传统文化价值观与动画电影的交互塑造——以《寻梦环游记》为例

王磊

（辽宁师范大学影视艺术学院，辽宁大连 116000）

由华特·迪士尼电影工作室、皮克斯动画工作室联合出品的动画长片《寻梦环游记》的创作灵感来源于墨西哥“亡灵节”，讲述了一个从小热爱音乐的小男儿米格和落魄的著名乐手埃克托在五彩斑斓的神秘世界开启了一段奇妙冒险旅程的故事。

影片情节推进过程中让观众感觉到死亡真的不再是一件可怕的事。在影片中亡灵世界是一幢摩天大楼，从上到下展现着墨西哥的现状：欠发达的南部地区，繁华兴盛的中部地区以及聚集工业产业的北部地区，塑造出了一个垂直结构的亡灵世界，这与主角一家生活的小镇房屋水平排列形成反差。与此同时在影片中反复出现的一座铺满万寿菊的桥梁是指引亡灵回家的路，也是“亡灵节”的典型装饰品之一，这座闪动着光芒的桥让人感受不到阴阳相隔的可怕而是让观众感觉已经离世的亲人们可以通过这样一座桥回到人世间。

苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 中写道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”诗人刘商在其诗作《琴曲歌辞·胡笳十八拍》中写道：“还乡岂不见亲族，念此飘零隔生死。”生死观自古以来就是中国传统文化的重要组成部分之一，自远古以来人们对于死亡这样一种原本的自然现象也有着一种本能的恐惧。

1 从《寻梦环游记》看传统生死观的别样体现

影片《寻梦环游记》的灵感来源于墨西哥的非物质文化遗产之一“亡灵节”，每年的10月31日起，墨西哥人民就会开始举国欢度“亡灵节” 来祭奠死去的亲人们，这一节日也充分体现了印第安民族浓厚的文化特色。墨西哥著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥·帕斯说：“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义，那么，其生必定也如此。”

在影片当中“亡灵节”到来的日子米格家的祭坛上摆放着故去亲人的照片、万寿菊、玉米、浆果等他们生前喜欢的食物，整个祭台都装扮着糖果制成的骷髅，在地上则用万寿菊的花瓣儿和蜡烛铺出一条路来，用其特有的味道和颜色引领亡灵们在这一天回家。“亡灵节”带有着墨西哥特色的民族文化，同时也表现了墨西哥人的哲学生死观。在墨西哥人眼中墓地并不是一个承载悲痛和恐怖的地方，而是用来回忆愉快过往的场所。他们在这里欢欣鼓舞的庆祝生命周期的完成，年复一年迎接生者与死者的团聚，每当“亡灵节”的时候人们祭奠亡灵，打扫墓地，像家中的祭台一样摆放故去亲人喜爱的食物等待着亲人的归来，到了晚上他们会在墓地上点起烛火，守在一旁，陪伴亲人，人们载歌载舞，通宵达旦的与故去的亲人一起欢度节日，不带一丝哀痛。

与影片中小镇人不同的是，中国人自古以来对于死亡的认知是地上为阳间人的世界，五光十色；有生必有死，地下是阴间是鬼的世界，阴森恐怖，无论是文学作品还是影视作品中，对于阴间的刻画和描述都是极为可怕的。所以在很多孩子看来，死亡是一件可怕的事情，但是在本片当中，桥另一端的亡灵世界中故去的亲人们依然过着快乐的生活，只要在桥的这一端依然还有人记得他们，他们就会一直“活”下去。影片中的死亡并不可怕，故去的亲人也还依然存在，通过“亡灵节”大家还依然能够快乐的相聚在一起。

所以说用《寻梦环游记》影片中的桥段来解答孩子们人死了之后会去到哪里？故去的亲人还会回来吗？我会死吗？等等这些问题再适合不过。因为这种生死观是不带有过多悲痛的，也几乎没有任何的恐怖元素在其中。传统生与死的哲学问题在这部电影中的别样体现，更能让广大观众尤其是幼儿观众逐渐的去了解如和去看待生命的自然消亡，如何看待生命的周期过程，以及怎样看待自己和家人彼此之间的相处意义的主旨内涵，真正意义上了解到可怕的并不是死亡而是遗忘。

2 从《寻梦环游记》看传统家庭文化的体现

“家庭” 的概念在影片一开始就已经呈现给观众，出生在一个世代制鞋家庭中的米格他有着与自己家庭观念截然相反的音乐梦想。他的奶奶看到任何与音乐有关的东西都会马上脱下鞋来砸过去，她不允许这个家庭当中出现任何和音乐有关的东西。这个时候很多人都能从委屈的米格身上看到自己曾经的影子，年少时总有一些自己想要追求的东西，但是却又很少得到家人的支持。无论结果怎样，那种坚持不懈的心以及一个温暖的家庭永远是支撑自己勇往直前的动力。

就在米格拿下歌神坟墓中吉他的那一刻，他因为打破了人们对于灵坛的敬畏，受到诅咒，而打破诅咒的方式就是需要他的亲人以万寿菊为媒介对他送上祝福。在亡灵世界中米格遇到了已经逝去的亲人，也包括对音乐极度憎恶的曾曾祖母。她提出的条件是米格永远不触碰音乐，米格断然是不能接受。当我们看到米格喜爱的吉他被砸坏，泪流满面的他跑出家门的背影又与我们曾经的经历何其相似。

不管在前行的路上遇到怎样的困难，这个时候家人都会及时地伸出援手，给你一个温暖的拥抱。原来埃克托正是米格的曾曾祖父，那把墓地里的吉他和那些举世闻名的曲谱一样都是归属于他的。在大家的共同努力下，德拉库斯遭到了应有的惩罚，埃克托也消除了和妻子之间的误会，米格得到家人的祝福之后重新回到人间用曾祖母儿时父亲埃克托送给她的音乐唤醒了将要离开人世的她，并将埃克托的相片摆上了自家的灵坛。

人们多希望在现实的生活当中也能有一种叫作万寿菊的祝福，有了来自亲人的支持和理解，你就会变得无比强大。但是与影片中不同的是在我们的生活中，这种祝福往往是不需要条件的，我们的亲人给予我们帮助的时候或许并不会像米格曾曾祖母第一次以放弃音乐作为条件。而是像最后曾曾祖父和祖母将不包含任何附加的条件的祝福送给米格，让他带着最美好的祝福回到人间，从此家庭当中对于音乐的憎恶消失了，阻碍在家庭成员之间的隔阂也消除了，因为这是来自家庭给予的无私而又伟大的力量——爱。

3 从《寻梦环游记》看传统文化的传承

在影片中米格为了“亡灵节”才艺比赛准备自己的乐器，当他多方求助仍没有任何结果的时候他跑到了歌神的坟墓，看到了那把歌神生前所用的吉他，而就在他拿下吉他的那一刻，他受到了诅咒，来到了亡灵世界。就在这个亡灵世界中有一条阻隔在亡灵与亲人之间的万寿菊桥，如果你的照片没有摆放在祭坛上你就无法在亡灵节这一天回到人间去看望亲人。但是随着时间的流逝，人间的亲人也一个一个逝去，终有一天世界上不会有人还记得曾经你的存在，到了那时候亡灵们也将会迎来自己在亡灵世界的终极死亡。“死亡不是最可怕的，遗忘才是，因为世间，再也没有人知道你曾经来过。”

影片中的亲情、家庭元素逐一呈现的时候会让人对传统的中国文化传承有所思考。与墨西哥人相类似的是中国人会在清明节时祭祀祖先和故去的亲人以表达哀思，但是与“亡灵节”不同的是我们的纪念更怀有一份沉重在其中。我们二十四节气的时光变换、不同的节日、习俗等这些传承了几千年的中华优秀传统文化在今天更多的则变成了一种仪式。我们的生活中的确需要一些仪式感，王小波说的,“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界”。这种仪式感不仅是一种外人看来的矫情，而是我们对于美好生活的一种追求和向往，不仅是一种固态的仪式，更多的是其中所蕴含的精神层面的追求。

就像“亡灵节”当中有人去怀念逝去的著名歌神，有人去怀念自己的父母亲人，对于这些给予我们快乐和帮助的人我们不应该遗忘。这些曾经在我们的生活中驻足的每个人他们带给我们快乐，给予我们帮助，让我们的精神世界和物质世界变得丰富多彩。而有几千年历史的中华优秀传统文化也是一样，不管是“百善孝为先”的孝道；“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”的为人之道；“学而不思则罔，思而不学则殆。”的学习之道等。这些虽以传承千年但是在今时今日却还有着很深刻的社会价值和意义所在。

我们不应该遗忘亲人，更不应该遗忘优秀的中华传统文化，在现今社会这些中华优秀传统文化能够为我们更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。

电影艺术从诞生之日起就创造了奇迹般的社会文化景观并影响和改变着人们的生活方式、审美习惯与思维进程。在《寻梦环游记》当中我们能够深刻感受到墨西哥人民对于美好生活的向往，同时也能在其中看到中华优秀传统文化的影子。

世界是多元的，但是文化又是相通的，无论是对于生死的哲学讨论，还是对于家庭的认识理解，甚至是对传统文化传承的这一现实问题都是需要全人类共同面对的。看到像《寻梦环游记》这样的作品很令人欣喜，但同时也给作为研究者的我们带来思考，中华民族的传统文化有几千年的历史，传统文化也深深地根植于华夏儿女的内心世界，但是我们的动画作品创作的过程中却很少能够打造出类似于《寻梦环游记》 这样的精品。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力是我们共同的使命与担当。