青海省乐都南山射箭发展策略研究

王顺英 朱亚成 丁向东 李沁岩

摘要：目的：深入挖掘青海省乐都南山射箭的历史文化和现代价值，使其作为一项民间民族体育活动提供相应论证，同时为青海省乐都南山射箭的传承和保护提供参考依据。方法：综合运用文献资料、历史研究、实地调研、逻辑分析等方法对青海省乐都南山射箭发展的价值、困境与策略进行探究。结果和结论：青海省乐都南山射箭发展的历史阶段分为萌芽阶段、初步发展阶段、发展停滞阶段、恢复阶段和快速发展阶段;青海省乐都南山射箭发展的价值体现在两个方面：一是个体价值，主要包括健身价值、娱乐价值、竞技价值;二是民族传统体育的社会价值，主要包括传承民族文化、促进民族团结、推动经济发展、呈现教化育人的观念;困境表现在重形式而轻内涵、传承后继乏人、基础设施不完善、资金匮乏;促进策略如下：第一，推进民族传统体育基础设施建设;第二，注重人才培养，提高管理者素质;第三，促进民族传统体育相关产业的发展。

关键词：射箭 民族传统体育 青海省 价值 困境策略

中图分类号：CJ85 文献标识码：A文章编号：2096-1839（ 2020） 1-0112-04

射箭是一项古老的技艺，距今约287000多年的历史。[1]射箭作为青海省乐都南山地区一项重要民间体育活动具有非常大的价值和意义。青海是一个多民族聚居的地方、文化多元，自古以來当地的汉、藏、蒙古、回、土等民就有射箭的传统，在乐都地区更是流传着“南山射箭，北山跑马”的佳话。[2]就是因为南山地区有着众多民族的聚居，历来家家户户都善射，所以展现出的射箭活动也是丰富多彩，无论是表演的服装还是展示的弓箭亦或是助威的歌舞都有各自不同。尽管如此，各民族之间交流密切、相互影响在历史的长河中逐渐形成了别具一格的南山射箭。本研究重点分析青海省乐都南山射箭发展的历史阶段、价值体现、困境表现及促进策略等几个方面，旨在促进青海省乐都南山射箭项目的可持续发展。

1 青海省乐都南山射箭发展的历史阶段

根据事物的发展总是波浪式前进和螺旋式上升，是否定之否定的曲折过程这一规律。我们可以将青海省乐都南山地区的射箭划分为五个历史阶段，分别是萌芽阶段、初步发展阶段、发展停滞阶段、恢复阶段和快速发展阶段。在此过程中充分展现了乐都南山独特的地域性和民俗特色。

1.1 萌芽阶段（1604年以前）

据史料记载，大明正德四年，蒙古左翼封建主亦卜刺和满都赉阿固勒呼起兵反抗新兴贵族达延汗失败后进入了甘青一带，并逼走了居住在当地的藏族部落，原居住在沙州（今敦煌）的红帽儿番亦逼迫迁至河湟流域。[3]其后的几年，蒙古部落多次攻打青海，并与“善射”的藏族部落长期交战，双方损失惨重。最令蒙古大军忧心的是红帽儿的善射，自红帽儿进入河湟流域后，他们高超的射箭技术被当地的人们认可。在这一时间段，为了保卫家园弓箭主要运用于战争，与此同时，射箭得到广泛的发展。

1.2初步发展阶段（1605年一1965年）

随着战争的结束，射箭作为一项民族体育活动世代被人们传承下来并注入了农业文明的因子。尤其是当地的回、汉、藏、土等民族都喜欢射箭，每到初春或者夏季农闲的时候当地的居民就会自发组织村落与村落之间、村落与乡镇之间丰富多彩的射箭活动，将民族体育的功能发挥到最大，并逐渐形成了户户有弓箭、家家爱射箭、人人会射箭的局面。比赛没有固定的规格，以村为单位，采取主客场赛制，换言之，参加比赛的队要在每个村都要进行比赛。在此过程中他们形成了一整套固定的形式，分别是祭箭、请箭、布排箭场、比赛、置公馆、送箭手这六个环节。祭弓在每年的正月十三举行，是非常神圣的。因为，在古代，弓箭象征着权力，是神的标志，必须放在家中最显眼的地方，不容亵渎。请箭相当于下战书，主办方需选出两名优秀的射箭手，背着弓箭，带着礼品去客方邀请参加射箭比赛。布排箭场简言之就是在平坦宽阔的地方按照比赛的距离放置箭靶。比赛采取主客场赛制，并采用石头记数方法。置公馆无外乎两种形式，一种是射箭手将对手请到在自己家摆宴席，另一种就是公置，主方参赛的家属共同置办宴席。最后则是送箭手，这一环节最有特色的就是主方家中的女人为其唱“花儿”送行，在这一天“花儿”对唱是一种礼节，更加增进了民族之间的交流。

1.3发展停滞与恢复阶段（1966年-2006年）

文化大革命期间，农业呈现出萧条的下降趋势，为了将农业生产提上去严格限制了射箭活动的开展。其次，为了割资本主义的尾巴，不允许制作和经营弓箭。[2]在这一时期，传统弓箭的制作手艺逐渐被遗忘，原具有民族特色的射箭活动也被压制，传承出现断层，一直在民间广受欢迎的民族体育活动被迫停止，严重影响了群众开展健身娱乐的文化活动。后来随着文化大革命的结束，由于广大群众非常喜爱射箭，他们又将这一传统的民间体育活动重新纳入日常健身娱乐的项目中，射箭从此被人们流传至今。

1.4高速发展阶段（2007年一至今）

2007年以后随着乐都南山射箭被列入非物质文化遗产名录和国际民间射箭邀请赛事的成功举办，乐都南山射箭走向了快速发展阶段并成为当地的品牌特色体育赛事。自2009年至2012年，连续四年国际民间射箭邀请赛成功举办，来自世界各地的射箭爱好者被邀至河湟谷地，比起原来的单一的本民族赛事，国际赛事极具观赏性，不仅丰富了各民族的文化生活而且在一定程度上带动了相关产业的发展促进了经济的增长。射箭才正真达到了“以箭为媒，传承文化”的目的。[3]使优秀的传统民族体育项目走出去，打响了品牌知名度，让更多的射箭爱好者参与进来，进一步促进了优秀民族体育的价值体现。

2 青海省乐都南山射箭发展的价值体现

民族传统体育价值具有多元的价值属性，有着丰富的内容和精深的文化内涵，它几乎能够满足人们各个层次的价值追求。[4]乐都南山射箭是民族传统体育的一部分，充分体现了民族传统体育的个体价值和社会价值，是青海地区典型的体育品牌，随着社会的进步这种价值对人们的生产生活产生了深远的影响。

2.1 南山射箭的个体价值

2.1.1健身价值

民族传统体育最初实在生产生活中产生的，更多地表现出了以健身为目的的原始体育文化元素，并在此过程中积累了大量的有别于西方的健身养生的理论和实践经验。[4]乐都南山射箭最初就是运用与军事，人们为了确保自身的安全和财产安全，经常参加射箭活动，以此来增强体质增进健康。射箭对人们的健身价值主要体现在以下几点：首先，射箭的过程中，射者要身形挺拔，这样一来即塑造了他们的形体而且还锻炼了胸部、背部、腰部、腿部以及手臂的肌肉，从而增加了肌肉力量。其次，射者在举弓拉弦的过程中要气沉丹田，从而增强了心肺功能。最后，射箭可以有效緩解眼部疲劳，当人们长时间的工作后会加剧眼部肌肉的酸涩感，射箭要求射手目视前方盯住远处的靶心，这样一来有利于眼部肌肉的舒张，有效缓解了眼部疲劳。

2.1.2娱乐价值

随着人们娱乐天性的不断释放，娱乐性最终发展成为民族传统体育最鲜明的个体价值之一。[4]乐都南山射箭从原始的生产生活中脱离出来，每逢重大节庆或者在农闲季节，当地的居民则会自发组织射箭比赛，随着社会的进步女子也加入其中，为丰富多彩的射箭注入心的生命力。各族人民通过比赛使人们获得成功的喜悦，同时，观看射箭比赛的人们也会为射手助威呐喊，让紧张的心情和疲惫的身心变得放松。享受射箭带给人们不同的“力”与“美”相结合的视觉盛宴，满足了人们日益增长的美好生活。

2.1.3竞技价值

“竞技”可以理解为某项技术比赛，有比赛就有竞争。它是推动事物发展的根本动力。[4]乐都南山射箭自2009年至2012年连续举办了四年的国际民间射箭邀请赛，并在2015年成功举办了射箭精英邀请赛。伴随着赛事的增多，竞争体质也越来越完善。人们通过民族传统体育的比赛，培养他们在紧张、激烈、复杂环境中的竞争意识，为更好地适应社会竞争打下良好的基础，并且在比赛的过程中参赛选手互相学习，取其精华，弃其糟粕，推动了乐都南山射箭的发展。

2.2 民族传统体育的社会价值

2.2.1传承民族文化

民族文化的发展维系着各民族的团结，促进了民族地区经济的发展和民族的进步，是一个民族生存和发展的精神载体。[4] 一个民族要想发展就必须传承和发扬本民族的优秀文化。追溯到射箭的初步发展阶段，射箭分为“祭弓”“请箭”“布置箭场”“比赛”“置公馆”“送箭手”等六个环节，分别体现了当地藏传佛教、饮食、歌舞等鲜明的民族特性和独特的民族文化。是人类历史长河中积淀下来的活的化石。

2.2.2促进民族团结

民族传统体育的发展可以更好的促进民族团结。青海乐都南山地区少数民族众多，其中最具代表性的就是汉、藏、回、土等民族，他们共同生活在一起，相互依赖，形成了相近的价值观、伦理道德、和审美情趣。在进行射箭的过程中他们不分民族，只要是代表自己村落出去参加比赛全村人都会大力支持，加强了各民族间的亲近感。除此之外，他们相互交流、相互学习共同促进各民族文化的融合，为形成平等、互助、团结的和谐局面打下广泛的群众基础。

2.2.3推动经济发展

射箭作为青海乐都南山地区的体育品牌，推动了相关产业的发展。近年来，乐都地区多次承办了国际民间射箭邀请赛，来自国内外不同民族不同国家的运动员、教练员、裁判员、观众齐聚乐都，并相互学习、相互交流为传统的民族体育项目注入新的生命力。同时，带动了相关产业的发展，随着赛事级别的提升，吸引了大量慕名前来观看的宾客，他们推动了第三产业的发展，并且购买大量相关体育的各种器材设备、服装以及一些文化产品，促进了民族体育的产业化。射箭作为中华民族传统体育文化极大地丰富了人民的精神生活，青海乐都地区依托体育资源，融合地域特色经济，促进了当地各民族经济的快速发展。

2.2.4呈现教化育人的观念

射箭的教育价值体现在三个方面。首先射箭可以修心养德。射箭要求射着在射箭的过程中要心静、体正，要做到大胆细心，如果失败了要反省自身，加强自身的修养。虽然射箭有他自身的竞技功能，但是，切勿要与人争高低，在比赛的过程中要互相尊重对手，杜绝恶性竞争。在现阶段社会中由于恶性竞争出现一件件令人痛心的案件比比皆是，做人要进退有度，树立正确的人生观价值观尤为重要。其次，培养乐观积极的生活态度。射箭本身就具有娱乐性，在比赛的过程中无论是参赛选手还是观众都会给对方加油助威，并在取得胜利后会产生满足感和成功带来喜悦。此外，在“送箭手”的环节，各家的妇女都会和射箭手对唱“花儿”告别，这是一种特殊的送别仪式，主方的男人不得干涉，否则就意味着失礼。最后，有助于培养各民族之间的团结，在“置公馆”这个环节各主方家的妇女会聚在一起为射箭手们准备独特的宴席，并且在“布排箭场”的时候需要大家互相帮忙共同去完成，即培养了各民族相互的团结精神又增进了各民族之间的亲近感。

3 青海省乐都南山射箭发展的困境表现

3.1重形式而轻内涵

我国的民族传统体育不单单属于一种体育类型，还具有深层次的文化内涵，不仅仅能够满足群众健身需求，成为大众的一种竞技娱乐形式，还承载着我国悠久的文化。[5]近年来，乐都相关的管理部门更注重的是射箭的体育属性，更多的是体现在射箭的形式上，从而忽略了它作为民族传统体育所承载的文化内涵，没有从射箭的本质上去挖掘。丢失了射箭所呈现出来的藏传佛教文化、饮食文化、歌舞文化等。随着全民健身计划的提出从根本上认识到了我国传统体育所蕴含的深厚文化内涵注重形式而轻内涵的问题还需要进一步完善。

3.2传承后继乏人

民族传统体育文化的传播和保护缺乏高素质和专业性人才的支持。[5]现阶段无论是现代竞技体育还是民族传统体育都缺乏高素质专业人才，尤其是偏远地区更为严重，导致当地一些本民族的项目不能得到较好的保护和传承下去。乐都地区经济发展相对落后，整体教育水平相对较低，专项体育人才缺乏。南山射箭在发展的过程中找不到较好的传承人，再加上当地年轻人外出打工，他们接触弓箭的机会越来越少，留下老一辈的人，即使他们有精湛的技艺也无人继承。除此之外，现代体育项目的影响，人们对传统体育项目的保护与继承思想意识淡薄。

3.3基础设施不完善

场地是所有运动项目中最为关键的，如果没有场地或者场地设施不完善，那么所有的比赛将无法进行。走访乐都南山的各村庄发现，虽然每个村都有自己的箭场，但是基础设施非常简陋，有的村铺有水泥地，有的村还是原始的土地，一遇到下雨天场地泥泞不堪，影响比赛项目的进行。在加上比赛场地也没有专门的围栏，比赛过程中如若有小孩是非常不安全的，存在一定的安全隐患，并且没有遮阳设施，在晴朗天气下严重影响射手的视线。

3.4资金匮乏

经济是任何事物发展的命脉，乐都南山射箭的开展缺乏资金的支持，大部分的资金来源是本村落射箭爱好者共同集资的，主要运用与招待客方的参赛选手。2009年至2012年国际民间射箭邀请赛的成功举办和2008年射箭非物质文化遗产的申报成功，进一步扩大了乐都南山射箭的影響力，随后青海文化厅为了保护非物质文化遗产每年都会向每个村庄拨款4600元，虽然对射箭的发展起到了积极的推动作用，但是还是杯水车薪，没有从根本上解决问题。

4 青海省乐都南山射箭发展的促进策略

4.1推进民族传统体育基础设施建设

民族传统体育要想获得长久的和高质量的发展，必须具备完善的基础设施。换言之需要有充足的物质保证作为前提条件。[5]因此基础设施建设是目前必须解决的事。首先，每个村落选出一个最具代表性的人，然后成立一个南山射箭负责人组织，让他们去跟有关部门或公司拉赞助，赞助的资金用来解决基础设施的问题。其次，每个村落都应该加强对公共设施的使用率，成立相关小组定期打扫、维修。最后，相关政府部门应该加大对非物质文化遗产的扶持力度，这样一来可以有效缓解基础设施不完备的现象。

4.2 注重人才培养，提高管理者素质

体育人才素质的高低直接影响着我国民族传统体育文化传播和发展的质量。因此要注重人才的培养，让更多高素质的复合型人才充实到文化的传承和保护的队伍当中，充分发挥其自身的价值和优势能力，为传统体育文化的发展注入更大的生机和活力。[5]对于管理者要提高自身的管理理念和业务水平，健全人才培养机制增强对人才的吸引力。积极引进高质量专项体育人才，加强相关管理知识和专业知识的培训力度。

4.3 促进民族传统体育相关产业的发展

随着社会经济的发展，俱乐部是人们进行身体练习的主要场所。因此我们可以开展射箭俱乐部，为更多的人们提供更加方便的运动场所。其次，必须从自身出发创建体育品牌。制定行之有效的品牌发展和品牌建设策略是当前不能忽略的是，只有打响品牌知名度，乐都南山的射箭才能走出去，引进来。最后，要推进民族传统体育市场化的发展，加强体育文化市场和娱乐市场的发展。

5 结语

民族传统体育文化包括物质文化内涵、精神文化内涵和制度文化内涵。[5]青海乐都南山射箭活动作为民族传统体育的其中一部分充分体现出了它的物质、精神、制度的文化内涵。南山射箭也是我国非物质文化遗产的重要组成部分，射箭活动的开展促进了我国各民族的团结，加强了民族认同感。无论是它的个体价值还是社会价值都对我们产生了深远的影响。

参考文献：

[1]赵红红，现代体育礼仪[M].杭州：浙江大学出版社.2007.

[2]杨东晖.青海乐都南山射箭的传承及发展研究[D].西宁：青海师范大学，2018.

[3]方哲红.民族传统体育教学与训练[M].北京：北京体育大学出版社，2010.

[4]王海军.民族传统体育文化的传承发展与保护研究[M].长春：东北示范大学出版社，2017

[5]蒋智维，青海乐都南山民间射箭习俗及其流变研究[D].兰州：西北师范大学，2017.

基金项目：（1）2019年度国家社会科学基金青年项目“一带一路”倡议下藏族赛马节品牌塑造研究，编号：19CTY004;

（2）西北民族大学2019年研究生科研创新项目“青海乐都射箭发展现状及发展方向研究”，编号：Yxm2019057。

作者简介：王顺英（1994～），女，硕士。研究方向：体育教学。

通讯作者：朱亚成（1991～），男，博士，讲师。研究方向：体育人文社会学、藏族赛马节。