蜗牛角上的战争

王实甫

原文摘录[朝天子] 暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠胃。“蜗角虚名①，蝇头微利”，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。

课本注解①蜗角虚名：微不足道的名声。《莊子·则阳》载：蜗牛的左右角，分别有两个国家，它们为争夺微小的利益，争战不休。

注解溯源“蜗角”的故事，可以拍出一部精彩的战争动画短片。

天地之间，一只小小的蜗牛栖息在嫩草之上，镜头拉近，再拉近，蜗牛的两个触角竟是两个国家——“触”和“蛮”。两国为争地而战，炮火连天，血流成河，死伤数万，战胜的一方追着败军直到十五天之后才返回……

这是《庄子》中戴晋人对魏惠王讲的故事，原文如下：

戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”

“蜗角”里蕴含着典型的庄子思想。

戴晋人讲这则故事，是想劝魏惠王放弃打仗的念头。魏惠王曾和齐威王订下盟约，后来齐威王背弃了盟约，恼怒的魏惠王想派人刺杀齐威王。有的大臣建议出兵攻打齐国;有的大臣认为目前国家安定，百姓安居，不应大动干戈。在争吵不已时，戴晋人谏言。魏惠王当然不相信蜗牛的触角会是两个国家，他让戴晋人把话说清楚——

戴晋人：“君以意在四方上下有穷乎？”

魏惠王：“无穷。”

戴晋人：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”

魏惠王：“然。”

戴晋人：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”

魏惠王：“无辩。”

蜗牛，毫不起眼，更何况它的两只触角，戴晋人却让魏惠王感到自己与蜗牛并无不同：心神可以遨游于无穷无尽之间，但现实中，四通八达的各国之中有个魏国，魏国之中有个城池梁，梁城里住着魏惠王，这不就和天地间有只蜗牛，蜗牛触角上有个小国家一样吗？魏惠王自以为难以克制的仇怨，与蜗牛触角上两国自以为激烈的大战，也并无不同。

这里面蕴含着典型的庄子思想。庄子借戴晋人之口启发人们“觉宇宙之无穷”，哀吾生之“须臾”与渺小，认清、顺乎自然规律，恬淡自持，不要陷于情绪和利益的争端，争取做到物我两忘。

“蜗角”的典故有四种常见的表述：

“触蛮”“蜗角”“蜗角虚名”和“蜗角虚名，蝇头微利”。

它们的使用范围很广，在诗词曲赋小说中都可见，可以表达顺乎自然的恬淡。比如：

百年消息此尘寰，一笑纷纷几触蛮。

身正健时须载酒，兴堪春尽也登山。

（明·谢铎《约西厓游西山》）

或者用来表达时空、事物的小大之辩。比如：

蜗角列州县，毫端建朝市。

（南朝梁·沈约《细言应令》诗）

而“蜗角虚名”“蜗角虚名，蝇头微利”，则比较集中地用来比喻不必放在心上的小名利，表达对功名利禄的不屑。比如：

虚名世上同蜗角，浪迹天涯信马蹄。

（明·郭谏臣《夏日过武林同年滕学宪邀游湖上赋别》）

特别是崔莺莺使用的“蜗角虚名，蝇头微利”这个加强版，使这种不屑表达得更加生动。这要感谢苏轼，他在《满庭芳·蜗角虚名》中第一次将“蜗角虚名”配上“蝇头微利”，平仄工稳，表意形象，既内涵丰富又具有文辞格律的形式美。

蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，须放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。

（宋·苏轼《满庭芳·蜗角虚名》上阕）

回到课本的《西厢记》选段，与庄子比较国家攻伐和自然规律有所不同，崔莺莺引用“蜗角”比较的是功名利禄（中状元）和两个人长相厮守的情感。

在当时，毫无疑问，功名利禄（中状元）比儿女情感重要，况且先考中状元再兼顾情感也是没问题的。但崔莺莺对此却有担心——

崔莺莺母亲在张生临行前特地交代：“俺今日将莺莺与你，到京师休辱没了俺孩儿，挣揣一个状元回来者。”张生信誓旦旦，表示这个任务不难：“小生托夫人余荫，凭着胸中之才，视官如拾芥耳。”可见，张生也认同功名利禄（中状元）是儿女情感的前置条件，优先选项是完成岳母大人布置的任务，并没有体恤崔莺莺的一腔真情。

可是理性想一想，“中状元”哪有这么简单容易？崔莺莺用此典故，可能有埋怨母亲的成分，也可能有帮助张生减压的念头，希望张生不要过分看重这些功名利禄，同时还能进一步申明自己的价值观：“没有比我们的感情更重要的事情了。”所以在后面，崔莺莺再次交代张生：“此一行得官不得官，疾便回来。”只不过张生这个“大猪蹄子”不解风情，叫嚣：“小生这一去，白夺一个状元，正是‘青霄有路终须到，金榜无名誓不归。”

如此一来，崔莺莺是又怨又气，悲伤到茶不思饭不想，在送别的过程中表现得凄凄惨惨戚戚。

海宁中学某同学提问

我们今天已经基本不用文言文来写作了，为什么教材中还有如此大量的古文篇目呢？

文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。从先秦诸子散文到两汉辞赋，从唐诗宋词、明清小说再到元曲，几千年的传统文化经典，均属于文言文的范畴。

现代人学习文言文的意义，往大了说，是为了文化的传承，往小了说，可以锤炼我们的语言。

首先，传统经典是以文言文的形式呈现的，若想走进经典，和古圣先贤对话，只有通过对各个时期各具特色的文体的学习，掌握文言文的阅读方法，才能读懂以文言文为载体的中华传统文化经典。

传统经典中蕴藏着中国人的文化基因，从中我们可以窥见自己的文化心理和民族共同的审美趣味。开心时我们可以说“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”，不开心时我们可以说“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁”;顺境中我们可以说“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，逆境中我们可以说“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。前人已有的文化成就，是今人文化创新的基础。

其次，文言文是中文之根，行文简练、工整对仗，具有言简义丰的特点。因此，学好文言文可以让我们的语言表达更加准确和凝练。比如“垂询”一詞，知道“垂”是由上而下的动作，故为敬辞，不至于误用;说明祸患从内部而来，不用长篇大论，“祸起萧墙”四个字就能准确表达。

海宁中学某同学提问

我觉得，现代文阅读题中的很多答案都是对文本的过度解读，并非作者本意，这样的解读有意义吗？

2017年高考浙江卷的现代文阅读题《一种美味》，因作者巩高峰在微博上发的一句玩笑话“标准答案没出来，我怎么知道我想表达什么，我怎么知道结尾有什么意义”，而引发关于“过度解读”的争议。

其实，设置这类阅读题的主要目的并不是简单地印证作者是怎样想的，而是承担起考查同学们的阅读理解能力、审美鉴赏能力和表达能力的作用。为题目设置的答案，也只是一种用来评判考生能力的参考标准，是对高中语文学习成果的检验。考生需要做的就是结合文本，运用已有的鉴赏知识，从表层的字面含义到深层的引申、比喻、象征义逐层分析，并将自己的鉴赏分析成果，以文字的形式恰当地表述出来。这是提升文本探究能力、鉴赏力和表达能力的必要过程，有助于锻炼我们的思维和逻辑。

事实上，巩高峰在高考后曾经试做过题目，发现自己做出的答案和标准答案有80%是吻合的，这说明出题者充分理解了作者的写作意图，并没有过度解读，只不过语文教学有其专业性特点，作为与高中课堂有一定距离的作家，自然很难完整地踩中得分点。

此外，理解作者真实的创作意图，是阅读的重要目的，但绝不是唯一目的。能够结合自己的生活经验并发挥想象，进而有自己独到的发现，是阅读理解的更高层级。如果我们能从这篇作品中读出作者自己没有意识到的内容，反倒体现了作品的价值。

海宁中学某同学提问

对现代汉语中的易错易混字，除了死记硬背之外，有没有其他更好的记忆方法？

正确使用汉字应该注意音、形、义三位一体。

易错易混字产生的原因比较复杂，但大多是因为“形近义不同”和“音同义不同”造成的。所以对易错易混字的记忆，可以按照这两种标准来分类，着重把握字的含义，在理解的基础上进行区分。

第一类，声旁相同，关注形旁，以义辨形。

如“阻梗”“哽咽”“如鲠在喉”，加点的三个字声旁相同，都是“更”，形旁依次为“木”“口”“鱼”。“梗”本义是植物的枝或茎，故形旁为“木”，“阻梗”一词中取其引申义“阻碍”。“哽”指“喉咙阻塞发不出声音”，故形旁为“口”，“哽咽”一词为“哭时不能痛快地出声”之意。“鲠”本义为“鱼骨头”，故形旁为“鱼”，“如鲠在喉”本义是指“如同鱼骨头卡在喉咙里”，比喻心里有话说不出来，非常难受。

第二类，同音异义，对举推敲，据义定形。

如“荧屏”“萦绕”，加点的两个字读音相同，但是意义差异很大。“荧”是“微弱光亮”的意思，所以组词为“荧屏”，现特指电视荧光屏;“萦”是“围绕、缠绕”的意思，“萦绕”组合在一起可以同位互译。

除了以上两种梳理方法，还需要注意词语中前后字的偏旁部首对正确书写的影响。比如“编辑（缉）”“清晰（淅）”“安（按）排”等，括号中的字为错误写法。这是受到词语中另外一个字的影响，导致记混了偏旁，应引起足够的重视。

当然，并不是所有的字都可以按照以上类别进行区分，单纯的记忆仍然是需要的。