写声密码

于溟慧

“拟人法”：把声音当成有生命的人来写，赋予它生命，言人之言，行人之行，立刻那声音也灵动了起来。

雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋檐潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按摩耳轮。（《听听那冷雨》）

赏 析

这个片段带给读者的是绝美的听觉盛宴。余光中笔下，雨成了大师级的疯狂演奏家。雨是文字里的主宰者，它恣意敲击、流泻、织网，用千指万指按摩读者的耳轮。这就是“拟人法”。王蒙曾于《在声音的世界里》这样评说：“声音是世界上最奇妙的东西，无影无踪，无体积无重量无定形，却又入耳牵心，移神动性，说不言之言，达意外之意，无为而无不有。”拟人法却让声音的“人”儿，有了影，有了形，有了意，更加可知、可感、可悦。

“拟物（境）法”：对无形的声音的描摹“嫁接”到对“物”的描摹上，以“物”的情状变化來反映声音的变化。

琴音似止未止之际，却有一二下极低极细的箫声在琴音旁响了起来。回旋婉转，箫声渐响，恰似吹箫人一面吹，一面慢慢走近，箫声清丽，忽高忽低，忽轻忽响，低到极处之际，几个盘旋之后，又再低沉下去，虽极低极细，每个音节仍清晰可闻。渐渐低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇，更夹着间关鸟语，彼鸣我和，渐渐的百鸟离去，春残花落，但闻雨声潇潇，一片凄凉肃杀之象，细雨绵绵，若有若无，终于万籁俱寂。（《笑傲江湖》）

赏 析

这个片段中写声音似把读者带到一处神秘的妙境里，看百花竞放，闻鸟语和鸣，逢凄风萧雨，化万寂空苍。让人浮想联翩，正是由于作家善于驰骋新奇的想象，运用精心炼就的，才能把声音写得如此美妙。我们给它取个名字称为“拟物法”吧。赋声于有形，予声于有色，寓声于有味，这样的情与境，声与色，形与味绝不是单纯的声音所能到达的境界。

“联想法”：声音在耳畔回响，脑中浮想联翩，展现出一幅美丽的画卷，用神奇的联想诠释音乐的主题、旋律、意境和情感。

皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海，月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上，霎时间洒满了银光。月亮越升越高，穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹，月光正照在她那恬静的脸上，照着她睁得大大的眼睛。她仿佛也看到了，看到了她从来没有看到过的景象，月光照耀下的波涛汹涌的大海。（《月光曲》）

赏 析

这个片段是借皮鞋匠的联想表达《月光曲》的内容、意境及情感：天高云淡、月朗星稀，平静的海面上“洒满了银光”，这时月下的一切是那么幽静。月亮“穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然，海面上刮起了大风，卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花，一个连一个朝着岸边涌过来……”而皮鞋匠的联想是不是作者的联想呢？一段音乐旋律的起伏、舒缓、跌宕、激昂，在联想的情境中都有所表达。乐声激活了联想，联想丰满了乐声，相辅相成。联想法更适合对乐曲的声音的诠释，有悠长的时空可以更加充分地联想。

“短句法”：几个字一顿的短句，把描写的事物急促地铺排开来，会有语势加强的冲击力。

骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！好一个安塞腰鼓！

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见“隆隆”，“隆隆”，“隆隆”。

百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……（《安塞腰鼓》）

赏 析

这几个片段浓重笔，抒写出饱满的安塞生命激情。人的表演与鼓的声音完整地糅合在一起，二者相辅相成，相得益彰，人借鼓势，鼓借人威，人鼓合一，酣畅淋漓，精、气、神无阻无碍，一脉贯通。“山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。”气势与情感撞击着每个人，一组组短句，一层层冲击，在这样的场景中无不震撼着你，灼烧着你，威逼着你。“交织！旋转！凝聚！奔突！辐射！翻飞！升华！人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……”几字一顿，频频出击，使语势激越、昂奋，读着文字，仿佛那鼓声已经回荡在耳畔。

“听觉转移法”：声音本来是听到的，把听觉转移为视觉、嗅觉、触觉、味觉会产生奇妙的通感。

王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。哪知他于那极高的地方，尚能回环转折;几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通;及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上;及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上：愈翻愈险，愈险愈奇！（《绝唱》）

赏 析

这个片段中极有意思的听觉转移，你发现了吗？初时不大的歌声入耳，转移为对内腑的抚熨，转移为感觉;渐高的歌声“像一线钢丝抛入天际”，转移为视觉;节节高起的歌声，“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象……”转移为视觉。这与比喻法、拟物法、联想法均有相似之处，但又不完全相同，更注意“五觉”之间的转化。当然那是作者的听觉转移，也许你听了会转移为“味觉”，如：轻歌婉转，如饮蜜汁，清清淡淡的蜜香，钻入鼻里、嘴里，不及细品，轻轻滑过咽喉，随着血脉，浸润每一个细胞，整个身体仿佛在歌声里荡漾开来。

《老残游记》第二回中描写白妞的绝唱中大量运用了通感的修辞，让人深刻地感受到她演唱的精神魅力。如写白妞初唱时不甚大的声音，让人感到舒坦欢畅，“五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴，三万六千个毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快”;写白妞越唱越高，“忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际”，尖细高亢、刚劲有力之声让读者不难想像;写白妞演唱至“节节高起”时，“恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通;及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上”，具体形象地描绘出“愈翻愈险，愈翻愈奇”的歌声;描写白妞婉转千回的歌喉时，“如一条飞蛇在黄山三十六峰半山腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍”，让读者似乎可手揽黄山的三十六峰，急促变化、回旋激荡的声音让人应接不暇;描写白妞演唱声音渐寂忽起时，“像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光，纵横散乱”，夜空焰火，火树银花，姿态各异，炫人耳目，似把读者带到济南府的明湖居里，让人浮想联翩。