《张申府与张岱年研究》专栏特约主持人按语

在五四以后中国人民争取民族独立和伟大复兴的生动实践中，在马克思主义、中国传统文化和西方文化错综互动的思想背景下，张岱年先生在中国哲学史、哲学理论和文化观等领域矢志不渝地艰辛探索，其崇高人格和学术思想皆洋溢着“兼和”精神和综合创新特质。

赵金刚博士的《张岱年先生的张载诠释》一文，对张岱年先生的张载哲学研究深有同情。文章不仅剖析张先生对张载哲学之准确定位、研究方法和史论圆融之特色，而且指出张先生在辩证唯物论基础上实现中国传统哲学的创造性发展，这是卓有所见的。在中国现代哲学史上，张岱年先生首创宋明理学的“唯理的潮流”“主观唯心论的潮流”和“唯气的潮流亦即唯物的潮流”三系说，提出以张载、王廷相、王夫之为主要代表的“张王学派”。张先生认为张载是宋元明清时代“唯物主义的理性主义”或“唯物主义的气一元论”的开创者，“横渠四句”表达了“真正哲学家的宏伟怀抱”。刘鄂培先生赞誉张先生“学汇中西今冠古，文崇‘综创’继张王”；李存山先生更明确地指出“张岱年先生的哲学思想是以马克思主义的新唯物论为基础，融汇中西，‘将唯物、理想、解析，综合于一’而进行‘新的创造’的体系”，因而张先生虽“‘接着’张载一系的气学讲”，但绝不能“把张岱年先生的哲学思想称作‘现代新儒学’”，此在当代学术研究中尤为重要。“差若毫厘，谬以千里”。正如方克立先生是“现代新儒学研究”的重要开创者和“大陆新儒学”思潮的严肃批判者，但绝不能被曲解为“当代大陆新儒家代表性人物”（ 《中华读书报》2020年6月10日第18 版）。

迟成勇博士的《论张岱年对中华“和”文化的传承创新》，翔实分疏张岱年先生对中国传统“和”文化的发掘和阐释，探讨张先生的和谐思想在当代新道德建设、中华民族精神等诸多方面的时代价值。张岱年先生倡导“自强不息”“厚德载物”的中华民族精神，指出“厚德载物”的哲学基础就是“重视整体的以和为贵的理论”；他在中国现代哲学史上最早提出和阐释“和谐”思想，创造性地把“和谐”作为“新唯物论”的核心范畴；他一生践履“直道而行”，又阐扬“和谐哲学”，认为“人生之道是克服生命与生命的矛盾冲突以达到生命与生命的和谐”。自刘鄂培先生最早指出“兼和”是张岱年哲学之精髓并得到张先生亲自肯定后，此论断已得到学界广泛认同。准确解读和阐释“兼和”思想的理论内涵及其对当代和谐社会和人类命运共同体建构的积极意义，是深化张岱年学术思想研究的重要课题。