路丰源
摘要:《白杨礼赞》选自部编版教材八年级上册第四单元的一篇课文,矛盾先生的这篇文章中“象征”的表现手法在这类文章中具有代表性,同时“象征手法”也是此类作品教学的关键所在。
关键词:象征 象征物 被象征物
一 从“情感”到“象征”
《白杨礼赞》是一篇情感丰满,很有激情豪气的文章,通过烘托对比,铺垫、象征等诸多表现手法来表达作者对白杨树强烈的赞美之情。从文中开篇,就可以深刻的感受到作者直抒胸臆的情感表达,因此在第一次备课的时候,以对白杨树赞美的情感为出发点,形成了教学设计。
在导入部分从大自然界中各种树为出发点引出西北高原上的白杨树,同时引导学生在阅读课文时,思考三个问题:
1.你认为白杨树美在哪里?
2.白杨树的这些好品质又与哪些人的品质相似?
3.文章中反复强调白杨树是西北极普通的一种树然而实在是不平凡的一种树,你认为“极普通”和“不平凡”矛盾吗?
通过这些问题,深入到课文中,一步步引导学生感受作者对白杨树的赞美也是对西北抗日军民的热烈的赞美。当感情领悟到后,把教材课后的一首矛盾的《题白杨图》这首诗作为课后的情感延伸。最后作业设计部分,要求学生模仿象征手法来写一段话。
此次教学微课之后,通过指导老师的指导,明白以情感为出发点固然是没错,但是此次教学的课后作业设计和教学内容并不相符,作业完成有一定的难度,经过反思后,认识到此次教学设计没有区分开情感和知识,于是在第二次备课中,再一次认真研读了课文,认为这篇文章最出彩的地方就是象征手法的运用,于是从作业的实用性出发,将教学目标定位在了象征手法的理解和运用上,教学目标就有了从“情感”到“象征”的转变。
二 《白杨礼赞》“象征手法”的体现
研读课文,发现白杨树这个象征物的出现是在文章第七自然段,同时在第八自然段中这一句话:“我赞美白杨树,就因为它不但象征了北方的农民,尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神”,作者直接点明了白杨树这个象征物。
于是新的思考下教学设计以象征手法的理解和运用为重难点,查阅了相关的资料和论文之后,明白了象征手法的两个特点,一个是象征物和被象征物之间存在一定的相似特點,另一个就是含蓄的表达。因此,围绕着两个特点,从本节课的文本出发,在导入部分就直接引导学生认识“象征”。从日程生活中常见的象征物,例如鸽子象征了和平,腊梅象征了坚强,蜡烛象征了奉献,红色象征了喜庆,从而引导学生认识到从具体的事物联想到抽象的事理感情的这种手法就是象征。
接下来抓住象征的两个特点,深入文本。然后在拓展延伸部分,通过《白杨礼赞》这篇文章的深入学习,学生对象征手法已经有了更深的认识,从熟悉的象征物作为例子来引导学生学会用象征手法来写语句。为了学生更好的理解,给学生提供了一个象征手法仿写的例子:
青松
在高高的山崖上,屹立着一棵精神抖擞的青松。它把根紧紧地扎在崖缝中,臂膀紧紧地抱住岩石。任你风再狂、雨再暴,你也休想使它动摇! 看到松树搏击风雨的刚烈形象,你会有怎样的感想?难道你只想到这只是树? 难道你就不会想到立场坚定、旗帜鲜明的斗士?
通过这次微课试讲后,指导老师指出“象征手法”的体现已经很明确了,但有一种是以《白杨礼赞》为例来讲象征手法,太过生硬。叶圣陶先生也曾提到,语文课是用课文来教学生如何阅读,如何写作。从知识到方法的过渡还需要一个过程。并且指导老师又提出新的一点,导入部分的“象征”例子其实是有不确定性的,因此可以在情感上和“象征手法”运用上相结合,从文本中白杨树和哨兵,农民以及抗日军民的相似点上具体体现情感,让象征手法的体现更为生动。听从几位指导老师给的意见又再一次做了修改。
三 有情感的“象征”才有意义
导入部分引用流沙河先生一个诗歌里的句子作为引入点:流沙河说过:“中国人有中国人的心态,中国人有中国人的耳朵”,看到鸽子,我们会想到和平;看到腊梅,我们会想到坚强;看到蜡烛,我们会想到奉献;看到红色,我们会想到喜庆;为什么我们会从这些具体的事物想到这些抽象的情感呢?这就是象征。
在教学过程中,除了象征的“似”的特点,还可以抓住象征物和被象征物之间联系的情感铺垫上入手,课文第七自然段中的四个排比句和反问句列了出来,从这四个句子来体现“情感铺垫”,让学生感悟到作者对白杨树和抗日军民的赞美之情达到了高潮的同时,也让学生们对“象征”有了更直观的认识。
“象征手法”这种借物抒情的表现手法,在这篇文章中体现的尤为明显,也是这篇课文的教学重点,更是这篇文章的精华所在。因此在这篇课文的教学中,如何让学生正确并合理的运用象征手法,也是目的所在。
参考文献:
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