运。