论《红楼梦》中芳官所扮演的戏中人物对其自身的影响

黄鑫鑫

女伶是《红楼梦》中一个特殊的群体，这个群体有许多出色的人。笔者认为，其中最具有生命力的是芳官。之前研究芳官大多从情节出发，较少从她在戏曲中所扮演人物的角度来理解她。本文将从芳官所扮演的人物对她的隐性影响的视角来理解芳官。王尔德认为：“生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活，这不仅仅是由于生活模仿本能，而且是因为以下这个事实：生活的自觉目标是寻求表达，而艺术给它提供了某些美妙的形式。”[1]笔者将以此为理论依据，通过芳官在戏曲中所扮演的人物来分析芳官的人物形象。

一、芳官扮演的戏中人物

(一)元宵夜宴芳官扮演《寻梦》中的杜丽娘

五十四回，贾母点了芳官唱《寻梦》，《寻梦》几乎是杜丽娘的独角戏，所以芳官扮演的人物是杜丽娘。扮演过杜丽娘的不止一人，除了芳官，还有龄官。三十六回，宝玉去梨香院找龄官，想让龄官唱《袅晴丝》。《袅晴丝》代指《惊梦》一出曲子，“晴丝”谐音“情思”，《惊梦》一出可谓深情，且这情是杜丽娘与柳梦梅之情。而芳官所唱的《寻梦》不是洋溢着男女之情，而是遍布荒凉。所以，有人指出第五十四回的《寻梦》是一出“冷”戏[2]。五十四回的《寻梦》确实是一出“冷”戏，《寻梦》写杜丽娘看到花园的景象是这样的：

牡丹亭，芍药栏，怎生这般凄凉冷落，杳无人迹？好不伤心也！

芳官看到这样的景象之后她的心情是这样的：

酸酸楚楚无人怨，忽忽地伤心自怜。知怎生情怅然，知怎生泪暗悬。

与梦中欢会相比，园中归来独眠之时更觉清冷：

楼上花枝照独眠。

《寻梦》与《惊梦》不同，《寻梦》极度渲染了丽娘凄凉的心态，丽娘的悲凉情景暗示了芳官的悲凉命运。

(二)贾妃省亲芳官扮演丫鬟春香

贾妃省亲时，点了几出戏。除去后来独让龄官唱的《相约》《相骂》两出，贾妃点了四出戏，第一出《豪宴》，第二出《乞巧》，第三出《仙缘》，第四出《离魂》。芳官在这四出戏中扮演的是谁？五十八回，各官宦家遣发优伶男女，贾府收留了不愿回去的几个女伶，贾母把正旦芳官指与宝玉，此时芳官是正旦。芳官第一次出场时唱《寻梦》，《寻梦》中重要人物杜丽娘由小旦扮演。在昆剧里，“梨园以副末开场，为领班。副末以下老生、正生、老外、大面、二面七人，谓之男脚色。老旦、正旦、小旦、贴旦四人，谓之女脚色。打诨一人，谓之杂。此江湖十二脚色，元院本旧制也”。由此可以看出，芳官扮演的为女脚色。那么，芳官能否跨演男脚色？昆剧有其特殊性，昆剧中“净、外、老生等男脚的唱口要求用宽阔宏亮的真嗓”，故用真嗓子唱的戏称“阔口戏”[3]。芳官作为一个唱《寻梦》的小旦，是难唱男脚色的，所以贾妃省亲时芳官不可能唱男脚色。贾妃点的四出戏里，有女脚色的有三出，分别是《乞巧》《仙缘》《离魂》。《乞巧》里的旦角是杨玉环，《仙缘》里的旦角是何仙姑，《离魂》里的旦角是杜丽娘、春香、杜老夫人。杨玉环为小旦，由蕊官或菂官扮演；杜老夫人为老旦，是茄官扮演；杜丽娘为小旦，是龄官扮演；最后只余何仙姑与春香，何仙姑是配角，唱词不多，春香为贴旦，唱词也不多，那么这两个角色应该由谁来扮演呢？

贾妃省亲点戏的时候，十二女伶都在场，藕官、菂官、蕊官是小生、小旦，为扮演唐玄宗和杨玉环的最佳人选；艾官、茄官为老外和老旦，则会扮演《离魂》中的杜老夫妇，葵官和荳官分别是大花面和小花面，难以跨男女角色去扮演贴旦；龄官被贾妃亲自点名，何仙姑和春香的唱词较少，如果龄官扮这两个角色，是难以突显其功力从而被贾妃赏识的，所以龄官扮的应该是《离魂》中的小旦杜丽娘[4]；文官与宝官皆为小生，也不能扮这两个角色；而剩下的芳官和玉官是最有可能扮何仙姑和春香的人。三十回提到，玉官是正旦，五十八回讲到芳官是正旦，这两者的差别在于，芳官曾被贾母点名唱过《寻梦》，《寻梦》几乎是杜丽娘的独角戏，杜丽娘由小旦扮演。芳官除了是正旦，也扮过小旦。“正生、正旦重唱，小生、小旦唱、做并重，贴旦……在技艺上以做工见长。”[5]小旦和贴旦之间有相通之处，且在戏曲中兼演本就可行，由懂得扮小旦的芳官暂时兼演贴旦春香，玉官扮戏份较少，唱词不多的何仙姑，这才是最佳选择。

二、芳官形象

(一)率性机敏巧芳官

芳官身上总是带着孩子气，行事率性，又不失机敏。这与她所扮演的春香十分相似。春香在《闺塾》一出中，充分展现出了她的性格特点：

〔末〕悬梁刺股呢？〔贴〕比似你悬了梁，损头发；刺了股，添疤纳；有甚光华？〔内叫卖花介〕〔贴]小姐；你听一声声卖花，把读书声差。〔末〕又引逗小姐哩，待俺当真打一下！〔末做打介〕〔贴闪介〕你待打打这哇哇，桃花门墙，险把负荆人唬煞。〔贴抢荆条投地介〕

春香这段唱词，有两点动人之处。第一处是春香说出了自己对古人头悬梁、锥刺股的看法。春香觉得“悬了梁”会“损头发”，“刺了股”会“添疤纳”，这是与腐儒陈最良截然不同的见解。春香天真的性格通过这句话显现出来，这句话也夹杂着春香对腐儒陈最良尖利的讽刺。第二处是陈最良欲打春香，反被春香吓的场景。陈最良被春香惹怒，拿起荆条要教训春香，结果春香丝毫不惧，反倒抢了陈最良手里的荆条。春香的机敏和陈最良的笨拙形成了鲜明的对比。凑巧的是，芳官作为春香的扮演者，也有相似的行为。六十回，芳官用茉莉粉代替蔷薇硝给了贾环，赵姨娘感觉自己被轻视，于是上怡红院找芳官的麻烦。芳官在赵姨娘的怒骂下，一行哭，一行说，说她和赵姨娘都是“梅香拜把子——都是奴几”，芳官说完这句话就挨了赵姨娘的打，挨完打，芳官便哭闹起来，说赵姨娘打不起她。首先，在他人的咒骂下，一个女孩子能够不怯懦，已属不易，而芳官却能够“一行哭，一行说”，这“一行哭，一行说”与“演戏”神似。其次，芳官说出来的话戳到了赵姨娘的死穴，赵姨娘最痛恨的就是自己的地位低微，芳官偏偏说她与赵姨娘都是奴才，没有高低之分，芳官于此是一点也不落下风，反倒将了赵姨娘一军。芳官以一种状似无意的方式有力地打击了赵姨娘，这种手法与春香嘲笑“悬梁刺股”讥讽陈最良神似。芳官挨打之后的表现和春香抢陈最良手中的荆条也是神似。芳官撞在赵姨娘的怀里让她打，赵姨娘反而难打，失去了打人的主动权。芳官和春香虽然孩子气，但是足够聪敏，懂得如何以“淘气”化解危机。

(二)傲气叛逆俏芳官

芳官是《寻梦》中杜丽娘的扮演者。杜丽娘作为杜太守的千金，有身为千金小姐的傲气，同样，芳官虽是地位低下的女伶，却同样有着小姐的傲气。昆曲《寻梦》与汤显祖的《寻梦》文本有差异，但是这并不妨碍以汤显祖的《寻梦》文本来分析杜丽娘的人物性格。在汤显祖的《寻梦》文本中，有一个春香劝杜丽娘吃饭的细节：

梳洗了才匀面，照台儿未收展。睡起无滋味，茶饭怎生咽？〔贴〕夫人分付：早饭要早。〔旦〕你猛说夫人，则待把饥人劝。你说为人在世，怎生叫做喫饭？〔贴〕一日三餐。〔旦〕咳！甚瓯儿气力与擎拳，生生的了前件。

杜丽娘身为一个千金小姐，不在乎“吃”一事，情有可原。芳官并不是太守千金，却同她一样，不在乎“吃”一事。六十二回，柳家的送了一个盒子给芳官，盒子里面十分丰盛：

小燕接着揭开，里面是一碗虾丸鸡皮汤，一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，还有一碟四个奶油松瓤卷酥，并一碗热腾腾碧荧荧蒸的绿畦香稻粳米饭。

芳官对着这些食物十分嫌弃。除去她本身的口味问题，更重要的应该是她心中的傲气。除此之外，六十回也有相关的细节。因与蝉姐儿吵嘴，芳官便把热糕掰了，掷着打雀儿顽。食物于她，不甚重要。除了“吃”，更为相似的是关于“情”的叛逆。五十八回，宝玉偶遇藕官烧纸，藕官是为菂官烧纸，被一婆子看见，婆子要罚藕官，宝玉见不得女儿被欺辱，扯了一个谎替藕官免去婆子的责骂。宝玉想知道藕官烧纸的原因，但藕官却没有直说，反让宝玉去问芳官。藕官和菂官之间的情谊是为世俗所不容的，就是我们现在说的同性恋。芳官知道两人的关系，宝玉向她询问时，芳官的反应和一般俗人的反应截然不同：

这里宝玉和他只二人，宝玉便将方才从火光发起，如何见了藕官，又如何谎言护庇，又如何芳官叫我问你，从头至尾，细细的告诉他一遍，又问他祭的果系何人。芳官听了，满面含笑，又叹了一口气，说道：“这事说来可笑又可叹。”

芳官是笑着谈起藕官和菂官之间的爱情的，说她们两人是可笑又可叹。“可笑”和“可叹”在《红楼梦》里是褒义词。“可笑”不是一个贬义词可从书中得知：

由来同一梦，休笑世人痴。

“休笑世人痴”说的是休笑红楼里痴男痴女的“痴”。由此可知，这“笑”并不是嘲笑，而是于浑浊尘世的自我幽默。同理可得，“可叹”一词曾用于暗示林黛玉的命运：

可叹停机德，堪怜柳絮才。

“可叹”叹的是美好事物的逝去，是褒义，所以，当芳官说藕官和菂官一事“可笑”“可叹”时，便已暗含芳官对这件事的态度。在当时的背景下，异性之间的爱情还要受到种种的禁锢，更何况是同性之间的爱情，同性之间的爱情一旦见光，必然被剿杀。芳官却同情，甚至是赞许藕官和菂官之间的爱情，可见芳官骨子里的叛逆。这种叛逆，在杜丽娘身上也可以找到，《牡丹亭》[6]的《寻梦》里：

偶然间心似缱，梅树边。这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨!待打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见。

杜丽娘敢于发出这样的誓言，说明她有向死而生的决心，她宁可拼死去寻梦，开启虽虚幻却能肯定她的生命价值的梦的世界。两人于“情”的叛逆确实相似。

三、结语

在芳官天性的基础之上，加之长期受到艺术的熏陶，芳官有意无意地模仿戏中的人物，从而形成了自己独特的形象。从芳官所扮演的人物来理解芳官，可以让芳官的人物形象更为具体，也可以明白芳官其人与红楼中人密不可分的联系，从而更有助于理解《红楼梦》一书的文学价值。