论卢卡奇（早期）历史唯物主义观

杨明琪

摘要：青年卢卡奇认为历史唯物主义不仅仅是一种人们用来认识历史的科学真理，更重要的是它可以成为无产阶级可以用来批判资本主义，进行阶级斗争的“武器”。在这个意义上，他在《历史与阶级意识》一书中批判了庸俗马克思主义，提出了“历史唯物主义功能变化”的新命题，为无产阶级的现实难题指明了道路。这一理论虽然并没有从根本上超越黑格尔的历史唯心主义，但不能忽视的是其创新的精神，以及对西方马克思主义哲学人本主义起到的开创作用，这也为我们深入了解历史唯物主义本质含义提供了方法论启示。

关键词：卢卡奇 《历史与阶级意识》 历史唯物主义

中图分类号：B089  文献标识码：A  文章编号：1009-5349（2020）01-0223-02

十月革命后，无产阶级面临着道路如何走的困扰。此时，第二国际庸俗马克思主义者的思想理论已经严重阻碍了国际共产运动的发展。由此，卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中，阐述历史唯物主义在新语境中的职能变化，为无产阶级革命提供解决现实难题的道路。

一、历史唯物主义是革命的行动

首先，在《历史唯物主义的职能变化》一文中，卢卡奇对什么是历史唯物主义作出了直接阐释：一是科学方法，二是社会动力。而历史唯物主义之所以能够作为一种阶级斗争的“武器”而存在，是因为它首先是一门认识社会历史规律的历史科学。卢卡奇着力强调马克思主义绝不是第二国际那种消极观望的科学的唯物主义，在这里他也开始直面科学，指出历史唯物主义也是科学，更深层次地来说明这一层次的科学与资产阶级科学的异质性。

其次，他指出历史唯物主义具有双重作用，是科学性和革命性的统一。在资本主义时代的阶级斗争中，历史唯物主义无疑是一把“双刃剑”，对于无产阶级而言，这把“剑”是科学。一方面，可以当作揭开资本主义虚伪面纱的有力武器;但另一方面，如果仅仅把历史唯物主义像资产阶级一样停留于科学认识层面，这把“剑”便会沦落为刺向无产阶级自己的“自杀工具”。而对于资产阶级而言，一旦对历史唯物主义科学真理加以认可，他们便会失去阶级意识，失去正确维护自己阶级利益的力量。

最后，他强调实践的重要性。历史唯物主义是理论与实践的统一，是认识与行动的统一。卢卡奇认为，科学绝不仅仅是理论知识，而是行动。历史唯物主义的科学任务就是透过现象以揭露全部历史的本质，无产阶级要运用好这一武器来进行斗争，实现政权的建立。

二、历史唯物主义的功能变化

（一）历史唯物主义是资本主义的自我认识

他沿着马克思研究古典国民经济学的思路，寻找史唯物主义内容适用的社会前提。马克思对于这一问题的回答是：“经典形式的历史唯物主义意味着资本主义社会的自我认识，这一意识形态问题只不过是客观经济事实情况的思想表达。”对于历史唯物主义的决定性结论，在卢卡奇看来，由于资本主义的总体和推动力不能被资产阶级自己所理解，历史唯物主义在理论上首先表现为资本主义的经济结构。

（二）历史唯物主义是无产阶级的阶级意识

无产阶级的阶级意识在卢卡奇这里意味着对于总体性辩证法的实际展开。历史唯物主义是无产阶级的阶级意识，不是先有意识来决定存在，而是社会存在决定社会意识。从封建时代到资本主义时代，资产阶级的阶级意识推进了时代的发展，同时也生产了他的掘墓人。而历史唯物主义不仅仅是科学的方法论，也是无产阶级的价值观诉求，是备战武器，也是强大的意识形态。

（三）历史唯物主义是阶级斗争的有力武器

历史唯物主义在卢卡奇眼中像其他意识形态一样具有使资本主义社会发展和瓦解的功能。阶级意识的斗争，实质上是为了争取无产阶级的领导权而进行的。而历史唯物主义在这里成为无产阶级争夺社会领导权的有力武器。

三、历史唯物主义的批判特质

（一）对庸俗马克思主义科学主义的批判

在《历史与阶级意识》一书中，开篇卢卡奇就对“科学主义”进行了否定。卢卡奇认为，马克思主义的正统性必须从马克思主义本身来寻找。当自然科学的认识理想被运用于社会时，就会蜕变为形而上学的方法，成为资产阶级的思想武器。因此，科学不是静止的知识，而是实际的行动。

（二）对经济决定论否认“暴力”作用的批判

卢卡奇与庸俗马克思主义者另外一点显著不同，便在于对暴力在争取和保卫无产阶级革命胜利和斗争中作用的观点。庸俗马克思主义的经济主义否认暴力在从这种经济制度到另一种经济制度过渡中的重要性。他们教条地借马克思之口来肯定自己的理论。但恰恰忽视了，整个社会生产力的全部迸发是一个长期的过程，而想要摆脱资产阶级的支配权，只有建立无产阶级专政。

四、辩证评价

（一）积极意义

1.现实意义

卢卡奇的历史唯物主义观是对当时历史条件下现实情况的分析。卢卡奇的历史唯物主义观是在匈牙利无产阶级专政期间提出的，理论反映现实，他的思想具有非常强烈的针对性。既是针对第二国际等人对马克思主义的庸俗化理解进行批判，也是对当前无产阶级现实难题进行回答。

2.创新精神

他试图通过对马克思主义的解读来超越黑格尔找到一条新的道路。虽然卢卡奇对于历史唯物主义的理解依然保留着一定黑格尔唯心主义的色彩，但也不失为是一次创新性的突破。他对科学的否认与肯定，一定程度体现了辩证法的特质。并且在“物化现象”这一问题上，虽然并没有直接的文本联系，物化理论和马克思对商品经济的异化分析却能够遥相呼应。

3.批评与自我批评

《历史与阶级意识》一书开辟了西方马克思主义思潮的先河，与葛兰西的《马克思主义和哲学》并稱为西方马克思主义的“圣经”，他本人也被誉为西方马克思主义的创始人和奠基人。他的理论曾产生了重大的影响。但他在国际共产主义运动时期也受到过严厉的批判。他在晚期的著述中也对自己的早期思想进行了反思。

（二）理论缺陷

首先，卢卡奇将马克思主义“窄化”了，对于广义、狭义的历史唯物主义界定不明确。他把历史唯物主义仅仅当作资本主义社会的自我认识，在资本主义的动态过程中，历史唯物主义才得以自我展现。其次，卢卡奇依然没有从根本意义上超越黑格尔的历史唯心主义，对于人的主观能动性过度夸张，最终还是走向了黑格尔的浪漫主义和乌托邦宗派主义。最后，卢卡奇还认为，历史唯物主义的本质核心是历史辩证法，他强调“历史”的作用，忽视自然辩证法、客观规律的作用。他指出：“把经典形式中的历史唯物主义一成不变地无条件地运用于十九世纪的历史，并没有什么错误。”他在一次次指出庸俗马克思主义者教条主义错误的时候，自己却也陷进了僵化的泥潭。

五、结语

综上所述，青年卢卡奇对于历史唯物主义的理解也是一次学徒式的探索，开创了西方马克思主义哲学人本主义的先河，为后人提供了经验教训。对于卢卡奇思想的理解要回到卢卡奇所处时代的背景之下看待，客观辩证地分析其中的理论创新和理论缺陷，这对我们今天的研究依然具有重要的学术价值。

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责任编辑：刘健