樱花的本土文化内涵及美景营造

曾欣 马进

摘要：指出了近年来，我国掀起了一场“赏樱潮”，每年3～4月，全国各地都相结举办“樱花节”。樱花以其绽放时的轰轰烈烈，形成一片粉色海洋受到越来越多人的喜爱，人们将美丽、纯洁的樱花奉为心中浪漫、唯美的象征。樱花除具极高的观赏价值外，还具有丰富的文化内涵。以樱花的本土文化内涵和美感为出发点，并以国内几个成功的利用樱花为骨干树种的植物景观为例，分析了樱花在风景园林中的具体应用，并阐述了弘扬本土樱花文化的重要意义与途径。

关键词：樱花;文化内涵;园林应用;景观营造

中图分类号：TU986 文献标识码：A 文章编号：1674-9944（2019）17-0023-04

1 引言

据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于喜马拉雅山脉[1]，后经过人工栽培，樱花逐步传人中国长江流域、西南地区以及台湾岛。樱花品种丰富，按花期可分为早樱、中樱、晚樱。园林中常用的品种有日本早樱、云南早樱、寒绯樱、染井吉野、大岛樱等等。近年来随着我国“赏樱潮”的兴起，很多地方都建造起了樱花园。但流于成片种樱，简单化地利用樱花营造花海的模式的不断翻版，令人乏味。为了创造优美、丰富、有内涵的樱花景观，设计师应掌握樱花的文化内涵和美感特点，并以樱花造景的特质与人的观赏行为为基础，在配置中将樱花之美发挥到极致。

2 本土文化内涵

在我国古代关于樱花的记录中，“樱”字具有悠久的发展历史，但“樱花”一词在我国典籍中并不多见[2]。从有关文献资料中可以看到，在唐代，樱花被称为“山樱”和“樱桃花”，后来逐渐被称为“樱桃花”。从植物分类学来看，“樱花”和“樱桃”同科不同属，樱花是樱属乔木，而樱桃是李属乔木。但古代人却没有明确认识到这一差异，因此，这两者给人一种相同的印象，这就给今人研究樱花栽培史带来了一些不便。不过，从有限的关于描述樱花的文献资料中，我们仍可看到有关樱花的内容。

我国的许多植物如梅、兰、竹、菊都被赋予了特定的文化内涵，关于樱花文化的记载也不少。据史料记载，在秦汉时期就已在皇宫内培育樱花，到盛唐时期，樱花已普遍种植于民间。从唐代诗人白居易的《移山樱桃》“亦知官舍非吾宅，且劚山樱满院栽。上佐近来多五考，少应四度见花开”以及《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头”中可以看到，唐代时期，无论是官舍还是平常人家的庭院里，都有种植樱花。也是从那时开始，大量关于描写樱花的诗词开始涌现。如著名的诗词有元稹的《折枝花赠行》“樱花树下送君时，一寸春心逐折枝。别后相思最多处，千株万片绕林垂”，借樱花表达了离别时，诗人对故友的不舍和牵挂之情。又如唐代诗人李商隐的《无题四首其四》“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售，白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明暖后同墙看。归来展转到五更，梁间燕子闻长叹”，在这里，樱花呈现出一幅衰败、凄美的景象，表达了作者珍视美好事物，却不多时的惋惜之情。樱花不仅承载着古代诗人的情感寄托，在中国符号学中，樱花更是春天更新的代名词。

近代诗人李祁的《水龙吟州北看樱花作，即呈家训、筱蕾吟正》“春风吹彻平原，樱花万顷开无际。枝头烂漫，堆云叠雪，神仙游戏。造化无心，偶为东道，豪情无比。把青山踏遍，晴湖看倦，总一片，欣欣意。那是春归便已，好韶华、与时相替。轻阴微雨，几番朝暮，旋铺新翠。又见珠悬，玲珑映日，玉酣红醉。莫相思、故国天涯，同一是，浮生寄”，全诗描写了春天到来之际，樱花挂满枝头，无比烂漫，表达了对樱花的赞美和欣赏自然的悠闲态度以及一种悠闲自得的田园情怀。通过这些关于描写樱花的诗词可以看到，樱花并不像梅、兰、竹、菊一样被人们赋予特定的精神品质，而是更多地体现了一种由单纯的审美观形成的感悟美，比如樱花飘落，无牵无挂的淡泊的品质以及凋落在地，化作春泥的奉獻精神。

3 樱花的应用形式及美景营造

3.1 应用形式

3.1.1 孤植

孤植指一棵树木单独种植成景，主要表现树木的个体美，包括树冠、颜色、姿态等。孤植的樱花对树形的要求较高，且为了达到更好的景观效果，在不同环境中对植株的要求也不同，通常要求树形优美、饱满，花朵繁多。孤植樱花可作为主景配置于大草坪、林中空旷地或通道入口处，要求樱花树形高大，树冠丰满，形成视线焦点。也可作为衬景，用于衬托建筑、石景或水景，若要求枝条斜展，与衬托物形成呼应[3]。

3.1.2 群植

较大面积的多株树木的栽植称之为群植，数量一般在20-30株以上，表现的是树木的群体美。樱花群植时，应注意规模不宜太大，要求在构图上四面空旷，才能达到有空间层次感，错落有致的效果。杭州花港观鱼悬铃木草坪南侧，群植了一大一小两片樱花林，形成了由樱花围合半开敞草坪空间。待到花开时，粉白的樱花分外妖艳，林冠线错落有致，半开敞的空间显得格外静谧、浪漫。

3.1.3 列植

列植指成行、成带栽植树木的形式。樱花可作为行道树列植于道路两侧装点园路，成行成列的粉色樱花形成一道靓丽的风景线，使道路景观增添一种浪漫的情调。樱花还可与延绵

成列的粉色樱花形成一道靓丽的风景线，使道路景观增添一种浪漫的情调。樱花还可与延绵起伏的地形结合，使人们能够在游览休憩时近距离欣赏樱花，达到步移景异的游览体验[3]。

3.1.4 与其他植物搭配

樱花与其他植物的搭配，大致有4种类型：①与色叶植物搭配。樱花的花期一般在3、4月份，正值红枫的发芽期，此时红枫是樱花的优秀衬托植物，到了秋天，红枫的红叶与樱花的红、黄叶相得益彰。②与常绿树木搭配。常绿树木可作为樱花的天然屏障和樱花搭配，粉白的前景色与绿色的背景色相得益彰。如杭州花港观鱼的雪松大草坪就是以雪松为背景，林缘错落种植8棵樱花，雪松深绿色的背景为盛粉白色的樱花提供了极佳的背景，折线状自然种植的单排樱花恰似一片浮云，春季景观效果突出。③与开花植物搭配。樱花常与相同花期的开花乔木二乔玉兰搭配，二乔玉兰花的紫与樱花的粉交相辉映，景观效果更甚。④与造型植物搭配。樱花作为日本的国花，日式园林中常将樱花与修剪过的造型五针松搭配在一起，别有一番异国风情。

3.2 美景营造

3.2.1 纯净之美的景观营造

樱花不似牡丹般色泽艳丽、富丽堂皇，也不似梅花般香幽扑鼻，它纯洁、朴素、无魅香。尤其是早樱类这种先花后叶的植物，花开时整树的枝条挂满粉白色的花朵，如雪一般纯净，有一树如一花，一树如一雪雕的美景效果。因此，许多人将美丽、纯净的樱花奉为心中浪漫、唯美和纯洁的象征。由此，在风景园林的应用中，为了不破坏樱花的纯净之美，要求整个空间充分围合，种植群落采用深色的背景林，以求色调统一，对比鲜明，不喧宾夺主。纯净之美的欣赏需要安静，在景观空间序列的安排上，樱花的空间营造以静态空间布置为主，远离喧哗，其他配景植物的季相花期要与樱花怒放期截然错开。如果在整体上呈现多种植物花期色彩，则破坏了樱花林的纯净之美的展现。

3.2.2 堆积之美的景观营造

樱花的美在于堆积之美。单看一朵樱花看不出它有多美丽，只有在其万朵齐放之时，樱花的美丽才会释放到最大，构成一幅如大雪堆积般的壮美的画卷。众所周知，日本喜爱种植樱花，而且在大多数场所都是将樱花成列、成片、成林地种植。到了樱花盛开的时节，那一片片圣洁如雪的花团堆积在每一个角落，一层层、一堆堆的大片的粉白、粉红堆积着、倒挂着，平视或仰望地看去，似雪山、似乳白的浓雾、又似玉树琼花，妖娆锦绣。营造这种富有堆积之美的空间结构，宜采用丛植、群植或列植的设计形式，且要达到一定的数量。营造堆积感就是营造一种心理压迫感，故此樱花的种植规模不宜太大，留出合宜的平视与仰视观赏视距，才能使人们感受到樱花质如凝脂的堆积之美。正如唐代刘禹锡在《和乐天宴李美周中丞宅赏樱桃花》中咏到：“樱桃千万枝，照耀如雪天，王孙宴其下，隔水疑神仙，宿露发清香，初阳动暄妍，妖姬满鬓插，酒客折枝传，同此赏芳月，几人有华筵，杯行勿遽辞，好醉逸三年”。

3.2.3 落樱之美的景观营造

樱花之美，兼具盛开时的绚烂和凋零时的浪漫。而对于懂得欣赏的人而言，樱花之美不在盛开，而在于凋零。凋零易逝，展现的是一种高雅的残缺之美——凄美。也是樱花美的极致和赏樱的最高境界。自古以来，我国古代的文人墨客就懂得欣赏落樱之美。早在唐代大诗人李商隐在《无题》就有其感伤：“何处哀筝随急管，樱花永苍垂扬岸。樱花烂漫几多时？柳绿桃红两未知。劝君莫问芳菲节，故园风雨正凄其”。而白居易在《樱桃花下有感而作》也早就捕捉到了落樱的凄美：“蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。烂慢岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。失尽自头伴，长成红粉娃。停杯两相顾，堪喜亦堪嗟”。其实就园林设计师而言，创造这种落樱之美的凄美意境其实是对动与静的把握。所谓动：就是要求樱花种植以纯林林相出现，“樱花雨”以蓝天为背景，潇潇洒洒地飘落。所谓静：就是樱花林下地被需纯净、无杂质，如将草坪、木铺地、白砂或砾石滩与之匹配，这样凋零的樱花才能在地上安静而又无杂质地堆积，脱离了纯净之感，落樱之美将不复存在。当樱花与小桥、流水的滨河绿地等景观元素组合时，这种落樱之美则更能拨动观赏者们联想的心弦。

4 樱花的应用

4.1 武汉东湖磨山樱园

武汉东湖磨山的樱花园号称世界三大樱花园之一，整个樱花园占地260亩，始建于1979年，目前栽植有10000余株，包括染井吉野、关山、大岛樱、垂枝樱等40多个品种，且绝大部分樱花是中日双方1998年共同投资栽种的。樱花园景观设计上采用的是日本自然式庭院风格，以磨山为背景，仿日本建筑的五重塔为中心（图1），配以日本园林风格的湖、小岛、溪流、虹桥、斗门等元素，主要樱花观赏点围绕一级园路、水体和重要节点布置，形成“一环多点”的整体布局形式口在这里，人们不仅可以欣赏到那如梦如幻般粉白樱花的纯净之美，还能感受到异域日式园林的独特魅力（图2）。

4.2 杭州太子湾公园

太子湾公园建于1988年，位于西湖西南面，南屏山荔枝峰下。这里的樱花，大多是1988年时种的树苗，约1200棵，种植最多的品种为日本晚樱。全园有六个区，分别为入口区、琵琶洲景区、逍遥坡景区、望山坪景区、凝碧庄景区和公园管理区[4]。太子湾公园春景最为迷人，每年三、四月份期间，樱花与林下种植的郁金香交相辉映，甚为壮观[5]。其中最负盛名的樱花植物造景为：逍遥坡和滨水搭配樱花的珠联璧瀑布。

逍遥坡位于整个公园的中部，是公园的主景区（图3），地势南高北低，南面以娟撰山为背景，大量种植樱花，中部留有大面积草坪，视线开阔。大体量堆积着的粉白如雪的樱花和林下成片种植、色彩鲜艳的郁金香在纯净的视野中形成强烈对比。

珠联璧瀑布位于望山坪南面（图4），数10棵连片的樱花邻水种植，林下水流湍急，落英缤纷，如雨的花瓣落在水面上，随着水流流向西湖，将樱花的落樱之美展现地淋漓尽致。

4.3 杭州柳浪闻莺友谊园樱花草坪

柳浪闻莺虽以柳树为骨干树种，但其友谊园樱花草坪却尤为出众。它是由面积不等的几块密林中的樱花草坪组成，草坪东北侧矗立着‘旧中不再战”纪念碑（图5），亦能感受到此处配置樱花的精妙。大量的樱花沿草坪林缘处布置（图6），错落有致，形成了丰富的林冠线;樱花的大片与小片的精细配置相结合，同时顺园路外展空间点缀丛植樱花、鸡爪械和红枫，这使整个樱花草坪的设计既洋溢着樱花的堆积之美，又不失主次之分，配置上显得轻松且具有灵动气息。

5 结语

从唐代大诗人们描写樱花的诗词中来看，以往的赏樱胜地都是私家苑墅，种植尺度较小，与现在有很大的不同。随着旅游热带动了大人群出游，現今的人们更欣赏大尺度的、成片种植的樱花。这是时代在变迁，人们对植物美的认识与观赏习惯在发生变化。但无论是过去还是现在，人们在应用樱花植物造景设计时，那种只考虑到景观效果，单纯地为了好看，而忽视了樱花文化的设计陋习应该摒弃。那样下去，我国自古以来的优秀的本土樱花文化将会逐渐被设计师忘却，被游人忘却。因此，作为园林设计师，要将樱花文化与樱花造景高度结合，着力打造具有中华民族欣赏特点和文化习惯的樱花空间意蕴，使人们在赏樱时不仅能欣赏到樱花之美，还能感受到我国悠久的本土樱花文化之魅力。

参考文献：

[1]陈永岐.中日樱花文化的相同点与相异点——以文本作为分析对象[J].人民论坛，2016（20）：126～128.

[2]薛一梅.中日樱花文化比较研究[D].南宁：广西大学，2016.

[3]乐音，彭重华.中国绣球花主题植物景观营造[J].建筑与文化，2019（3）：151～153.

[4]高亚红，吴玲.太子湾公园植物景观及其空间分析[J].农业科技与信息（现代园林），2012（4）：73～77.

[5]邵锋，宁惠娟，包志毅，等.城市公园植物景观量化评价研究[J].浙江农林大学学报，2012，29（3）：359～365.

收稿日期：2019-09-16

作者简介：曾欣（1995-），女，硕士研究生，研究方向为园林景观设计研究。

通信作者：马进（1973-），男，副教授，博士，研究方向为园林景观设计。