在培养审美思维中发展言语思维

陶静娟（江苏省昆山青阳港实验学校，江苏昆山 215335）

文学应该是审美的，其中散文素有“美文”之称，尤应是审美的。受应试教育的影响，语文教学多追求实用性，即考什么教什么，以至于散文教学正在逐渐忽视甚至丧失审美教育功能。美学家蒋勋说：“一个人审美水平的高低，决定了他的竞争力水平。因为审美不仅代表着整体思维，也代表着细节思维。给孩子最好的礼物，就是培养他的审美力。”审美能力，是指人们认识美、评价美的能力，包括审美感受力、判断力、想象力、创造力。语文的核心素养包括语言建构和运用、思维发展和提升、审美鉴赏和创造、文化理解和传承四个维度。审美鉴赏和创造包括三个方面的内涵：体验与感悟，欣赏与评价，表现与创新。

培养审美思维也是发展言语思维。言语思维是言语和思维的融合，这种融合是在思维提取语言完成审美意象塑造过程中必然形成的，也就是说，作者的审美想象必须用审美的言语表达出来，才能交给读者欣赏。文学作为语言的艺术主要就表现在其中。散文阅读教学中培养学生的审美思维，要凭借文本语言，凭借作者的言语形式，还原作者审美思维的内容，鉴赏作者的审美艺术，这样就可以潜移默化地促进学生言语思维的发展。

一、创设情境，进入美的意境

王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。”这里的“境界”即指“意境”。意境美不独为诗，散文亦有。散文中的意境是指呈现出的一种情景交融、虚实相生的形象系统，及其引发的审美想象空间。

苏轼的抒情小品文《记承天寺夜游》对月色的描写，就是把客观景物和主观情感巧妙结合的典范。“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”月光如水般洒满庭院，空旷澄澈，清澈透明，竹柏的影子倒影在地上，如水中摇曳的水藻、荇菜纵横交错。“积水空明”写出月色的皎洁空灵，“藻、荇交横”写出竹柏倒影的清丽淡雅，点染出一个冰清玉洁、空明澄澈、似真似幻的美妙境界。而这境界，正是苏轼当时被贬谪黄州三年时光明磊落、胸无尘俗的心境的写照。要让学生感知这种意境，一是可以通过配乐朗读创设情境。古筝名曲《夜深沉》《汉宫秋月》等低沉舒缓的曲子能够创设清幽宁静的情境，古筝一响，顿时带人穿越时空。朗读时要注意节奏，重读“空明”“交横”，“盖”处要有较长时间的停顿，要读出从疑惑到恍然大悟的情感变化。二是可以通过续写感知。如“丛中蛙鸣起伏，空中流萤飞舞，寺中人语喧哗，院外狗吠连绵”这个续写恰当吗？为什么？对此，学生能立即判断出续写表现了周围环境的繁杂喧嚣，破坏了原文营造的明净悠闲、清丽宁静的味道，从中自然也就体会到原文的意境美了。三是描绘画面，让学生想象自己是苏轼，用自己的语言具体描绘画面，还原苏轼审美思维的内容，感知诗歌静谧的意境。

统编教材八年级上册第四单元收录了汪曾祺的散文《昆明的雨》，写的最有意境的就是第11节，描写雨中莲花池边酒店里与友人小酌的场景：

雨下大了。酒店有几只鸡，都把脑袋反插在翅膀下面，一只脚着地，一动也不动地在檐下站着。酒店院子里有一架大木香花……密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了……

老友已逝，四十年前的场景却历历在目，大雨，躲雨的呆鸡，白色的木香花，走不了暂歇喝酒的自己和老友，这样平淡悠远的意境中透露出历经人世沧桑的恬淡忧伤，可以唤起读者相似的人生体验。引导学生凭借文本的言语形式，发展审美感受力和想象力，进入散文美的意境，就可以在培养审美思维中发展言语思维。

二、解读意象，感知美的载体

文学或者艺术作品，都不是空泛地表现美的，都需要把美寄托在具体可感的事物或者形象中。散文借助意象表达意义，这里的意象，包括人物、景物和事件等。散文中的审美意象，是作者审美思维与言语的圆满结合。要培养学生的审美思维，散文的阅读和鉴赏途径之一就是透过语言解读意象，感知美的载体。

宗璞的散文《紫藤萝瀑布》对紫藤萝的描写充满美感：

从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。

用比喻写出紫藤萝的形态美，宛如瀑布般面积之大，“欢笑”“挑逗”用拟人写出了紫藤萝生机盎然，充满活力。另外，作者还写出了紫藤萝的色彩美和动态美。

如何让学生感知这些美的形象？一是可在朗读中根据文字想象画面，二是可通过赏析美的语言感知美的形象，三是可精选有艺术美感的摄影作品或美术作品直接传达。进入全民手机拍摄图文时代，我们既要讲究课件的背景图片与文章风格的搭配，也要讲究课件字体的大小、颜色的设置，更要讲究课件配图的数量与质量。分辨率低、缺乏美感的图片坚决不用，教师制作课件的审美判断力、对文本解读的审美判断力同样影响着学生的审美判断力。这些做法都是追求审美培育与语言建构的统一，都可以促进言语思维的发展。

三、敲打语言，鉴赏美的形式

散文没有小说那样曲折的情节和激烈的矛盾冲突，吸引读者的除了优美的意境，还需要依赖语言的魅力。而且散文的意境美，也需要靠语言来呈现。审美思维的言语表达，有其自身的规律和方法，这个规律和方法中必然蕴含了言语思维的规律和方法。教学时如能重点关注一些言简意丰、生动形象的词句，引导学生用重锤敲打，使它们溅出耀眼的火花，就能照亮他们的心灵，唤起他们的共鸣。

特级教师王君老师在教学莫怀戚的散文《散步》时，把文中对称的句子如“母亲要走大路，大路平顺；我的儿子要走小路，小路有意思”“我的母亲老了，她早已习惯听从她强壮的儿子；我的儿子还小，他还习惯听从他高大的父亲”等，集结在一起，并带着学生寻找、诵读、背诵这些对仗的“句群”，引导学生体会《散步》语言表达用“神奇的圆形句式”达到了“内容相呼相答，形式相扶相持，思想相辉相映，情感相融相生”的显著特点。吴均的《与朱元思书》中同样也有类似两句对两句的隔扇对仗句式：“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”这两句句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口，节奏感强。此外，作者在四六字句的骈文中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱。文章第一节句式与一般散文相同，后半部分大量运用工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排，使语言灵活多变，更具韵律美。

很多作家的语言都是很特别的，即追求一种“陌生化”的效果：在句式、修辞、词语的使用和搭配上，力求突破日常语言习惯的束缚，但又不过分、不晦涩、不生硬。这样的语言使用，出新出奇，给人以阅读上的审美享受。如丰子恺的《给我的孩子们》：“外婆普陀去烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他。”“鞠躬尽瘁”出自诸葛亮的《后出师表》，指小心谨慎，贡献出全部精力。这里大词小用，写出瞻瞻尽心尽力关爱泥人的样子，反常搭配更显孩子的纯真可爱。鲁迅的《藤野先生》，首段描写清国留学生：“也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”“标致”是江浙沪一带的方言，意为漂亮，多形容姑娘的美丽，现在用作反语，讽刺清国留学生不学无术、不思进取的丑态，这种有意为之的错位表达更显作者的失望愤懑之情。句式、修辞或词语等方面陌生化语言的表达，除了让学生揣摩鉴赏，更重要的是要让他们通过模仿达到熟练运用，从而在创作中锻炼言语思维。

四、体悟情感，体验美的内涵

叶朗说：“美育的根本目的是使人去追求人性的完美，也就是学会体验人生，使自己感受到一个有意味、有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜悦，从而使自己的精神境界得到升华。”通过阅读鉴赏散文，对散文进行审美活动，是个人体验丰富情感、拥有健康积极的情感的最佳途径。阅读散文就要通过语言把自己的想象和作者的想象融合在一起，展开由此及彼、举一反三的想象、联想，补充、丰富和升华散文中的艺术形象。

作家贾平凹善于透过平凡的事物、平凡的现象挖掘其内在包含着的审美价值。《一棵小桃树》一开始描写了一棵长得委屈猥琐、没有出息、受尽挫折的小桃树，接着贾平凹用不多的文字提到自己儿时的经历，暗示自己的成长也同小桃树一样饱受磨难。原来，“我的小桃树”就是另一个“我”，其中饱含深沉的感慨和寄托：奶奶对“我”的关爱；“我”对奶奶的思念；“我”人生经历的象征；“我”对梦想的追求；“我”梦想之路上的“指示灯”；不屈不挠的奋斗可以创造出美好的未来。从农村走出来的贾平凹，仍然保留着农民特有的质朴、执着和真诚，凡人凡物凡事，一经他的笔端流出，真情洋溢，感人至深，放射出不平凡的美的光辉，给人们一种美的享受和美的启迪。

美学家朱光潜在《无言之美》一文中写道：“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。推广地说，美术作品之所以美，不是只美在表现的一小部分，尤其是在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。”同理可证，散文的美除了外在可见的形象之美、语言之美，更在于含蓄隐性的内涵美、情感美，如同冰山理论中藏在水底的八分之七。文学作品之所以高于生活，美术作品之所以优于照片，就在于它们都描绘了作者心目中的理想世界。而教师需要做的是，尽量通过显性的八分之一，提供文章的写作背景，引导学生结合个人的生活经历，领悟散文的立意，感知作者藏在文章背后的深刻内涵，感知这个理想世界中的丰富情感，感悟散文言语艺术的魅力。

五、表达思想，创造美的灵魂

哲理散文也常常以形象为依托，阐发作者对社会、人生、日常生活的独特观察。它非常注重审美与审智的协调统一，它因其深邃性而具有令人震撼的审美效果，能引发读者的深入思考，并给人以文化的熏陶和心灵的洗礼。要把握哲理散文思想的美，就需要体悟它所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀，而引导学生进行审美创造（主要是通过思维提取语言，表达自己的审美想象，塑造自己的审美意象），就是锻炼学生通过思维提取言语表达思想感情的言语思维能力。

苏联作家普里什文曾经这样写道：“在我漫长的一生中，有多少小小的子弹和霰弹落到了我的身上，不知从哪儿飞来，击中我的心灵，于是给我留下了许多弹伤。而当我的生命已近暮年，这些数不尽的伤口开始愈合了，在那曾经受伤的地方，就生长出思想来。”他的抒情哲理散文《林中小溪》，正是在巴黎求学时失恋后痛苦了很久，在俄罗斯高加索林区担任农艺师期间写成的。林学家长期在森林里生活是非常孤独的，“最后一名的我”感觉被生活所抛弃。刚开春的时候，他从一条可爱的小溪边走过，发现小溪一路分道扬镳冲破重重阻碍，坚信将会殊途同归早晚到达自由的大洋。小溪和人生何其相似！他在自信乐观的小溪和愉悦的情境中找回了自己，摆脱了孤独感、失望情绪，感到了温暖和幸福。他这样写道：“就让路途当中出现阻塞吧，让它出现好了！有障碍，才有生活。”作家借助小溪这样的情感载体表达对人生的感悟，在情绪低潮时酝酿思想，赋予小溪美的灵魂，所谓“文穷而后工”。

学习哲理散文可以让学生思考，如何让自己的文章更有思想性：（1）广读书，吸收他人的思想；（2）细观察，透过现象看本质；（3）勤摘录，选择欣赏的思想；（4）善思考，形成自己的思想；（5）多练笔，注入独特的思想。深刻的哲理来源于对平常生活的深刻感悟：可摘录别人的思想，并在课前用两分钟分享交流；可在随笔中记录下自己所思，做个有思想的人；可在写作立意时，运用哲理散文中的象征思维、联想思维、情感思维和说理技巧，表达自己的审美体验，使文章变得更加深刻感人。

培养学生的审美思维，要从审美的需要出发，要从审美的角度解读文本，使教学成为美的再现、美的欣赏和美的创造的活动。这样的审美思维培养的过程，是与语言的建构和运用结合在一起的。这亲近语言、品味语言的审美鉴赏过程，可以帮助学生学习运用语言表达形象、传达思想感情的言语思维方法，潜移默化地促进言语思维的发展。