怀川风俗史料辑录（续三）

渠正堂 陈永康

（焦作大学人文学院，河南 焦作 45003）

《道清铁路旅行指南·修武县纪要》

修武三代时属冀州覃怀地，殷属畿内地，始名宁邑，周武王伐纣修武勒兵于宁，因更名曰修武。晋魏均为南阳邑，秦始置县曰修武县，属三川郡。汉属河内郡，三国属朝歌郡，隋属冀州河内郡，唐隶河内道，宋延佑元年属怀州，金属怀州沁南军，元属怀庆路，明清属怀庆府。民国废府属河北道，寻废道，隶河南省政府。其形势北邻温峪，东抱天门，其疆域西界博爱县六十里，南界武陟县二十里，东界获嘉县二十里，北界山西陵川县九十里。全县面积计三十六万零四百七十亩，人民二十一万两千四百五十余口。其风俗兴淳俭之化，息崇奢之习。村落联延，男耕女织，此修武之沿革、形胜、风土民情之纪要也。

名胜

百家岩

百家岩，距城五十里，距站五十余里，以其地可容百家故名。或云岩上多柏，又曰柏岩，负岩为寺，由东麓历阶而升，从西檀门入，东为客堂，堂后有泉流出，即所谓王烈泉也。佛殿鳞次，而西庭前杂植嘉卉，皆根干繁硕，逾百年物。又西为张仙祠，祠南有室三楹，正当檀门之上，榜曰：环翠。凭栏俯眺，老檀一株，苍森郁茂，足为古刹生色，而明月泉屈曲从寺内流出，树色泉声悦人心目。由张仙祠西历石蹬而上，蹬侧有后梁韩绪建石幢一座，上刻经文，字多剥蚀，详玩文义，因蕃寇侵，越发愿以祈福祥者。又西有宋蒋之奇摩岩题石。再上两丈许，为汉献帝避暑台，北倚岩壁，壁上有石窦，其西为千佛洞，视避暑台高约四丈，又西石壁凹处构屋一间，为稠禅师庵，其右即天门瀑布，自岩巅而下有奇石，如舌，即刘伶醒酒台。台下绝涧瀑布注之，乃嵇康淬剑池。相传旁有锻灶，今弗存矣。唐杜鸿渐百岩寺碑云：奇檀修竹，嵇灶孙台，邓封遗堆，玉仙余水。按：邓封遗堆已无可考，玉仙余水似指玉女泉而言。

孙登长啸台

在僧厨之东，攀陟石壁及岩腰，复得平坦之地，宽丈许，极为高峻，发响无依者即所谓之啸台也，是则孙登长啸固不专在苏门。金王巨卿题啸台诗：一声长啸碧云深，呖呖如闻鸾凤音。好语嵇生不能用，谩摅幽愤入新吟。按：孙登，字公和，汲郡人，无家属，好居岩窟，夏则编草为裳，冬则披发自覆，好读易，抚七弦琴，人或与语不之答，常往来辉、修，遁迹于百泉、百岩之间。尝与嵇康等寓居于此。登沉默自守，无所言说。康临去，登曰：君性烈而才俊，其能免乎？居苏门山，阮籍造访与登，商略终古及栖神导气之术，登皆不答，籍退，闻登长啸声若鸾凤。

嵇康淬剑池

在醒酒台下方，广踰数丈，天门瀑布注其中，四时水不涸。相传旁有锻灶，今废。按：嵇康，字叔夜，谯国铚人，其先姓奚，会嵇上虞人，以避怨徙铚。铚有嵇山，家于其侧，因改姓曰嵇。所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛、向秀，沛国刘伶，琅琊王戎及籍兄之子咸等，为竹林之游，世称为竹林七贤。常修养性服食之事，弹琴咏诗自足于怀。金李俊民诗：寻常论养生，未得养生说。拟从林下游，一书交尽绝。既无当世志，安用三尺铁。频频石上磨，神光浸秋月。可怜粗疏甚，自谋何太拙。危弦发哀弹，幽愤终莫泻。死留身后名，有块侍中血。又王巨卿题淬剑池诗：山留冷冷一派长，令人特地忆嵇康。当时淬就吹毛剑，不斩奸臣反被殃。

刘伶醒酒台

在避暑台西，横石一片，长二丈许，俯临绝壑。其石东首高起，直立如几，醉卧相倚，有若隐囊。宋曹泾就横石大书醒酒台、淬剑池，镌于其上。按：刘伶，字伯伦，沛国人，放情肆志，沉湎为事，与阮籍、嵇康相遇，欣然神解，常乘鹿车携一壶酒，使人菏锸而随之，谓之曰：我如醉死，即便埋我。其放荡形骸若此。金王巨卿题醒酒台诗：日日嬉游尽醉归，令人菏锸镇相随。先生若听妇儿语，安用兹台醒酒为？

汉献帝避暑台

在百岩寺西。按：汉献帝为山阳公时，尝避暑于此，今台废，就其址改建文昌阁。

明月泉

在百岩寺客堂后岩壁之下，西穿竹径，由佛殿西屈曲南流，漱老檀之根而下，其声琮琮如鼓琴瑟。沿山砌石为渠，导之南流以资东山灌溉，出山至石河即伏。按：水经注云：其源出自白鹿山东南，伏流入地，经十三里，重源浚发于邓城西北，世亦谓之重泉。

奇檀

在百岩寺门外，树踞石岩，大可数抱，根如车轮，一发五干，垂阴数亩。旁复怒挺一根，去地五尺许，横插寺壁，高倚寺门之上，人由根下入寺，故复称曰檀门寺。寺后明月泉屈曲流出，穿树根而下，故其树特茂，葱郁青翠，遮蔽天日。杜鸿渐题百岩寺碑称曰：奇檀，信不虚矣。根干苍古，非兹檀不足以称奇。盖自唐以前久有此檀，堪与秦松汉柏同，壮名山生色也。淄川冯继照偕袁叔英作古檀歌：流泉出峡风雨吼，路转峰回石径陡。老檀高踞苍崖巅，孤根似铁轮囷圆。泉声树色两奇绝，怒挺旁枝复拗折。空中撑柱当寺门，何来仰眠惊人魂。凌霄五干俯危石，骨节玲珑叶凝碧。满眼空翠何纷纶，万古不知霜雪厄。我疑蓬岛来飞仙，大还丹好留童颜。又疑巨灵伸五指，擘破青山石皆紫。离披绿影摇晴霞，樛枝夭矫如龙蛇。长风扫天泼浓黛，峰顶乱拂青莲花。岩前卓立谁位置，俯视群卉真儿戏。阅尽兴亡等刹那，几经兵燹仍苍翠。檀兮檀兮雨露偏，空山养晦得气先。涓涓明月一池水，灌漱灵物留千年。丰碑追溯秦汉树，乔柯贞叶饱烟雾。累代未敢加斧斤，定知山灵久呵护。我来环翠作卧游，寻奇选胜携宾俦。夜阑皓月半空照，碧云长泻千山秋。

阮氏竹林

在百岩寺佛殿后，明月泉西，避暑台东，绿筠匝径，青籁筛风，梅影沁心，泉声盈耳，徘徊流览，心旷神怡，飘飘乎有出尘之想。晋阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、嵇康、阮咸等遁迹于此，世所谓竹林七贤也。

环翠轩

在百岩寺张仙祠内，南室三楹，知县宋师祁修其轩，左倚奇檀，朱栏绿树，互相映带，遥望西涧古塔，杂树参差，为寺内一胜景。

白鹿山

在百岩寺明月泉西石壁上，高约三丈许，隋卢思道西征记曰：孤岩秀出，上有白石，其形如鹿，远望皎然独立，厥状明净，不类人工。

千佛洞

俗名苦奶奶庙，世称观音大士为奶奶，其庙在稠禅师庵东石壁上，岩石凹入，像存其中，去地高十余丈，遥望不见，须从崖隙仄径匍匐而入。地势险绝，得至者少，香火寂然，故以苦奶奶名之。

稠禅师庵

在西岩上，崖石缺处构屋一间，猨猱亦愁攀，陟天门瀑布由庵右而下，崖间石罅多龙须草，叶纤而长，随风荏苒，状若龙须，他山所无也。金王巨卿题稠禅师庵云：一朝同建百精蓝，解虎徒妨果第三。出世禅机谁悟得，空余明月照茅庵。

天门瀑布

自百岩寺西壁飞洒而下，由西白涧循石壁下行，负岩而立，若垂珠帘，涓滴不绝。值夏秋多雨，山水迅发，悬流下注，瀑声如雷。一团白雾倏上山半，倏落涧底，论者谓瀑布之壮，除雁岩大龙湫而外，此为最焉。唐冷朝阳瀑布泉诗：潺湲半空里，霖落石房边。风激珠光碎，山欹练影偏。急流难起浪，迸沫只如烟。自古惟今日，凄凉一片泉。

王烈泉

在百岩寺僧厨东，数武自石壁中流下，俗传即王烈遇石髓之处。按：王烈，字长休，邯郸人，常服黄精及铅，年三百六十八岁，犹有少容，登山历险行步如飞，尝独居太行山中。一日忽闻山东崩地声殷殷如雷鸣，急往视之，乃见山断石裂数百丈，两畔皆青石，石中有一穴，口径阔尺许，中有青泥流出如髓，烈以粳米饭和髓为丸，如桃大，吞数丸，余少许，归与叔夜夜取视之，已成青石，击之如铜声。于是与烈往视，则断山已复合矣。金王巨卿诗：石髓照来饴不如，云泉佳处卜幽居。为嗟中散命何薄，不得当时一卷书。

解虎坪

在北山为稠禅师解虎处。寺僧云，出寺东去南岗之半坡，有大石，曰解虎石者是也。李俊民诗有云，老衲解回山下虎者即指此。

玉女泉

在观音洞北玉皇嶕之西麓。杜鸿渐碑云，玉仙余水者即指此。

观音洞

在百家岩上，岩石陡峭，疑无路矣，乃由东山杖策而升，岩上宽平，东西里许，北面数十武外，碧嶂嶙峋，参天数笏，俗呼曰狮头峰，即白鹿山之南峰也。遥望山巅，石缝中苍翠点点，审视之皆柏。路北有一泉，水浅而清，即所谓玉女泉也。西行里许，路皆平坦，至寺头村，居民四五家，垒石成屋，耕山为业，与世隔绝，恍若桃园。其南首即天门瀑布，由村而北，遥望两峰高峙，其中缺处若门，俗谓之天门也。复转东上升约二里许，乃得至洞。洞口西北向，高阔丈余，内供观音像，石骨奇谲，如龙攫狮踞。观碑志，乃明万历二十二年改塑之石像，距洞三十余武，三面皆危峰障日，无路可陟也。

（1933年版《道清铁路旅行指南》第125—134页）