高小浪 韩林
马克思主义历史观对我国的发展有着重要意义,马克思主义历史观是将唯物性与辩证性有机统一的历史观。其中唯物性主要体现在用物质来说明一切,“以具体时期的物质经济生活来说明历史的演变”,辩证性主要体现在要求人们“应到生产方式和交换方式的变更中去寻找”“一切社会变迁和政治变革的终极原因”。通过寻找规律来揭示一个历史的变迁。马克思的唯物观也说明了社会在不断的进步,从低级不断的走向高级,人类的最终目标是实现共产主义,共产主义社会取代资本主义社会也是客观规律导致,并不为人的意志发生改变。坚信共产主义最终胜利的信念是中华儿女共同的信念和最高理想,作为我国的青年大学生更应该树立共产主义理想。另外一方面,马克思主义的共产理想还具有现实意义,它并不是凭空想象的崇高主义,而是一个具有现实意义的社会理想。当前社会发展的根本动力是生产力,根本动力主要体现在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动,因此,我们可知:实现共产主义是一个需要长期奋斗和曲折的过程,这也就要求社会的新鲜力量——大学生要牢牢把握马克思主义信仰,要以实现共产主义为目标,志存高远、敞开胸怀、踏实肯干、立足长远,努力解决生产力与生产关系、经济矛盾与上层建筑之间的矛盾。通过以上讨论的内容我们也清晰了稳固马克思主义信仰的重要性,大学生只有坚定马克思主义信仰,才能坚信共产主义最后的胜利,从而实现中国特色社会主义的共同理想〔1〕。所以,马克思主义信仰是大学生树立中国特色社会主义共同理想的精神支柱。
目前,马克思主义信仰是青年大学生形成以人为本价值理念的根源,任何社会理论都不是全完中立的,都具有一定的价值取向。马克思主义理论坚持一切从现实出发,认为人是万事万物的主体,坚持“以人为本”。从“以人为本”的角度出发,坚持一切为了人民,一切尊重人民,切实做到一切为了人民,充分的激发人们的主观能动性、积极性,协调好人民群众的利益关系。马克思主义的两大观既自然观、社会观,马克思主义强调自然是人类赖以生存的基础和条件,“是人的无机的身体”,人类要尊重自然、爱护自然、融入自然。另外一方面,马克思主义的社会观强调“人是一种高级动物”,也可以说是一种“政治动物”,人具有独立的思想意识,既可以群居也可以独立。通过以上内容我们可知:人是社会的基础,人要想在复杂的社会中谋求生存,就要处理好与自然、与社会、与其他社会人的关系。当代大学生是社会的希望,要建设富强、文明、民主的社会,大学生承担着重要责任,因此,大学生只有树立正确的马克思主义自然观和社会观,坚定马克思主义信仰〔2〕,才能与时代接轨。因此,我们认为马克思主义信仰是青年大学生形成以人为本价值理念的根源。
近些年,我国的经济不断的发展,随着经济的发展,思想也在不断的解放,目前,我国的大学生是新时代的产物,每个人都在思想解放的潮流中寻找自己的个性和信念,正是由于这样的大背景下,大学生的的信仰和信念出现了多样化的趋势。目前,在大学生群体中马克思主义信仰出现了弱化现象,在大学生中对马克思主义信仰从一而终的较少,另外一方面,大多数的大学生都在乎自身的发展和家庭的问题,对于思想发展方面并不关注,这也造成了马克思主义信仰极度的弱化。与此同时,现今的大学生对于“信仰”的意义和概念不太清晰,关注这方面的大学生也较少,有些大学生甚至不理解为何要坚信马克思主义信仰,这值得我们深思。
根据数据显示,我国当代大学生的信仰划分比较模糊,大学生所持的思想观念和理念无法进行清晰划分。当前大学生的信仰较多,主要包括:鬼神传说、天文技术、西方外来思想等等,种类多样、难以进行有效的区分,其中有的大学生认为信仰是自由的,是属于自身的隐私和选择,对于政治类的信仰和思想与自身的信仰不构成矛盾关系,因此,针对这样的情况,社会对于大学生的信仰无法进行清晰划分。另外一方面,当代青年大学生对于马克思主义的相关思想和理论不太了解,对马克思的影响认识不够深刻,并且对于信仰的方向比较迷茫,没有办法从全方面的角度对马克思主义信仰进行解读〔3〕。
我国当代大学生在思想政治方面已经具备了一定的辨别力和敏感度,对于思想意识方面也有了一定的了解,在某种程度上也承认理想信念对于指导人生有着重要的意义,能够在一定时期激发个人的思想和行为方式,但是对于马克思主義信仰的思想内容,当代大学生对于这方面的知识储备不够,了解不够彻底,因此造成大部分大学生无法认同马克思主义思想信念,对于以马克思为信仰的大学生也少之又少。
目前,马克思主义信仰的宣传和培养不到位,教育的组成是由两部分构成,主要包括:传教者和受教育者,在马克思主义信仰的传播过程中传教者的主体地位缺失,主要是指传教者在宣传和教授马克思主义信仰时没有发挥应有的职能和作用,传教者只重视基础的内容和知识点,对于内容以外的重要思想和精华并不重视,没有对青年大学生进行熏陶和主观意识培养。另外一方面,传教者认为专业知识比较重要,对于意识形态类的思想内容没有现实的作用,一般重视有现实意义且实用性较强的学科,长此以往,通过不断的影响,造成大学生的主观意识浅薄,自我意识淡薄,严重阻碍大学生对马克思主义信仰的支持和认同〔4〕,另外还要注意的是马克思主义理论本身就是内涵较深的理论体系,它具有着严谨的逻辑性和概括性,大部分理论都难以解读,深奥且复杂,大学生很难对这些理论有兴趣,这样的原因也导致青年大学生的马克思主义信仰培养难以深入发展,这也是接下来要继续考究的内容〔5〕。
目前,马克思主义信仰培育形式缺乏多样性,我国高校内关于马克思主义理论的相关课程较少,形式也比较单一,一般这门课程都是附带学科,大多数的高校并不太重视这门学科,传教者对于这门学科的重视程度也不高,所以,在高校内青年大学生很少能接触到马克思主义理论。另外一方面,高校很少组织关于马克思主义的相关活动,大部门青年大学生也只是通过课堂来简单了解马克思主义思想和理念,上课的形式也都是百人授课形式,上课的人数较多,形式内容单一,教育者与受教者之间缺乏相应的互动性和交流〔6〕。通过以上内容我们可知:传统的教育模式已经无法满足当前课堂需要,大学生无法深入了解马克思主义的相关理论,因此,各高校应积极的丰富马克思主义信仰培育形式,丰富培育的内容。
目前,大学生对于马克思主义信仰的意识不够,一部分大学生的自身修养素质较弱,存在许多问题,大学生对于马克思主义的思想认识不足,掌握的理论知识不够扎实,因此,青年大学生就无法掌握思想的真正内涵,有些大学生认为马克思主义理论是空想是崇高主义,即使当前社会没有马克思主义理论支撑也能顺利发展,有些大学生也对马克思主义产生怀疑和误解,他们认为当前是一个高新时代,在互联网高新技术的时代背景下,马克思主义已经是旧时代的产物,马克思相关理论已经无法满足社会发展的规律,对马克思主义存在深深的误解和错误认知。
应高度重视高校思想政治理论理论课过程中的信仰教育,在高校内政治理论课是一门比较复杂的学科,主要涵盖的内容包括:政治理论知识、信仰教育、思想意识等等〔7〕。目前,我们应明确的是信仰教育是非常重要的,是教学的核心内容,大部分教育者在教授马克思主义理论时,只是传授相关的理论知识,而没有将马克思主义作为一种信仰传播给学生。在高校内思想政治课只是最一般的公共课而已,一般只是文化的宣讲和讲解,往往只重视知识的体系和实效性,学生对于教师教授的内容不太理解,教学方法上的单一也是导致学生没法接受的重要原因之一,知识的大量灌溉导致学生并没有从内心接受,教育者并没有未充分利用“认知的抉择、情感的激励、价值的认同、意志的磨练、信念的固守、信仰的形成”的信仰生成规律采用多样化的教学方式方法。
高校应积极培养大学生批判选择能力和判断能力,一方面社会主义核心价值观对大学生的发展是非常重要的,高校要牢牢把握社会主义核心价值体系引导大学生信仰教育的始终,为青年大学生创造一个健康、文明、多元、向上的校园环境,通过良好的校园环境熏陶大学生的思想。另外一方面,大学生在判断力和选择力上还不成熟,对于信仰的标准不太清晰,高校要为青年大学生提供可靠的选择信仰的标准。
学生作为社会的主要力量,对社会的发展起到主导作用,作为青年大学生应树立明确、积极、向上的信仰,与此同时,大学生也应树立正确的自身意识,这种明确的自我意识有利于对培养马克思主义信仰提供正确的指导〔8〕。首先,大学生应树立正确的三观,明确自身的人生观、价值观及世界观,对于不正确的外来思想坚决抵制,提高对科学的认识,提高自身的思想意识、辨别能力、判断能力,对科学做出客观评价和评估,不断深化马克思理论的精髓,深刻的认识马克思主义的思想内涵。另外一方面,青年大学生还要明确马克思主义理论思想在社会中的地位和重要性,端正态度,不断丰富自身的素养内涵,坚定马克思主义之路。
通过以上内容我们可知:近些年,马克思主义信仰出现了弱化现象,马克思主义的弱化会对社会造成不同程度的影响,究其原因有许多,也值得我们深度探讨。本文主要讨论了我国大学生确立马克思主义信仰的必要性和重要性,主要包括:马克思主义信仰——大学生树立中国特色社会主义共同理想的精神支柱、马克思主义信仰是青年大学生形成以人为本价值理念的根源。本文根据现实情况讨论了目前大学生马克思主义信仰的具体现状,主要包括:信仰的种类繁多且复杂、信仰的划分比较模糊、信仰深度不够。本文也根据实际情况讨论了目前大学生马克思主义信仰培育存在的主要问题,主要包括:马克思主义信仰的宣传和培养不到位、马克思主义信仰培育形式缺乏多样性、当代大学生对于马克思主义信仰意识不够,最后也提出了培育青年大学生马克思主义信仰的主要对策,主要包括:应高度重视高校思想政治理论课过程中的信仰教育、积极培养大学生批判选择能力和判断能力、加强青年大学生马克思主义信仰意识的培养,大学生作为社会的主要力量,对社会的发展起到主导作用,作为青年大学生应树立明确、积极、向上的信仰,高校也应足够重视这一问题,希望以上内容能对有关学校有所帮助,我也希望有更多的青年大学生以马克思主义为信仰和精神支柱。
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〔2〕陈云云,卫璐琳.大数据时代大学生马克思主义信仰培育的双重境遇与破解之道〔J〕.毛泽东思想研究,2016,(03):139-143.
〔3〕邢千里,李晓荣.邓小平的信仰观与当代大学生的马克思主义信仰教育〔J〕.毛泽东思想研究,2016,(06):42-45.
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〔5〕邹桂元,刘宏伟.当代大学生马克思主义信仰的培养研究——以九江某职业大学为例〔J〕.湖北函授大学学报,2017,30(05):38-40.
〔6〕侯秋月,罗双燕.实践教学视阈下大学生马克思主义信仰观培育路径研究〔J〕.祖国,2017,(22):140-141.
〔7〕周艳芳.高校低年级学生党员马克思主义信仰培养问题及对策研究〔J〕.中国校医,2016,30(12):897-899.
〔8〕吳青芳.嬗变与启示:青年学生马克思主义信仰的历史变迁——基于现代性的中国化历程考察〔J〕.华东理工大学学报:社会科学版,2016,31(05):36-43.〔责任编辑:侯庆海〕