主旋律电影对马克思主义大众化传播的研究——以《我和我的祖国》为例

韩 硕

(华南农业大学 马克思主义学院， 广东 广州 510642)

马克思主义大众化，就是把马克思主义科学理论同人民群众的实践活动相结合，通过多种形式进行宣传普及，把复杂的理论用简单通俗的语言讲清楚，把深刻的道理用群众喜闻乐见的方式说明白，使抽象的理论逻辑转变为形象的生活逻辑，让科学理论走向社会实践，成为广大党员普遍信仰、人民大众普遍认同的强大思想武器。[1]新时期中国马克思主义大众化的推进，是马克思主义科学理论与中国社会实际相结合的历史逻辑和现实选择。在20世纪80年代后，马克思主义大众化开始与中国当代文艺实践发生联系并对其加以影响，大众文化思潮开始在中国兴起。从中共十七大到十九大，马克思主义大众化多次出现在全国党的代表大会报告中，彰显了其重要的时代价值。

伴随着马克思主义大众化的现实需求，主旋律电影成为大众传媒的重要手段和马克思主义大众化传播的重要载体，通过向人们提供技术化、娱乐化的生存体验和独特的艺术视听感受，承担起中国特色社会主义理论体系的宣传和普及工作。这一时期的主旋律电影从叙事水平、镜头语言、音乐渲染、人物刻画等方面为切入点，不断提升创作质量。

一、新时期主旋律电影与马克思主义文艺大众化

列宁曾提出艺术“要为千千万万劳动人民服务”“艺术是属于人民的”等重要命题和观点，毛泽东在继承和发展马列主义思想基本原理的基础上，提出了“艺术为人民大众服务”。[2]1978年12月，中共十一届三中全会召开，会议的召开标志着我国进入了“改革开放”这一新的历史时期。1987年3月，国家电影局提出了“倡导主旋律，坚持多样化”的口号，主旋律电影的创作也迎来了新的春天。以1989年国庆上映的《开国大典》为标志的主旋律电影打破了以往主旋律电影的模式化，电影的艺术质量也获得了更快的提升。较之于以前的主旋律电影，新时期的主旋律电影摆脱了传统固化的政治需求，开始了对电影的创作进行新的价值探索。

伴随着改革开放的进一步深化，特别是进入21世纪以后，国外电影纷纷涌入中国市场，中国电影的创作实践领域也呈现出百舸争流、各领风骚的繁荣景象。主旋律电影作为马克思主义大众化传播的重要艺术载体，在社会主义市场经济体制下，如何进行多种资源的重新整合，应对电影创作的理论需求，最大程度将社会主旋律传播给广大人民群众，成为新时期主旋律电影创作理论研究和马克思主义大众化传播路径探索的重要课题。

二、从马克思主义大众化传播看《我和我的祖国》电影特色

在新中国成立70周年之际，主旋律电影《我和我的祖国》作为国庆献礼影片再次引起了国人的广泛关注。影片讲述了中华人民共和国自1949年成立至今70年以来，不同背景、不同身份的小老百姓和祖国共成长的故事。影片由7个篇章构成，分别是：《前夜》《相遇》《夺冠》《回归》《北京你好》《白昼流星》及《护航》。在7个故事时间轴设计当中，影片将叙事的重心放在重大历史事件背后的细微角落，用普通人的视角来观察、感受并参与时代的发展当中。创作者充分考虑了不同年龄段的观众群体，透过七个故事唤起70年的国民记忆，令各个年龄段的观众产生故事情节代入感和情感共鸣。[3]

主旋律电影《我和我的祖国》在电影故事情节的编排过程中不断突出中国元素、时代元素、大众元素，始终立足于讲好中国故事、发出中国声音，以新中国成立70周年的辉煌巨变向全世界发出了时代最强音，以中国好声音凝心聚力，激发民众奋发图强，也从侧面彰显出马克思主义的生机与活力。在《我和我的祖国》电影上映一周的时间内，其票房就突破了20亿，居2019年度实时票房榜第5位。除获得了不俗的经济效益之外，电影《我和我的祖国》通过作品的说服力、感召力和亲和力，从传统文化、现实生活和群众实践中挖掘素材，将社会主义核心价值观念传递给观众，真正意义上实现了主旋律影片从内容、情节、表现形式及受众群体的大众化。

(一)尊重个体价值：从角色形象塑造“画大众”

尊重个体价值是任何主体活动的前提，主旋律电影要以尊重个体价值为出发点，推动马克思主义大众化的传播。主旋律电影对个体的精神和人格上的尊重尤为重要，尤其对于接受和传播马克思主义的广大观影受众层面而言。[4]电影《我和我的祖国》以一种朴素而不失严谨的创作态度，对普通市民和市井生活进行了认真严肃的“画像”，成功的塑造出一批紧接地气、富有人文情怀的角色形象。如在《夺冠》篇章中，影片通过不断还原历史现实，力求拉近与观众之间的距离，还原了80年代老上海石库门弄堂的生活气息：老弄堂里，桌子板凳瓜子茶水摆在中间，街坊邻居凑在一起收看电视直播的生活景象。这热热闹闹的场景，展现出的不仅是老上海普通市民的市井生活，更是那个年代许多人的共同记忆。除了情境代入之外，影片的镜头语言利用的也十分巧妙。片中男主角冬冬充满了“80年代”儿童的气息，从“暗恋”一个人的关切、上门送礼物的犹豫、不停竖天线的无奈、为见好朋友的急切、五星红旗下的感动等场景，将耐人寻味的情绪表达都写在了小演员的表情上。影片还通过了一系列的镜头人物刻画，以“小人物”为表现主体，突出“小人物”也有“大能量”。电影在表现出对“小人物”个体尊重的同时，也从“小人物”的精神上传递出当前社会所广泛倡导的集体主义价值观念追求。

(二)满富感情关怀：从角色语言风格“话大众”

主旋律电影在对马克思主义大众化的传播过程中，要构建起充满情感关怀的传播教育方式，其基本的要求之一就是尊重大众，建立起与大众间的平等对话关系，更多的去感化大众、帮助大众、为大众服务，从而体现出马克思主义的人文关怀精神。[4]《我和我的祖国》电影角色的另一个显著特点就是角色语言平实朴素，这种风格同时也拉近了电影主人翁与观众间的心理距离。在《北京你好》篇章中，男主角张北京一口“京片子”“牛掰格拉斯”“歪瑞嗨皮”“牛掰”等观众喜闻乐见、幽默通俗的话语贯穿影片。张北京外表虽然油嘴滑舌，但内心却有情有义，当小男孩用浓重的四川话告诉张北京，他的父亲在汶川地震中去世了，生前曾参与过鸟巢栏杆的修建，想要替死去的父亲摸摸建造的栏杆时，张北京最终决定把票送给他。人与人之间细微朴素的温情在主角张北京和小男孩动情、幽默的对话中充分展现，喜剧中带有泪点。影片通过角色的语言风格告诉观众：世俗之人也会有人性光辉的一面，通过通俗化、具象化的语言表现手法，话出普通人的不普通之处，彰显影片对剧中人物的情感关怀，传递给观众满满正能量，使观众为之动容。

(三)润物细无声：从叙事情节“化大众”

主旋律电影不仅向人们提供娱乐化的视听体验，还承载着打造意识形态(情感、幻想、思维方式和价值)的文化育人功能。主旋律电影通过对文化育人功能的消费和构建，使马克思主义意识形态教育变得更加隐蔽，并以合理化、普遍性的面貌出现，对电影受众进行潜移默化的价值观教育，从而在受众群体间形成强大的精神认同。[4]电影《我和我的祖国》特别注重以小人物讲大故事，影片打破以往以“高大全”的英雄式人物剧情设定，透过你我身边小人物的7个故事，增强了观众的代入感、共鸣感。影片通过电影叙事、电影情节“化育”观众，而这也是当下主旋律电影最需借鉴的地方。观众们喜欢的不是空洞的口号和脸谱化的榜样，而是身边触手可及的好人好事。《我和我的祖国中》7个好故事作为影片逻辑与情感的双重载体，通过个体故事背后表达的群像，唤起观众共同回忆，产生强大的共鸣。在电影中，影片通过7个不同时期、不同背景的故事，将观众的心串连在一起。7个故事先后为我们贯穿了新中国从成立到社会主义建设初期、改革开放时期再到繁荣昌盛的今天，电影直面现实，有泪点又有笑点，有悲情也有豪迈，通过故事情节将个人情感升华为所有中国人民的共同价值追求、理想信念和爱国情怀，成为强大的民族凝聚力和向心力，实现对大众的“化育”功能。

三、主旋律电影对马克思主义大众化传播的启示

电影的票房虽然不是考量电影质量的唯一因素，但在一定程度上反映了大众的审美需求。近些年来，虽然有《建国大业》《芳华》《我和我的祖国》等一大批主旋律电影在市场中崭露头角，但仍有部分主旋律电影未能得到大众的广泛认可，甚至被市场经济所淘汰，也只能依靠政府的支持来勉强收回成本。在新时期，如何使主旋律电影充分融入市场化运作，更好的发挥主旋律电影对社会主义核心价值观的传递功能，实现主旋律电影与马克思主义大众化之间的良性互动，也亟需思考。

(一)传播载体要充分遵循市场化运作规律

在市场化经济蓬勃发展的今天，主旋律电影作为文化产业，归根结底摆脱不了商业模式和市场化运行的手段。一方面我们要认识到，在当今消费时代下，人们的消费日益注重精神需求，群众对于电影市场的需求也在呈上升趋势；另一方面，在好莱坞等西方电影的冲击下，我们也应看到主流意识文化形态在商业化、市场化中也是能够屹立不倒的。主旋律电影《我和我的祖国》充分利用商业互联网思维，从受众对电影消费心理为入口，通过网络话题营销、影片衍生物、影片口碑传播、群星的加入等加大网络传播引导力，使电影在未上映前已经成为网络话题，引发关注。除此之外，牢牢把握恰当的传播时机也是电影《我和我的祖国》的成功因素之一。我们不可否认的是，市场化的运作使《我和我的祖国》这部主旋律电影获得巨大经济效益的同时，也对社会主义核心价值观的传递起到了巨大的推动作用。

(二)传播内容要着眼于当代中国的价值需求和话语权构建

在当今经济全球化的时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素，丰富的精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。[5]在强调经济效益的同时，新时期主旋律电影作为承载社会主义意识形态传播的软性艺术形式，更要立足于“创新发展”的理念，深入探索马克思主义大众化话语权体系的重构，将主旋律电影内容高度融入中华传统文化和民族文化。[6]这也要求了当代主旋律电影生产者要聚焦人民大众，关注大众感性的世俗生活，关心大众的物质利益诉求，转变远离大众、不关心大众世俗生活的创作心态。[7]影片《我和我的祖国》在叙事内容设计上贯穿了“知青精神”“两弹一星精神”“女排精神”“载人航天精神”“中国军人精神”等民族精神，燃起观众的自豪之情和爱国之情。主旋律电影要想取得成功就必须要主动设置议题，加大对民生问题的宣传力度，加大对热点难点问题的阐释力度，多宣传人民大众的生产生活，多表现平凡人物的精神世界，把更多的镜头对准普通百姓，充分展示大众“身边的感动”，大力唱响“劳动者之歌”，从大众的需要与利益出发并富有针对性地进行创作。同时只有始终坚持“文化自信”，不断突出中国元素、突出时代元素、突出大众元素，推进主旋律电影与马克思主义大众化的深度融合，着眼于提升电影市场中的中国话语权，才能在西方外来影片的冲击下站稳根基。主旋律电影在进行马克思主义大众化传播的过程中，还要不断探索通过小故事说服人、教育人，将马克思主义大众化与民族心理充分契合，通过对观众的国家民族意识进行强有力的询唤，使当代马克思主义成为人民的“精神武器”。

(三)传播内涵更应兼顾马克思主义大众化的“质与量”

大众化离不开通俗化，但通俗化绝不是庸俗化。主旋律电影对于马克思主义大众化的传播过程中更应回归“质与量”的规定性要求，要契合传播主体及受众多元化的特点进行“层次化”转化。一方面，主旋律电影的创作要注意避免为了迎合某一特定群体，而忽视了大众群体。另一方面，主旋律电影要始终以“质”为核心，避免内容的公式化、浮浅化、重复化。在马克思主义大众化的“量”的规定性上还要考虑到马克思主义理论的范围辐射，不断超越政治、经济、宗教、教育等障碍因素，跨越年龄、性别、职业、地域等界限。[6]《我和我的祖国》无论是在故事的情节构思、镜头语言还是视听效果的运用上，可以称得上是主旋律电影中的“良心之作”，影片所蕴含的社会主义价值观不仅充分考虑到了观众群体的多样性，在赢得观众欢迎之外更达到了马克思主义对大众教育、引导、动员和提升的功能和效果。

四、结语

习近平总书记2014年10月15日在文艺工作座谈会上强调：“只有牢固树立马克思主义文艺观，真正做到了以人民为中心，文艺才能发挥最大正能量。”[8]进入到新的历史时期，马克思主义大众化随着大众文化的发展而越发具体深入，如何推动主旋律电影与马克思主义大众化的深度宣传融合更是这一时期的新命题。这一时期，除了要挖掘主旋律电影的传播作用，通过艺术的力量来推动马克思主义的大众化传播之外，主旋律电影如何发挥最大正能量，以更加积极的姿态融入到马克思主义中国化、时代化的进程当中，也更加值得我们在今后深入思考和探究。