先继承，才能言发展

唐浩明

谕纪泽（咸丰九年三月初三日）

清明字谕纪泽：

大抵写字只有用笔、结体两端。学用笔，须多看古人墨迹；学结体，须用油纸摹古帖。此二者，皆绝不可易之理。小儿写影本，肯用心者，不过数月，必与其摹本字相肖。吾自三十时，已解古人用笔之意，只为欠却间架工夫，便尔作字不成体段。不特写字宜摹仿古人间架，即作文亦宜摹仿古人间架。

《诗经》造句之法，无一句无所本。《左传》之文，多现成句调。扬子云为汉代文宗，而其《太玄》摹《易》，《法言》摹《论语》，《方言》摹《尔雅》，《十二箴》摹《虞箴》，《长杨赋》摹《难蜀父老》，《解嘲》摹《客难》，《甘泉赋》摹《大人赋》，《剧秦美新》摹《封禅文》，《谏不许单于朝书》摹《国策》“信陵君谏伐韩”，几于无篇不摹。即韩、欧、曾、苏诸巨公之文，亦皆有所摹拟，以成体段。尔以后作文作诗赋，均宜心有摹仿，而后间架可立，其收效较速，其取径较便。

版面所限，内容为原信节选

评 点

曾国藩从儿子寄来的书法作品谈起，谈到写字的用笔与结体，又从字的间架（即结体）谈到诗文的捷径。为增加说服力，信中一一指出扬雄（字子云）的代表作均为摹仿而来，又指出韩愈、欧阳修、曾巩、苏轼等文章大家皆善摹仿。

摹仿是学习过程中的一个较高的层次，即从“看”上再进一步：照着别人的样子来自己动手做。发展创新是建筑在继承之上的。先要有继承，然后才能言发展，言创新。

对于诗文这个领域来说，阅读、摹仿都是“繼承”中的内容，自己的独立写作，在理论上可算作发展创新的范畴。许多年轻人继承这一步尚未走好，便急着要创新。写出的东西，相比前人的优秀之作，差得很远，有何“新”可言？结果写了一辈子诗文，了无可观。多多地摹仿名作，虽在学习的过程中花费了不少时间，但“继承”这一步走得坚实，“发展创新”的阶段便会来得快，故而此途为捷径。

曾国藩本人是作文的高手，这番话是他的阅历之言。有志为诗文者，当可从中获得启发。况且，“一法通，万法通”，在书法诗文之外，仅以经营而论，继承同样是发展创新的基石，曾国藩所阐述的道理同样适用。

在两年后的另一封信件中（咸丰十一年正月初四日），父子俩再次对如何写文章进行了讨论，从中我们或也能窥见一些隐于做事中的做人道理。

曾纪泽问父亲，文章如何才能做到雄奇。曾国藩回答：要想文章雄奇，首先要注意的是行气，次在造句，再次为选字。什么是气？笔者以为，气，是指整篇文章的气势、气象、气韵，也就是给读者的整体感觉。曾国藩告诉儿子，造就整篇文章的雄奇之气，是第一位的。但是，文章是由一句一句的话组成的，故而每一句话都不能忽视；每一句话又都是由一个一个的字组成的，故而每一个字也都不能忽视。所以，文章的雄奇与否，最终还是要落实到字上。

笔者揣测，曾国藩这封信的主旨，是在教导儿子要注意文章遣词造句的细节功夫。故而他在谈到自己所喜欢的以风格雄奇见长的韩愈、扬雄时，特为指出，韩、扬的行气是天授，难以学到，所能学到的是人事方面的长处，即字、句的遣造，琢磨细节的功夫。