孟子南 张露丹
吉林建筑大学建筑与规划学院(130118)
形式主义产生于20 世纪初的俄国文学界,他们看中的是文学艺术的美学功能而非社会功能,把文学看作是一门独立的系统的科学。形式主义的口号“形式决定一切”代表了形式主义的“一元论”,即反对将内容和形式分开看作是艺术要表达什么和怎样表达的工具,认为作品中的一切都是形式。 形式主义者们用语言学和结构主义的方法研究文本的形式[1]。 形式主义美学影响了抽象主义的产生和发展。 立体主义强调对具体对象的分析;抽象表现主义重视色彩和线条的穿插, 而非要素的构图;荷兰风格派以及至上主义的马列维奇注重用理性规律表现真实。
结构主义建筑师们运用系统科学方法认识并研究建筑的永恒结构,并否定了折衷主义和古典主义的建筑理念。“住宅是居住的机器”是柯布西耶的一句口号,这可以看出他在极力探索一套新的建筑形式的结构体系,或是一种新的建筑语言的体系。柱子独特的位置使平面有了多种可能性、自由的立面使想象的采光得以实现、骨架承重结构使建筑材料不受限制、标准的骨架可批量生产。
建筑师们开始用建筑学语言来研究建筑学本身,他们更喜欢将建筑与语言、符号进行比较,试图建立建筑学的语言体系,奥格登和理查兹将符号三角理论引入建筑。对于白色形式主义的建筑语言来说,“纽约五”可以说达到了顶峰,他们不仅继承了现代主义的原则,甚至远远超出了前辈们的设计。
建筑设计以功能为目的, 体现在使用价值上,并且以客观外在、内在的形式来呈现样式,给人视觉和精神上的享受。“功能主义”建筑师有共同的社会责任感,即为大众服务,如功能主义之父柯布西耶设计的萨伏伊别墅,将原本空置的屋顶建造成花园,赋予其功能性,同时设计了增加采光的长条横窗,底部架空作为车库,这些形式都是为了实现其功能需求[2]。 一般传统的体育场有非常强烈的光影,对转播和比赛有一定的负面影响。
形式与内容从以前的相对统一变成了二元对立,他们的地位不是平等的,内容是作品的真正价值,形式只是表皮,作品更只是其影子及媒介,艺术应是真、善、美的统一,并表现终极真理,反映社会现实。 维特鲁威认为:建筑形式、建筑功能、建筑材料三者应该客观统一。
纯净主义的代表为密斯和勒·柯布西耶, 他们抛弃僵化、繁琐的形式,追求抽象、简洁的建筑风格。 虽然他们的表现形式有很大不同,但都追求简单纯净的形式语言。 关注纯粹的形式,也是“纯”的另一种表现形式,将墙、柱子、窗都看作是点、线、面、体等各种元素以及它们的组合。 无论是色彩质感还是建筑元素,都去掉多余的线脚和装饰,这就是“少就是多”[3]。
中性风格具有普适性, 既不过繁也不过简,又能体现一体两面,是一种抽象系统,力图追求一种能放之四海而皆准的标准模式,并能用相同的方式解决建筑中各种各样的形式与功能问题。 这使得建筑没有地域性、文化性,忽视了文脉与传统,便显出一种千篇一律的“国际化”风格[4]。
色彩和质感既是众多形式元素中的一种独立的形式元素,也是可以改变视觉效果的一种形式元素的内在属性。 这种色彩和质感可以被利用在不同的构件和材料上[5]。
20 世纪初,形式美学对西方的艺术革命产生了极大的影响, 它强调具有独立审美意义的形式因素,将文本形式结构作为艺术核心,推动了符号美学和结构主义的产生与发展,在风格派、构成派、国际主义、白色派、新现代主义中都有突出的表现,建筑设计思想也在形式主义的带领下越来越成熟。