生活典故

为什么结拜称“结金兰”

“金兰”指友情契合，友谊深厚，语出《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”“兰谱”就是结金兰后，要交换谱贴，叫金兰谱或兰谱，俗称“换贴”“磕头弟兄”或“拜把子”，其习俗由来已久。两人或数人之间讲义气，想结为异姓兄弟，商定好以后，按人数各用一沓红纸写出每人姓名、生日、时辰、籍贯及父母、祖及曾祖三代姓名的《金兰谱》，然后在天地牌位前，依年龄大小，依次焚香叩拜，齐读誓词，拜后共进酒饭。日后若反目绝交，先烧《金兰谱》，称为“断义”，也叫“拔香头子”。

“结金兰”后引申为结拜兄弟，由此词派生出来的词还有金兰谱、金兰契、金兰薄等，都与结拜兄弟之义有关。

秦汉时期也有“健身操”

先秦时期，古人健身以“修身养性”和“延年益寿”为主题，即“顺时养生”。到了汉魏时，又加入了“运动”元素：做健身操。

《后汉书》有云：“体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以著粉，身体轻便而欲饮食。”五禽操又称为 “五禽戏”，其发明者为东汉著名医学家华佗，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的姿态来活动身体的各个部位，从而达到强身健体的目的。五禽操要比瑞典发明的医疗体操早一千多年，即使是在世界体育史上，也是别具一格的存在。“仿生健身法”此后也成为中华保留的养生手段，宋朝时出现的 “八段锦”“十六段锦”，清朝出现的“太极拳”，都含有仿生动作。

镜花水月一场空

世人常以“镜中花”“水中月”比喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说：“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。