论张良、陈平对韩信悲剧人生的影响

衣 抚 生

(河北经贸大学 发票博物馆，石家庄 050061)

人们普遍注意到刘邦、吕后、萧何等人对韩信悲剧人生的影响。至于张良、陈平在韩信人生悲剧中所起的作用，似乎还没有学者专门论述过。

一、张良、陈平与韩信的人生悲剧

一般说来，刘邦和韩信之间产生严重的隔阂始于韩信征齐。当然，有学者指出，在此之前，刘邦对韩信就始终都没有完全的信任，早在汉三年，就发生过刘邦“自称使者，晨驰入张耳、韩信壁，而夺之军”[1]374的事件。这“表示了对韩信的不信任”[2]。不过，这种观点值得商榷。刘邦在大败之后，溃不成军，如果不拿走韩信的兵权，就难以在短时间内重整兵力。如此，刘邦的防线就会被项羽突破，刘邦集团就会遭到毁灭性的打击。因此，刘邦的夺军之举是非常有必要的。这就是《史记》所说的“汉王得韩信军，则复振……欲复战”[1]374。至于刘邦的用计夺军，也不宜苛责。韩信本来就不是刘邦的嫡系，双方此时还谈不上有多么深的交情。在这种背景下，刘邦的兵力丧失殆尽，只有非嫡系、交情不是很深的韩信，手里有一支较为优秀的、人员齐整的军队，刘邦害怕被韩信趁机干掉，这也是可以理解的。

刘邦和韩信之间的隔阂，主要有三点。

第一，韩信攻齐，导致刘邦非常欣赏和倚重的辩士郦食其被杀。本来在郦食其的劝说下，齐国已经决定成为刘邦的盟友，韩信闻讯后，打算停止进军。但蒯通劝他继续进军：“将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城，将军将数万众，岁余乃下赵五十余，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？”[1]2620韩信听了蒯通的建议，攻占了齐国，这就导致了郦食其被齐王烹杀。其实，韩信的这个选择，从大的战略全局方面来讲，是非常正确的。正如范学辉先生所说：“平齐之战的胜利使刘邦的汉军主力，韩信的北部大军及彭越、刘贾的东南游击部队完全联系起来了。彼此互相配合、支援。从战略上形成了对项羽的三面大包围，改变了整个楚汉战争的态势，扭转了汉军一度所处的不利局面，使刘邦取得了战略上的全面优势。从此项羽再也无力阻挡韩信大军南下了，其灭亡命运也就是指日可待了。”[3]倘若是留下一个反复不定、在强者之间左右摇摆的齐国，就形成不了范学辉先生所说的“三面大包围”，刘邦统一天下的时间无疑会大大拖延。以刘邦的智慧应当不难看到这一点。因此，这件事情应该不至于对刘邦和韩信之间的关系造成太大的影响。

第二，韩信攻占齐国后，向刘邦请求被封为齐国假王。《史记·淮阴侯列传》记载：

汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。[1]2621

韩信求封齐国假王一事，并没有大问题。因为战功而分得利益，本来就是豪杰跟随刘邦打天下的动力之一，也是刘邦能够取得豪杰支持的原因所在。早在被刘邦封为大将军之时，韩信就已经说到这一点了：“项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印玩敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也……任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！”[1]2612刘邦得天下后，高起、王陵进行总结，也说到这一点：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”[1]381既然刘邦有功必赏，以韩信的大功，求封齐国假王，又有什么不可以呢？而且，我们要注意到，韩信的胃口并不大，求封的只是假王，而不是齐王；求封的时候，用的是委婉的、请示的、建议的语气。说白了，这就是一个有功的臣子跟君主求赏，并无不轨的念头。张良、陈平劝说刘邦，有两种方法：一种是有大功，应当被封为齐王，这是韩信的想法；另一种是不封就可能引起韩信的不满，有可能会产生难以预料的后患，这是张良、陈平所采取的办法。刘邦本来只是对自己狼狈受困的时候，韩信不来救援而求升官，表达了不满，张良、陈平的话则让刘邦直接产生了韩信已经脱离自己的掌控、随时都可能远走高飞、随时都可能对自己不利的念头。这番话起到了很坏的影响。

实际上，当时的韩信并不想谋反，也不会对刘邦不利。他曾说过一番肺腑之言：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。”[1]2622“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”[1]2624可以说，韩信自认功高，而没有震主的念头，张良、陈平的话看似老谋深算，实际上是把韩信往坏处想了，是用自己的腹黑，来推测韩信对刘邦的感情。如果他们是从韩信功高应该封王的角度来劝说刘邦，或许刘邦对韩信的情感不至于迅速恶化。

第三，汉五年刘邦追击项羽时，韩信、彭越等人没有及时与刘邦会师。《史记·项羽本纪》记载：

汉五年，汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。谓张子房曰：“诸侯不从约，为之奈何？”对曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。”汉王曰：“善。”于是乃发使者告韩信、彭越曰：“并力击楚。楚破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至谷城与彭相国。”使者至，韩信、彭越皆报曰：“请今进兵。”韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，至垓下。大司马周殷叛楚，以舒屠六，举九江兵，随刘贾、彭越皆会垓下，诣项王。[1]331-332

单从这段记载来看，韩信似乎是为了战后瓜分地盘而不肯出兵。然而，事实并非如此。据《史记·曹相国世家》记载，当时的齐国尚未被完全平定，反抗力量比较强大：“韩信为齐王，引兵诣陈，与汉王共破项羽，而参留平齐未服者。”[1]2027曹参是刘邦阵营中战功排第一的列侯，甚至被群臣公认为比萧何功劳还要大：“平阳侯曹参身被七十创，攻城略地，功最多，宜第一。”[1]2016韩信自己去参加垓下之围，而留下手下最重要的将领曹参，来平定齐国的反叛势力，这就说明齐国残余武装力量的反抗非常激烈。反抗的原因是齐人归心田横兄弟，“田横兄弟本定齐，齐人贤者多附焉”[1]2647，因此田横的存在给韩信平定齐国带来了很大的困难。而且，“田横亡走梁，归彭越。彭越是时居梁地，中立，且为汉，且为楚”[1]2647。田横受到韩信盟友彭越的庇护，韩信无法强行对彭越用武，这就加剧了消灭田横军队的困难。因此，我们可以认为，韩信起初并没有追击项羽的行为，是因为他刚刚打下齐国，统治还很不稳固，需要花大力气来巩固战争成果，而不是故意不来参战。

张良劝说刘邦，有两种方法：一种是齐国尚未完全平定，韩信需要一点时间来平定齐地、安抚齐国的民众，这是韩信的想法；另一种是韩信已经成为和刘邦平起平坐的齐王，翅膀硬了，不听指挥，想要狮子大开口，要在战争胜利之后，分占原本属于项羽的地盘，这是张良所采取的办法。刘邦本来就对韩信求封齐国假王之事表示不满，经过张良腹黑的解释，无疑会更加坚定刘邦对韩信功高震主、难以掌控、随时都可能对自己不利的念头。张良的话再次起到了很坏的影响。

综上所述，张良、陈平在破坏刘邦和韩信的关系方面，起到了很坏、很重要的作用。韩信的举止有其合理的原因和解释，尤其是韩信本来没有丝毫想要谋反或者是对刘邦不利的想法，这是分析刘邦和韩信关系的关键和主要依据。张良、陈平却均从丑化韩信、将韩信描述得功高震主、随时都有可能对刘邦不利的角度，来解释韩信的行为。作为刘邦很信任的谋士，他们如此分析，就难免会误导刘邦对韩信越来越不信任，越来越有杀心。可以说，张良、陈平对韩信的人生悲剧，负有不可推卸的责任。

值得注意的是，陈平直接参与了逮捕韩信的阴谋。汉高祖六年，有人告韩信谋反，这本是没有证据的事情。汉朝的大臣却均信以为真，想要对韩信动武。陈平认为，动武不如动智：“古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。”[1]2057陈平让刘邦假装去楚国边界巡游，一旦韩信来朝拜刘邦，就可以被立即逮捕。这个计谋看似巧妙，实际上却有一个很大的漏洞：如果韩信真的想要谋反，刘邦离开稳固的关中地区，率领为数不多的军队，来到靠近韩信的楚国边界，岂不是羊入虎口、主动送上门去？韩信岂不是一下子就能将刘邦逮捕并消灭？这么明显的道理，陈平不会不知道，刘邦也不会不知道。那么，陈平为什么还会出这个主意？刘邦为什么还会采纳这个主意？原因很简单，不管是刘邦，还是陈平，都知道韩信其实并没有谋反的想法和行为。虽然韩信没有谋反，但是韩信的权力太大，终归是一个隐患，所以刘邦、陈平才要剥夺韩信的权力。

二、原因分析

我们要问的问题是：张良、陈平为什么要这么做？

首先，我们注意到，张良是一个心肠极硬的人，连亲情都可以不要：“秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。”[1]2033当时的人们讲究“士为知己者死，女为悦己者容”[1]2519，张良对韩国君王的感情则超过了这一点：首先，韩国君王是自己的爷爷和爸爸的知己，而不是自己的知己，对自己没有什么恩惠(爷爷和爸爸高官厚禄，对于张良来说，可算是间接的恩惠)；其次，在张良看来，为君王报仇，比弟弟还重要，竟然“弟死不葬”！对于张良的选择，我们只能说：他是一个心肠极硬的人。

其次，陈平的个人品质也并不好。曹操在其著名的《求才令》中，曾对陈平有过很经典的总结：“今天下尚未定，此特求贤之急时也……若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”[4]32所谓“盗嫂受金”，指的就是陈平。曹操认为，陈平“盗嫂受金”，并非“廉士”，然而有才华，符合“唯才是举”的标准。“盗嫂受金”是陈平长期背负的恶名。陈平自己没有解释“盗嫂”的事情，可能是因为这是陈平家族的家务事，难以对外人道也，而且哥、嫂确实因为陈平而分手，陈平无论怎么解释，都会觉得有愧。司马迁为陈平辩护，认为他没有“盗嫂受金”，事实是嫂子对他的好吃懒做不满，有怨言，遭到哥哥的休妻。即便如此，我们也可以说，陈平有破坏哥嫂夫妻感情的嫌疑。至于“受金”，即贪污钱财，则是事实。陈平根据送礼的金额，安排官员的职位，“金多者得善处，金少者得恶处”。陈平的解释是：“臣裸身来，不受金无以为资。”[1]2054问题是钱财不够花，就可以贪污吗？钱财不够花，就可以根据别人送礼的金额，来安排官位吗？何况陈平的职务是“都尉，使为参乘，典护军”，是高级官员，收入应当不菲，他选择的官员也会有不小的影响。刘邦也知道陈平的品质有问题，所以临终前，没有把陈平当成丞相的主要人选，而要让他辅佐王陵。王陵虽然和刘邦同为沛县人，而且早就相识，“高祖微时，兄事陵”[1]2059，但是王陵加入刘邦军事集团的时间很晚，“及高祖起沛，入至咸阳，陵亦自聚党数千人，居南阳，不肯从沛公”[1]2059。王陵的性格是“任气”[1]2059，大约是觉得刘邦曾经比自己地位低，现在要王陵去投奔刘邦，他在情感上一时无法接受。所以，直到“汉王之还攻项籍，陵乃以兵属汉”[1]2059。而且，加入刘邦军事集团后，王陵偏偏又和刘邦最不喜欢的雍齿混在一起，所以在刘邦集团中，王陵是被边缘化的人物，“陵本无意从高帝，以故晚封，为安国侯”[1]2060。恰恰是这个被边缘化的人，受到了临终前的刘邦的重视，被视为可以托孤之臣。相比之下，作为刘邦集团重量级人物的陈平，却只能当王陵的助手：“陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。”[1]392被边缘化的王陵，为何会被刘邦选为托孤之臣？因为王陵为人正直，刚正不阿，在关键时候靠得住。作为刘邦开国的重要功臣，陈平为何“难以独任”？原因很简单：因为陈平人品不好，难以服众，在关键时刻也不一定靠得住。

最后，张良、陈平都是为了胜利可以不择手段的人。对他们来说，成功比尊严重要，比信用重要，比情感重要。这是张良、陈平和项羽、韩信的重要区别(在项羽的身上表现得更加明显)。刘邦进入武关，跟秦国峣下军对峙，双方约定“连和俱西袭咸阳”，张良却说“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之”[1]2037，因此就背叛了约定，趁着秦军松懈的时候，发动了突然袭击。这是张良不讲信用的证据之一。刘邦和项羽约定以鸿沟为界。盟约刚刚缔结，张良、陈平就劝刘邦撕毁盟约。这是张良、陈平不讲信用的重大证据。平定诸吕时，陈平想要郦寄去欺骗其好朋友吕禄，怕郦寄不答应或者告密，就“使人劫郦商”[1]408，派人劫持了自己的老战友、郦寄的父亲郦商。可见，陈平为了达到目的，老战友可以被牺牲，无辜者可以被威胁。

明白了张良、陈平的为人处世之后，就可以明白为什么在韩信的人生悲剧中，他们发挥不太光彩的作用。张良、陈平在分析问题的时候，很少关注情感，更不会感情用事，而更多的从利益的角度来分析。这就导致他们将韩信对刘邦的非常忠诚的情感给忽略掉了，而这恰恰是分析韩信和刘邦关系的核心。既然不谈感情，只讲利益，只讲利害关系，那么韩信作为手握重兵的一方诸侯，自然就会看起来是一个很严重的“威胁”，在天下未定的时候，不敢得罪，所以要封为齐王，而不是假王；在天下已定的时候，要尽量除掉，哪怕明知道韩信没有谋反。

这背后或许还有更为深层次的原因。清代学者赵翼曾经提出过一个很著名的论题“汉初布衣将相之局”。赵翼指出，在刘邦集团里，只有张良、张苍、叔孙通出身较高，其余的都是布衣或低级官吏，“其臣亦自多亡命无赖之徒，立功以取将相”。至于“六国立后”的那些王公贵族，“乃不数年而六国诸王皆败灭”。[5]36-37也就是说，秦汉之际是贵族消亡、平民崛起的时代。贵族为何会消亡？一个很重要的原因是，贵族有教养，讲规矩，重情感，好面子，做起事来难免有所羁绊，平民则没有这么多束缚，为了胜利可以不择手段。举例来说，陈余有20万大军，为什么还会败给只有万人左右的韩信军队？陈余是一名儒者，儒者遵守周礼，在日常的为人处世中，是文质彬彬的君子，在军事上则不必如此。他也是一个极端的儒者，将仁义思想扩展到军事上，“常称义兵不用诈谋奇计”，这就和当年的宋襄公是同一个类型。而且，作为贵族，陈余有心理包袱，害怕要是不直接和韩信交锋，“则诸侯谓吾怯，而轻来伐我”[1]2615。因此，束手束脚的贵族，自然无法和灵活多变的平民相比。

我们想对赵翼的观点进行一点小的修正：赵翼区分贵族和平民，是从其出身方面来进行的，我们认为，还应该考虑其思想方面的因素。有的人，虽然出身贵族，但是由于后来长期生活在民间，学到了民间的各种习气，已经成为事实上的布衣做派，最明显的例子是受到圯上老人深刻影响的张良；有的人，虽然出身于没落家族，但是向往贵族的荣耀，在思想表现上和贵族无异，韩信就是这方面的一个例子。韩信“好带刀剑”，哪怕是在贫困潦倒的时候，也不肯用刀剑换饭吃，原因是刀剑是贵族的象征，他不愿意丢掉这个虚无缥缈的贵族象征。韩信长期吃白饭，跟着南昌亭长混饭吃，受到冷落，他的第一反应不是担心自己以后的衣食问题，而是感到面子受挫，“怒，竟绝去”。漂母救济韩信，韩信说：“吾必有以重报母。”[1]2609这显然也是因为韩信把自己当成贵族的结果。总之，韩信的为人处世是贵族作风，有教养，讲规矩，重情感，好面子，这就决定了他不会先谋反，不会先做对不起刘邦的事情；张良、陈平则是讲究利害关系、为了胜利不择手段的布衣思维。这种思维的差别，影响了张良、陈平对韩信的判断，也决定了韩信的悲剧人生。也正是在这种思维影响下，张良不仅以恶意来揣度韩信，对别人也是如此：

上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上曰：“此何语？”留侯曰：“陛下不知乎？此谋反耳。”上曰：“天下属安定，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此属取天下，今陛下为天子，而所封皆萧、曹故人所亲爱，而所诛者皆生平所仇怨。今军吏计功，以天下不足遍封，此属畏陛下不能尽封，恐又见疑平生过失及诛，故即相聚谋反耳。”[1]2042-2043

在刘邦分封功臣的过程中，功臣们发生了争功或议论战功的事情。这是人之常情，谁不愿意有更高的地位、被认为有更多的功劳？谁愿意自己的功劳被埋没？所以，功臣们就自发地议论彼此的功绩。这么简单的一件事情，张良却解释为功臣们在谋反。张良的话看似深刻，其实毫无道理。翻开《史记》《汉书》的列传、功臣表就会知道，功臣们的功劳都有非常详细的原始记录，以此为分封的基础，就会八九不离十，差不了多少。某些功臣就算所得利益稍有偏差，也不至于谋反。而且，刘邦为何“所封皆萧、曹故人所亲爱”？因为萧何、曹参、灌婴、周勃、樊哙这些先封侯的“故人所亲爱”的功劳最大，不先封他们，又要封谁呢？在张良的分析下，刘邦集团的功臣们人人自私自利，人人都有很大的谋反的可能性。张良的话过于危言耸听，而且和吕后想要杀尽功臣们的想法有异曲同工之处——功臣们都是有才能、有胆魄的人，都是潜在的不稳定因素，要是处理不好，就可能会造反。能做出这种分析，说明了张良、吕后内心的阴暗，讲利害而不讲情谊。

三、结语

韩信的悲剧人生，从本质上来说，是刘邦剪除异姓王政策的必然结果。然而，张良、陈平出于利害关系的考虑，对韩信做出的有意或无意的抹黑，也在客观上推动了悲剧的发生。在一个“布衣将相之局”的时代里，坚持贵族思维和做派的六国诸王失败了，陈余失败了，项羽失败了，韩信的失败也是如此。讲究利害关系、非常实际、不择手段的平民们胜利了，其思维虽然稍显黑暗、不近人情，其手段虽然残酷，但这就是历史发展的必然。适者生存，生存的游戏本来就没有太多温情。只是，从此以后，中国历史进入到了一个政治家、军事家们只讲利害、不讲契约精神、尔虞我诈的漫长时期。人们津津乐道的斗智斗勇的历史故事，往往都缺乏契约精神，而且老百姓普遍默认：只要是好的一方，只要是出于好的目的，哪怕不择手段都是好的。追究其根源，就不能不上溯到战国秦汉之际。