基于马克思主义理论视角的人类命运共同体思想研究

葛 聪

(郑州工商学院，郑州 451400；中国社会科学院，北京 100732)

一、引言

党的十八大召开以来，“人类命运共同体”这一概念在不同场合被习近平总书记多次谈到。这是以马克思主义为指导，以人类社会共同发展为目标，立足中国实际又面向国际形势，顺应“和平、发展、合作、共赢”的时代主题，倡导国际新秩序的创新理念。人类命运共同体思想将马克思主义理论同社会主义的伟大实践相结合，体现了在新形势下中国为人类文明和全球治理积极贡献中国智慧与中国方案的大国担当与情怀。全面理解马克思主义指导下的人类命运共同体思想，为了全人类的健康发展，与各国人民一起积极维护人类的和平与稳定，对于促进全球发展和实现中华民族伟大复兴具有重要实践意义。

二、“人类命运共同体”思想的提出

习近平一直致力于提倡和践行“人类命运共同体”思想。早在2013年，他在莫斯科演讲时就深切表达了他的看法：“这个世界越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”[1]2015年，习近平在博鳌亚洲论坛会上也向各国领导人和代表提出要努力营造和谐健康的区域治理秩序，“通过迈向亚洲命运共同体，推动建设人类命运共同体。”[2]2017年1月，在联合国日内瓦总部的演讲时，习近平提议，“构建人类命运共同体，关键在行动。”[3]随后，不到一个月的时间联合国社会发展委员会就通过了“非洲发展新伙伴关系的社会层面”决议[4]。“构建人类命运共同体”思想得到了国际性的充分认可并被写入联合国决议。

“构建人类命运共同体，建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”[5]被写入党的十九大会议报告中。这一倡议是对现在全球性问题不断突出，民族矛盾不断升级这一现状提出的最科学的解决方案，也是站在了人类自由全面发展，世界和平稳定的高度提出的创新理念。习近平认为，世界各国的关系应该是互相平等和尊重的，处理共同问题的态度也应该是坚持友好协商、平等对话的，在面临困难和挑战时，应是各国人民伸出援手齐心协力、共度难过的，各国人民也都应该认识到人类是一个命运共同体，对待人类赖以生存的唯一的家园，是需要大家共同维护和精心培育的。

三、马克思主义为“人类命运共同体”思想提供了理论基础

(一)“人类命运共同体”思想蕴含着马克思辩证唯物主义的基本原理

第一，辩证唯物主义的基本观点就是社会存在决定社会意识。时至今日，中国共产党始终坚持的是在社会发展的客观现实基础上判定人类命运历史方位的。 十九大报告中曾讲到：“世界正处于大发展大变革大调整时期，和平与发展仍然是时代主题。”首先，广大发展中国家以及世界新兴市场国家正越来越多地参与到经济全球化中，其发展规模和速度不断增强，使国际力量和大国之间的关系都发生了深刻的变化，这些现实的变化就促使着国际关系和国际秩序朝着更加均衡、健康的方向发展，也使得全球治理进一步优化，为人类的可持续发展提供了基础和保障。其次，人类发展的过程中不可避免地会出现各种矛盾和弊端时，在应对和处理这些弊端的时候，原有的国际经济政治关系尤其是以西方国家占主导地位的格局正在逐步被打破，以“西方中心论”为主要取向的价值观也逐渐被弱化，还有目前西方某些国家种族问题等矛盾突出，迫切需要提出新的全球治理理念。因此，我们可以清晰地认识到，当前最大的客观现实就是中国人民向往美好的生活以及全世界各国人民向往世界和平发展。习近平倡导的人类命运共同体思想就是基于这一客观现实的基础上审时度势、高瞻远瞩，对人类发展进程和全球发展的未来走向作出的准确、科学的判断。从社会存在决定社会意识的世界观出发，习总书记运筹帷幄，以大国领袖的胸襟和智慧，对“人类世界将向何处去”的重大课题进行了深入的研究，充分分析了当今世界的客观社会存在，尤其是客观现实的复杂性、挑战性和艰巨性，在此基础上科学地回答了“建设一个什么样的世界、如何建设这个世界”的现实问题。

第二，马克思辩证唯物主义的另一基本观点就是普遍联系的观点。马克思恩格斯曾提出，“随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失。”[6]经济全球化和文化全球化趋势不断增强，这和国际市场的不断扩大以及自由贸易的快速增长都有着密切的关系，在这种发展趋势下，国家之间、民族之间的相互影响和制约也越来越大。这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深[7]，习近平在这样的现实情况下，深刻审视了人类发展趋势、中国与世界的发展关系，并对新形势下国家之间、民族之间的根本利益冲突和对立做出了科学分析，因此才会提出这样高瞻远瞩的构想。这个构想的逻辑前提就是基于对国家之间、民族之间普遍且深刻联系的判断，而共同体构想又是促进和加强世界各国之间紧密且深刻联系的必然要求。

(二)“人类命运共同体”思想蕴含着马克思主义社会有机体理论

人类命运共同体思想蕴含着马克思历史唯物主义的重要理论——社会有机体理论。马克思社会有机体理论是历史唯物主义的一个重要组成部分。马克思在《资本论》中就定义，“现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体。”[8]因此，社会也是以有机体的形态存在的，它由许多社会要素构成，例如：政治、经济、文化等，因此它也具有有机体特点。马克思社会有机体理论为人类命运共同体思想提供了理论依据，两者之间有着很多的内在联系。首先，生物有机体经历了从诞生、成长、成熟到消亡的各个阶段，并且每个阶段有着各自的矛盾和特征。社会作为有机体，也有着和生物有机体一样的演进过程，在这个过程中也会出现阶段性的特征并随之产生不同的矛盾。因此，人类命运共同体思想，从最初的构想到被世界各国的广泛接受到现在取得实质性的进展，已经证明它有效解决不同阶段的不同矛盾。其次，社会作为有机体，是不断发展变化的，尤其是当这个有机体的内外部环境发生变化时，为了能更好的解决自身内部的矛盾，就必须要作出调整和创造。因此，人类命运共同体思想也会随着实践的发展而不断丰富和完善。再次，从辩证的角度看，物质、精神和生产力等构成社会有机体的各方面之间相互作用、密不可分，促进了有机体的不断形成和发展。所以说，人类命运共同体思想就为科学应对人类面临的各种挑战和各种复杂的关系提供了辩证的思维方法。

(三)“人类命运共同体”思想蕴含着马克思主义“自由人联合体”理论

马克思主义把共产主义社会也称为“自由人联合体”[9]，这一论断表述的是人类社会将来的关系状态,是全世界无产阶级为之不懈努力奋斗的理想目标，它的本质是回答人类如何实现解放、自由和发展的问题。实现人的全面自由发展的目标是社会每个人的心愿，但是它的实现绝不仅仅是依靠某个人或者某群人去努力，而是需要全社会齐心协力乃至全人类共同努力的结果。自由人联合体理论认为，只有他人获得了自由，我们每个人才能获得自由，因此这种人类社会关系是坚持所有人共同利益至上的，它超越了国家、民族、意识形态的界限，并且把全人类的发展作为终极目标，它超越了民族、地域和意识形态的界限。习近平纵观整个人类社会的发展前景，吸收和借鉴了自由人联合体理论的精华和价值引领，以“大道之行也，天下为公”的外交思想，提出了符合人类发展的创新理念——共同体思想，目的就是共同促进“和平、发展、合作、共赢”的国际关系新秩序。从中我们不难看出，无论是人类命运共同体还是“自由人联合体”，两者不仅清晰的认识到了人类社会发展的内在规律，而且都是把全人类持续健康发展作最高奋斗目标为人类发展事业提供理论指导。此外，“自由人联合体”是马克思为全世界无产阶级构建的美好未来，是最理想的人类社会状态。习近平在共商共建共享为原则的基础上，以“天下一家”的情怀，倡导“和平、安全、繁荣、包容、美丽”的命运共同体思想，为人类实现“自由人联合体”这一愿景的方式方法提供了中国智慧和中国方案，是为全人类实现“自由人联合体”这一终极目标奠基和铺路，它是人类迈向“自由人联合体”的行动指南。因此，可以将人类命运共同体看作是人类在迈向“自由人联合体”美好愿景的征程中的一段必经之路。

四、“人类命运共同体”思想是马克思主义中国化重要成果

人类命运共同体思想不仅蕴含了马克思主义基本原理和理论，而且充分吸收了中国优秀传统文化，尤其是融合了我国始终奉行的和平外交理论，以此形成了富有中国独特色彩的理论构想。

(一)“人类命运共同体”思想是马克思主义思想和中华优秀传统文化的高度融合

中华民族历来追求和睦、爱好和平、倡导和谐，许多仁人志士也都倡导 “仁”、“爱”、“和”。老子的“见素抱朴”、“道法自然”，孔子的“泛爱众，能亲仁”、“有朋自远方来，不亦乐乎”，孙子的“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也”，王阳明的“天下之人，皆相视如一家之亲”。他们的杰出思想和传统美德延续了中华文明，形成了丰富的思想理念，影响着一代又一代中国人，也为人类命运共同体思想的提出贡献了源源不断的理论依据。可以说，人类命运共同体思想是合理巧妙的把马克思主义和中国优秀传统文化进行了有机融合，集中国特色和文明风貌于一体，就是对这些优秀传统文化的创造性转化和创新性运用，闪烁着中国优秀传统文化的光芒。其次，人类命运共同体思想的价值观内核是集马克思主义思想和儒家文化为一体，并且以中华五千年智慧作为文明底蕴，向世界各国人民描绘了人类未来和谐美好的宏伟画卷。习近平经常会引用儒家文化典籍和古典名句向世人阐述人类命运共同体思想的来源以及为什么要倡导这一思想。因为这一思想不是凭空捏造毫无根据，而是以马克思主义为基础，并且吸收了中华民族大量的智慧，是两者核心思想的完美结合。因此，人类命运共同体思想冲破了地域、种族等的界限，展现了“你中有我、我中有你，和平、发展、合作、共赢”的核心思想，符合时代发展趋势，引领了人类发展方向，为人类文明发展和进步做出了中国贡献。

(二)“人类命运共同体”思想是对中国和平外交思想的继承与发展

人类命运共同体思想是我国在处理对外关系上的新思路和新理念，体现了在和平外交基础上新的发展方向。一方面，经济全球化发展把国家之间紧密联系在了一起，促进了人类的文明交流，使人类相互依存的程度也随之加深，但是世界形势仍然风云变幻，挑战与机遇并存，而我们始终坚持和执行的外交理念就是和平与发展，并且我们也用实际行动努力构建起了中国与世界各国的平等和谐的外交关系，向世界证明了中国的初心和使命。另一方面，人类发展进程中资源短缺、环境污染和恐怖主义威胁等矛盾日益凸显，要想减少和消除这些威胁就需要世界各国之间友好协商、平等相待、真诚对话、消除对抗和结盟，加强协作、彼此尊重，各国都积极参与制定科学合理的国际规则，共同的遵守和维护国际秩序，用实际行动落实全球化的治理，只有这样才能有效应对人类发展中的各种矛盾和冲突，化解各国发展中面对的难题，真正实现可持续发展。这一思想中所包含的和平与发展的思路出发点是全人类的共同利益，也是能够妥善解决人类发展过程中遇到各种威胁的关键。正因为如此，这一思想在践行的过程中受到了公认和赞誉。

人类命运共同体思想是对人类发展进程和全球发展的未来走向作出的准确、科学的判断，是以全人类的共同利益未出发点，以全人类持续健康发展为目标的理论指导，丰富和发展了马克思主义。它把人类的追求注入到了为构建全球公平正义和谐的国际新秩序中，最终引领时代趋势，为优化全球治理文明以及人类文明提供了理论和实践指导。