托体同山阿

王皓

《国家宝藏》中，国宝守护人梁金生先生说起了他们一家人的故事。他的父亲梁廷炜就是在抗日战争期间，参与“文物南迁”的护宝人，他们兄妹五人，都是在押运路上出生的，他们的名字都以所到之处命名。一家人辗转各地，可谓历尽艰辛。但在历史面前，没有人能预测自己的命运。抗战结束，梁先生一家守着文物回到南京，又被指派运送文物去台湾。梁廷炜带着大儿子，再次上路，以为只是完成一项任务，可这一去，就再难回大陆。在浩浩荡荡的文物保护长征中，这不是个例，这样的“护宝人”不胜枚举。

文物是一个时代的浓缩，也是历史的见证者。它们不是冰冷的，它们承载的不仅仅是本身的艺术价值，还承载了“人”的温度。这种温度弥足珍贵，既可以上升到一个国家的文化命脉的高度，又可以是来自普通大众的一种深深的微妙的挚爱，乃至为其献身的勇气。历史与文明的意义是个巨大恢弘的主题，而每一个跟文物相关的人，他们的故事，虽然看起来只是人类历史上的些小片段，却更会引人落泪。真实、无奈、坚持，大时代背景下仓皇又执着的一生。其实他们的故事，就是文明传承的故事，并且与文明同在。

前面提到的文物南迁就是一次史无前例的大事件，是“微不足道”的人与不可抗力搏斗，并最终取得胜利的史诗。

1931年“九·一八事变”后，北平故宫博物院接到指令，将文物装箱“南迁”。经过反复讨论和斟酌，1932年秋，故宫人开始进行文物的挑选和打包。选择和打包这些南迁文物，就耗费了半年之久，最終选定的珍品包括书画近9000幅，瓷器2.7万余件，铜器、铜镜、铜印2600余件，还有文渊阁《四库全书》等各种文献。

尔后，13427箱故宫文物的精华南迁南京，再至西南。分南、中、北三路辗转流离，跨越两万余里、耗去14年光阴、捱过了那场战争。重返故都时清点，几乎无一损毁遗失。这在旁人看来是个奇迹，其实，是因为那时候的守护人把文物看得比命重，他们的崇拜皈于文物。

实现这一奇迹的人，有1933年前时任北平故宫博物院院长的马衡先生，有负责中路迁徙的欧阳道达，以及庄尚严、那志良等近10位故宫专家，还有一批工人、眷属，以及在各处维保的民众与警察。

在欧阳定武的印象里，父亲欧阳道达即使在暂时结束运输、出任故宫博物院乐山办事处主任期间，也每天不闲着地巡视。晚年时，庄尚严还自称“守藏吏”。父辈那一代故宫人的整个生命，都是完整地裹包着文物。把文物交到后人手里，是前辈们的无上荣光，后人们也必须兢兢业业地匍匐上去。

有一句话说：国家灭亡以后，尚有复国之日；文化一断，中华永无补救之举。这场文物“南迁”承载了太多厚重的东西，它承载了中华上下五千年的历史，哐当而行的列车、远航的江轮和迂回曲折于崇山峻岭的汽车，承载了故宫的万箱国宝，故宫人则承载着中国知识分子的文化使命。

这个故事里的所有人，都让和平年代的我们感佩。动荡年代他们无人知晓自己的命运，仅凭借那份责任与信念，就用一生来兑现保护文物的使命。他们深知时代会变迁，自己终将逝去，但这些文物，会承载着千百年历史印记，携带着不舍昼夜的岁月，留下辉煌文明的见证，这就是国之所以为国，家之所以为家的印证。

总有人说，人生不满百，文物和我有什么关系？厮混于和平年代，战争于我何干？

我想每个人存在，都该是历史的一部分，既需要在生命长河里独善其身，也更需要在历史的水文站里做为时代的一份子留下印记来。

颠沛流离后，人生便会陨灭，但文明不会死亡。躯体易朽山河长在，与文明在一起，人就“托体同山阿”了啊。