宋代颍州王莘、王回两脉文化名家述论

董 明

（阜阳师范大学 马克思主义学院，安徽 阜阳 236037）

有宋一代，颍州（今安徽阜阳市）作为京西重镇，经济发达，交通便捷，文化名人荟萃，留下了诸多诗文佳作，为历史悠久的古颍州增添了迷人的魅力。在众多的文化名家中，有两大王姓家族颇为引人注目，即王莘、王回两大家。这两家没有血缘关系，各为一脉，但也有交集，在宋代的文化发展中都作出了重要的贡献，也给古老的颍州留下了宝贵的文化遗产，成为人们津津乐道的研究话题。

一、王莘家族

（一）王莘

生卒年不详。关于其家世，《文献通考》卷二百三十九《经籍考六十六·集（别集）》“《雪溪集略》八卷”条载：“陈氏曰：汝阴王铚性之撰。国初《周易》博士昭素之后也。其父萃（莘）乐道尝从欧公学。”[1]1898又据清王梓材、冯云濠《宋元学案补遗》卷四《庐陵学案补遗》“王先生莘”条载：“王莘字乐道，汝阴人。《周易》博士昭素之后也。尝从欧公学。子铚。（《直斋书录解题》）梓材谨案：晁景迂《送王性之序》云：‘酸枣先生五世孙，晚相遇于睢阳。’乐道为性之父，则酸枣之四世孙也。”[2]338由上可知，王莘为宋初国子博士王昭素之后，为其四世孙，祖上为河南酸枣（今河南延津县）人，王莘定居汝阴时间则不可考。文献记载，王莘尝学于欧阳修，对此，张明华《王莘考》认为彼时王莘年龄太小，不可能学于欧公[3]，此说有待商榷。

关于王莘生平事迹，文献记载极少。张明华考证其主要行年大约为：英宗治平三年（1066）之前事迹不可考，该年严冬，王莘前往京城参加省试，遇王安石长子王雱，次年春，参加省试。及第后，授官安州应城（今湖北应城市）县尉。神宗熙宁五年（1072）后，为滕元发幕府，居定州，元丰七年（1084）为其门客，居京城，为其写《陈情表》自辩。元丰八年（1085）出知武陵县（今湖南常德市），哲宗元祐三～四年（1088-1089）居安陆，亲历吴处厚与蔡確之纠葛。元祐五年（1090）或六年（1091）出知陈留县（今河南开封东）。元府三年（1100）因党籍被谪官湖外，在安陆买地筑房，将家乡汝阴藏书之一半运至安陆。徽宗建中靖国元年（1101），出任工部郎中。大观元年（1107）知九江，次年之后事迹无考[3]。王莘曾与多位名士交游，据考证，王莘与欧阳修、陆经、常秩、滕元发、王陶、王安石、郑獬、王回、曾布、王雱、李之仪、秦观、宋景瞻、唐君益、孙贲、邵篪、杨康国、顾起敦等18人有交游记载[4]。

王莘作为文化名人，常与文坛巨匠交游唱和，诗作辞赋应该不少，可惜均已散佚，现仅存《连都官墓志》一篇和《连都官祭歌》一首，散见于《全宋文》与《全宋诗》中。由于文献记载有限，王莘研究难度较大，研究论文极少。从现有研究成果来看，其生平经历、家世以及作品研究尚不充分，均可作进一步深入挖掘与探讨。

（二）王铚

王莘之子。生年不详，卒于绍兴十四年（1144）。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（1130）权枢密院编修官，绍兴九年（1139）为湖南安抚司参议官。《宋诗纪事》卷四三《王铚》载：“铚字性之，汝阴人，自称‘汝阴老民’。南渡，寓居剡中。建炎初，为枢密院编修官。有《雪溪集》。”[5]1103《宋诗纪事》所载甚为简略，《宋元学案补遗》卷四《庐陵学案补遗·王氏家学》“王先生铚”条记载较为详细：“王铚字性之，汝阴人。高宗南渡时为浙西幕僚，作《守备策》千言上之时帅，后悉验焉。建炎中，为枢密院编修官。著有《续清夜录》《默记》《雪溪集》。”[2]357另据《文献通考》载：“铚为曾纡婿，尝撰《七朝国史》。绍兴初，常同子正荐之，诏视秩史官，给札奏御，会秦氏柄国，中止，书竟不传。”[1]1898曾纡（1073-1135），字公兖，宋建昌军南丰人，晚号空青老人。曾布之子。王铚之父王莘与曾布交从过密，由此结缘，成了亲家。

王铚文史成就较高，著述颇丰，有存有佚。王铚现存作品：《两汉纪》《补侍儿小名录》《国老谈苑》二卷、《默记》三卷、《杂纂续》《雪溪集》五卷、《四六话》二卷等7 种著作。《全宋文》辑有《梅花赋》《四六话序》《游东山记》等19 篇文章，还有学者考证出另外8 篇文章，具体为《韩会传》《赵立传》《记蔡確“车盖亭”事件本末》《跋〈定武本兰亭序〉》《跋李伯时画〈古器图〉》《志愍怀妃》《评欧阳修〈醉翁亭记〉和东坡〈酒经〉》[6]。还有许多论著今已不存，如《七朝国史》（未完成）、《哲宗皇帝元祐八年补录》《历代陵名》《枢廷备检》二百卷等。

关于王铚的文史成就和思想，学界关注较多。在王铚的著述中，《默记》影响较大，许多学者给予关注。朱杰人认为《默记》作为一本笔记，大多数所载可信，且部分史实为其他论著所不载，为研究宋史提供了大量的珍贵资料，但该书也记录了一些荒诞不经的故事，在一定程度上消弱了其真实性和思想性[7]。葛雅萍认为《默记》体例不拘，内容赅博，直书其事而不隐，有很高的史学价值[8]。《四六话》是王铚的一部理论批评专著，书中所提出的“伐山”与“伐材”、“生事”与“熟事”的用典理论是一种艺术创新，“这两种批评概念对中国文论史是有所贡献的”[9]，王竞认为该书创设了古代骈文理论新的载体，为后代骈文理论的赓续拉开了序幕[10]。

总体来看，学界关于王铚的研究重点在其论著《默记》和《四六话》上，其他著述鲜有关注，对其思想研究也重点放在史学成就和骈文理论贡献上，这对于王铚的综合文史思想探究不利。此外，王铚著述丰硕，有存有佚，就目前来看，佚大于存，但也有学者从其他文献中辑得些许，这为我们提供了重要信息，相信今后还有其散佚论著被辑问世。

（三）王明清

王铚次子，生于1127年，卒年不详。孝宗即位，得补官。淳熙十二年（1185）以朝请大夫主管台州崇道观。光宗绍熙三年（1192）为杂买务杂买场提辖官，四年为宁国府军节度判官。宁宗庆元元年（1195）添差泰州通判。嘉泰初，为浙西参议官。《文献通考》卷二百一十七《经籍考四十四·子（小说家）》载：“《挥麈录》三卷，《后录》十一卷，《第三录》三卷，《余话》一卷：陈氏曰：朝请大夫汝阴王明清仲言撰。明清，铚之子，曾纡公衮之外孙。故家博闻，前言往行多所忆。《后录》跋称六卷，今多五卷。”[1]1770《宋诗纪事》卷五八《王明清》载：“明清字仲言，汝阴人，雪溪先生铚之次子。庆元间，寓居嘉禾。官台州倅。著有《挥麈三录》《玉照新志》《投辖录》《清林诗话》。”[5]1481王明清秉承家学，深受父亲王铚影响，著述丰富。《宋元学案补遗》卷四《庐陵学案补遗·雪溪家学》“王先生明清”条云：“王明清字仲言，铚次子。庆元间寓居嘉禾，官至朝奉郎、泰州倅，有史才。所著有《挥麈录》《玉照新志》。”[2]367王明清有史才，其著作“载朝廷典故贤哲言行为多”[11]。由上述文献可指，王明清著述丰富，《挥麈录》二十卷、《玉照新志》五卷（一作六卷）、《投辖录》一卷、《摭青杂说》一卷、《宋朝宰辅拜罢录》四卷、《春娘传》一卷等传存。《清林诗话》已佚。

王明清著述颇丰，传存较多，这为研究王明清及其思想提供了重要的文献基础。关于王明清的生平事迹研究，《燕京学报》第27期刊载的张家驹《王明清事迹编年考略》（1940年6月出版）有详细考述。王明清最受人关注的要数《挥麈录》了，学界的研究主要围绕其展开，如王国维的《诚斋挥麈录》、张家驹的《王明清〈挥麈录〉辩证标题》、徐规的《〈挥麈录〉证误》等。王明清被誉为“有史才”，足见其史学之成就。吴晓萍总结王明清的治史特征为：体例不拘，内容丰富；求真传信，考订疑谬；务在直书，以资龟鉴[12]。燕永成《试论王明清的补史成就》指出，王明清主要采用续补前人笔记纪事、存录基本史料文献以及揭示两宋之交人物事件等方式，来补足两宋之交的史事。而且其存录的史料文献来源明确，涉及史事丰富，故对宋元时期一些重要官、私史著的编修产生了很大影响[13]。王明清不仅具有史才，其文学思想也可圈可点。张瑞君、韩凯认为：“王明清笔记著作中的文学思想最具价值之处，是在于使文学研究者跳出以文学论文学的限制，从‘生态环境’视野对宋代文学面貌进行整体研究。”[14]

从王明清研究成果来看，已经取得了较大进展，对其史学思想、文学思想都有一定探讨。但是，还存在一些问题，王明清著述颇丰，但是研究者目光重点聚焦在《挥麈录》上，对《宋朝宰辅拜罢录》《投辖录》等其他著作的关注度明显不够，这对王明清的思想研究与概括产生了局限。其次，王明清出身文化名家，本身又是名士，其交游非不广泛，从现有成果来看，王明清的交际研究非常单薄，有待加强。

（四）王廉清

王铚长子，生于1125年，卒年不详，与弟王明清齐名。《宋诗纪事》卷五八《王廉清》载：“廉清字仲信，汝阴人，雪溪先生铚长子。问学该博，与弟明清齐名。著有《京都岁时记》《广古今同姓名录》《补订水陆章句》《新乾曜真形图》。”[5]1480又《宋元学案补遗》卷四《庐陵学案补遗·雪溪家学》“王先生廉清”条载：“王廉清字仲信，铚长子。秦熺倚其父势，移书郡将，欲取其先世藏书，且饵以官。先生拒之曰：‘愿守此书以死，不愿官也。’熺不能夺而止。”[2]367由上可知，王廉清作为王铚长子，深受父亲雪溪先生真传，学识渊博，著述丰富，与弟明清并驾齐驱。作为一名传统的文化士人，王廉清骨骼高傲，不为权势所屈、不为高官所惑，气节高尚。

关于王廉清的记载甚少，著作不见传世。《全宋诗》卷二一四九收录其两首诗，《全宋文》卷四九七一收录其两篇文章。两首诗为：《题玉霄亭》：“忆昔新亭敞玉霄，使君髯舅意飘飘。春风潋滟黄金琖，明月参差紫玉箫。歌吹旧踪空草木，风流闲话属渔樵。凭栏无限凄怆意，寂寞寒江落暮潮。”《送桑泽还天台》：“桃花风起竹舆寒，寒食天晴石路乾。正是东君好春色，不妨词客驻归鞍。金声赋就方腾踏，铁砚才高尚考槃。如到琼台与华顶，为侬试拂旧题看。”[15]《全宋文》收录两篇文章为《慈宁殿赋》和《修东湖记》。受文献资料所限，学术界有关王廉清的研究尚未开展，甚为遗憾。其实，直接研究王廉清有点困难，间接研究尚有空间，可从王明清的记述及其存留相关文字着手，但需要爬梳大量文献资料，需要付出很多精力。

王莘家族在当时可谓文化名流，著述颇丰，思想见解独特，影响也较大，但均未入《宋史》所载。有关王莘家族研究中，学界重点关注王明清，王铚、王莘鲜有关注，王廉清研究尚未开展。因此，学界在今后有关王莘家族的研究中，除了要继续加大对王明清的研究外，其他人物也要给予充分关注；在对其著述和思想的研究中，也要全面关注和考察，不能厚此薄彼，从而影响对人物成就和思想的全面综合考察和准确结论。

二、王回家族

（一）王平

王回之父，生于985年（1），卒于1047年。字保衡，原籍福建侯官，后徙家颍州，卒葬之，遂为颍州人。天禧三年（1019），以同进士出身授许州司理参军，历临安、扶沟主簿、开封府法曹参军。迁秘书丞，出知洪州分宁县，通判徐州、陇州。入为审刑院详议官、三司户部判官。官至侍御史。庆历七年（1047）卒，年六十三。《挥麈录》后录卷六载：“仁宗朝侍御史王平，字保衡，侯官人。章圣时，初为许州司理参军。……保衡娶曾氏宣靖之妹，生三子：回字深父，冏字于直，向字容季，俱列《两朝史·儒学传》。所著书传于荐绅为多。”[16]117《曾巩集》卷四二《王容季墓志铭》载：“考讳平，为侍御史，葬颍州之汝阴，故今为汝阴人。”[17]578-579《临川先生文集》卷九三《王深父墓志铭》也如是记载：“考讳某，尚书兵部员外郎。兵部葬颍州之汝阴，故今为汝阴人。”[18]1611-1612王平为何葬于颍州，王、曾之文没有交代，但据《闽侯县志·王平传》载：“初，平游颍州，乐之，临终遗嘱葬于汝阴，遂家焉。”[19]可见，王平曾到过颍州，并被当地山水风俗吸引，遂有了死后葬于颍州的遗愿。如此，王平及其后人也就成了颍州人。从现有相关文献记载来看，王平没有留下著述，仅《全宋文》卷三三二收录其一篇名为《太庙荐享用牲奏（庆历六年正月）》的奏折。对于王平的研究，也仅是在研究王回时顺便提及。

值得注意的是，宋代名叫王平之人，仅《全宋文》就收录三位，除王回之父外，还有一位是郓州寿张（今山东梁山）人，崇宁中为阳谷县学生员；还有一位籍贯不详，大中祥符六年至八年以太常博士知福州。

（二）王回

王平之子，字深父（一作深甫）生于1023年，卒于1065年，年43。随父定居颍州，遂为颍州人。嘉祐二年（1057）进士，为卫真县主簿，岁余自免。治平二年（1065）为忠武军节度推官、知南顿县，命下已卒。《宋史·儒林传》有传，该书卷四三二《王回传》云：“王回字深父，福州候官人。父平言，侍御史。回敦行孝友，质直平恕，造次必稽古人所为，而不为小廉曲谨以求名誉。尝举进士中第，为卫真簿，有所不合，称病自免。……退居颍州，久之不肯仕，在廷多荐者。治平中，以为忠武军节度推官、知南顿县，命下而卒。”[20]12843-12844王回具有文人之傲骨，不为名利折腰，但在仕途上颇不顺意。

王回交游深广，与王安石、曾巩、以及前文所撰王莘等名家都有往来。王回去世后，王安石、曾巩等都有文字记述。王安石说：“吾友深父……故不为小廉曲谨以投众人耳目，而取舍、进退、去就必度于仁义。……其卒以治平二年七月二十八日，年四十三。于是朝廷用荐者以为某军节度推官，知陈州南顿县事，书下，而深父死矣。”[18]1611-1612《曾巩集》卷12《王深父文集序》云：“深父，吾友也，姓王氏，讳回。当先王之迹熄，六艺残缺，道术衰微，天下学者无所折衷，深父于是时奋然独起，因先王之遗文以求其意，得之于心，行之于己，其动止语默必考于法度，而穷达得丧不易其志也。”[17]196-197

王回勤于著述，惜其大多散佚。其中，文集二十卷、《清河崔氏谱》一卷、《临河寄介卿诗》《颍州西湖》诗四首已佚；《全宋文》卷一五一五收录《事君赋》《驷不及舌赋》《霍丘县驿记》等文25篇，《皕宋楼藏书志》收录1篇，《汴京遗迹志》收录1篇，《全宋诗》卷五九九收录其诗《浙江有感》《双凫》两首。关于王回的研究，限于资料，成果鲜有。袁贝贝《王回考》对王回家世、生平事迹和著述做了梳理考证[21]，张静《北宋王回兄弟文坛交游考述》对王回三兄弟与王安石、曾巩、吕公著、司马光、韩维、刘敞、刘邠、常秩、孙侔、王令等人的交游做了考述[22]。目前来看，王回研究还有较大空间，现有文献运用尚不充分，需深入研究。

（三）王向

王平之子，王回之弟，号公默先生。嘉祐二年（1057）进士，曾为三班借职、勾当滁州一镇，终仕至峡州硖石县主簿。《宋史》卷四三二《王向传》载：“向字子直，为文长于序事，戏作《公默先生传》”[20]12844-12846。《曾巩集》卷12《王子直文集序》云：“长乐王向字子直，自少已著文数万言，与其兄弟俱名闻天下，可谓魁奇拔出之材，而其文能驰骋上下，伟丽可喜者也。……子直官世行治，深父已为之铭。而书其数万言者，属予为叙。”[17]197由文献可知，王向少有成就，在其兄王回之前已去世，可谓英年早逝。对于王向的成就，《文献通考》卷二百三十五《经籍考六十二·别集》引西麓周氏评价曰：“子直之于深甫，犹颍滨之于东坡也，芝兰之丛无不香者。”[1]1877王向的去世，时人扼腕叹息，《王安石全集》卷35《王子直挽辞》云：“多才自合至公卿，岂料青衫困一生。太史有书能叙事，子云于世不徼名。丘坟惨淡箕山绿，门巷萧条颍水清。握手笑言如昨日，白头东望一伤情。”[18]697

王向为人侠气，有史才，但著述散佚，《全宋文》卷一六三六收录其文《某先生讼学子不行束修判》《记客言》和《公默先生传》（《宋史·儒林传》有载）3篇。由于传世文献稀少，学界对王向的专门研究没有，均是在研究王回时附带提及。

（四）王冏

王冏（一作同），字容季，王平之子，王回、王向之弟。《宋史》卷四三二《王回传》提到：“弟同，字容季。性纯笃，亦善序事。皆早卒。仕止于县主簿。”[20]12846《曾巩集》卷42《王容季墓志铭》：“容季王氏，讳冏。其先太原人，中徙河南，其后自光州之固始徙福州之候官，徙候官者五世矣。曾大父讳廷铭，仕闽王为安远军使。大父讳居政，赠秘书丞。考讳平，为侍御史，葬颍州之汝阴，故今为汝阴人。容季嘉祐六年进士及第，主蔡州之新蔡簿。治平某年某月某甲子卒于家，年三十有二。……容季孝悌纯笃，尤能刻意学问，自少已能为文章，尤长于叙事，其所为文，出辄惊人。”[17]578-579由此可见，王冏同其兄回、向一样，少年才气，可惜英年早逝，官止县主簿。

王冏有著述，其去世后，曾巩曾为其文集作序，《曾巩集》卷12《王容季文集序》：“叙事莫如《书》，其在《尧典》……其次能叙事，使可行于远者，若子夏、左丘明、司马迁、韩愈，亦可谓拔出之材，其言庶乎有益者也。吾友王氏兄弟，曰回深父，曰向子直，曰冏容季，皆善属文，长于叙事，深父尤深，而子直、容季，盖能称其兄者也，皆可谓拔出之材。令其克寿，得就其志，则将绍六艺之遗言，其可御哉！予尝叙深父、子直之文，铭容季之墓，而容季之兄固子坚，又集容季之遗稿，属予序之。”[17]198-199由曾巩所述可知，王回三兄弟才华杰出、长于序事，可与之前和当时许多名家相媲美，有很高的声誉，只可惜三兄弟皆早卒。限于文献资料，关于王冏的研究，也无专文探讨。

值得注意的是，宋代同名王冏的还有一人叫王固，初名冏，义乌人，皇祐五年（1053）进士，仁宗赐名固。还有一人叫王同，子会之，福建长乐人，王亘子，嘉泰二年（1202）进士。这两人需与本文所述王冏（一作同）区别开来。

（五）王汶

王回之子，王平之孙，字道原，试将作监主簿。《挥麈录》后录卷六：“深父子汶，字道原，诗文尤奇。有集，先人作序行于世。阴德之报，有从来矣。”[16]117《宋诗纪事》卷五十《王汶》载：“汶字希道，一字道原，汝阴人。回之子，有诗集，雪溪王铚序之。”[5]1259由上可见，王汶亦非常有才华，与其父叔辈有别的是，王汶擅长诗文，王明清之父王铚曾为其文集作序，惜已失传。

据《宋诗纪事》，王汶流传下来的两首诗《寄韩涧泉》：“在困多促促，长怀特栖者。崔嵬玉山岑，今谁秣余马。朝随涧云浮，暮逐涧泉泻。光仪俨神交，晤言寄心写。食鱼不知肥，采菊不盈把。愿垂白日影，照我蔀屋下。”《送应显夫之上饶》：“细雨杏花斑，飞飞燕子还。人随烟棹去，门对钓矶闲。晓月偏惊梦，春云不离山。定知多好句，音问盍相关。”[5]1259值得注意的是，《全宋诗》收录有同名王汶的诗作7首，其中就包括上录汝阴王汶的《寄韩涧泉》一首和《送应显夫之上饶》，而此王汶，字希道，号东谷，为浙江人。至于这两位王汶的诗作归属考辩有另文探讨，此不赘述。

总体来说，王回家族在宋代的文化发展史中占有重要的地位，王回、王冏、王向三兄弟尤为出众，长于序事，在文史领域才华卓著，可惜著述绝大多数失传，后人仅能窥得一斑，不能见其全貌。受资料所限，学界的研究也相对单薄，无法深入。不过，从王回家族的家世、仕宦、交游、存作等方面入手，尚可以展开深入研究。

结语

从颍州文化名家王莘家族和王回家族的述论来看，这两大文化家族在宋代文化发展中均占有一席之地，在某些方面甚至独树一帜。

王莘家族和王回家族均非颍州土著，王莘一家从河南酸枣迁入颍州，而王回一家最早是太原人，后徙至河南，再徙至福州，最终家于颍州。王莘家族中的王铚、王明清在史学、文学领域有突出贡献，王回家族中王回三兄弟也有史才，擅长序事。王莘家族和王回家族不但相互交游，还有共同的交游名士，如欧阳修、王安石、常秩等。学界在研究这两大颍州王姓名家时，受文献资料所限，有关王明清的研究较为集中，其他人物则关注度较弱，部分人物则没有研究，如王廉清、王汶等。这也是学界下一步要着力探讨的地方。

有宋一代，名士辈出、文化繁荣。提及家族教育文化的兴盛，人们往往会想到“三苏（苏洵、苏轼、苏辙）”“三王（王安石、王安国、王安礼）”等文化名家。其实，颍州的王莘家族和王回家族也可担当起这种殊荣，王莘家族的王铚、王明清、王廉清，王回家族的回、冏、向三兄弟，均出类拔萃，颍州的两大“三王”名家，千古流传。

注释：

（1）张静《北宋王回兄弟文坛交游考述》（载于《河北工业大学学报（社科版）》2011年第4 期，第1-7 页）认为王平生年为983年，疑有误。