《园冶》中竹景观的营造手法探究

（南京林业大学 210037）

《园冶》作为一部驰名中外的造园学专著，是一部较完整较系统的明代江南私家园林造园艺术的总结，前人研究成果主要集中在《园冶》注释、园林美学思想、园林设计思维、园冶文化内核、《园冶》写作方法以及掇山、理水、借景等。在《园冶》植物景观营造方面，国内研究成果寥若晨星，王美仙对《园冶》中的植物景观语言进行研究。鲍戈平等人总结了《园冶》中松树梧桐等庭荫树的配置手法及要点。王晋芳等谈及了计成在园林设计中植物造景的境界追求。胡露瑶等基于《园冶》中提到的植物语汇，归纳了其中的植物景观设计理法。崔怀祖等对园冶中植物造景的艺术思想进行了分析。孙姿等提到了园冶中的“竹”，但也仅从“竹”分析了计成本人的性格特征，并未细致研究“竹”在其中的景观营造方式。

园以竹胜，景以竹异，中国的文明是“竹子的文明”，是中华文化区别于其他国家文化的重要标识。《园冶》全书共分为3卷，11篇专论，虽无竹景观专篇，但书中对竹景观所提颇多，只言片语中，对竹景观的营造驾驭无不恰到好处，但后人对于其在竹景观营造手法方面的系统研究却是极为缺乏，其中计成的独到见解还有待发掘。

一、充满诗画情趣的竹景观

1.竹有德行

竹，青翠、直杆、挺拔、有节、中通、明净、虚心、严寒不改本色，和松，梅并称岁寒三友；姿态秀美，风韵幽雅，虚心傲骨，与梅、兰、菊并称花中四君子。竹的气节，竹的特质，竹自身的修持，如人们所向往的美好品格，竹被赋予生命，赋予情感，赋予思想，入诗入画，成景入园。

2.君以之比

竹被视作最有气节的君子，竹所承载的传统文化和诗词文学都体现在竹的比德文化上。君子比德思想源于先秦儒家，在儒家看来，外在形态挺拔清秀、枝叶婆娑，内在属性虚心有节的竹，被人与君子的内在品德相联系起来。中国古代文人墨客赋咏竹、画竹、植竹，赋予竹不同的文化内涵，作为文人的情感载体广泛存在于园林营建中。

3.士以之立

儒家、道家倡导以根本的“道”来统摄宇宙间万事万物的“器”，受此影响，人们的思维更注重综合关照。中国古典园林造园家中，有许多都是画家、诗人，铸就了中国古典园林形成“诗情画意”的独特品质。他们诗画中多有关于竹的创作，隐逸于竹林之中，寄情于竹韵之上。

二、竹景观的营造手法

1.竹坞寻幽——自身成林

竹子成片种植，林冠线起伏错落，林间层次疏密有致，点缀于园林景观中，既能展现竹个体的形体美，又能将竹整体的意境展示出来。《立基》篇提出“寻幽移竹，对景莳花”，《园说》篇讲到“竹坞寻幽，醉心既是”，竹子只单纯种植成林、成片，即可构成独立的竹景观，营造出一种清净、幽雅的气氛。《借景》篇“林皋延竚，相缘竹树萧森”阐释了可借竹林营造意境，竹林树木造就了幽深的意境，以至人们愿意在此伫立闲憩，竹林景观可以在给人美感的同时放松身心。计成在《园冶》中对于竹林多以“幽”、“深”的描写，精炼的概括了竹林景观最重要的特质。

2.隔水笙簧——竹声郁郁

（1）风来笑有声

竹子在自然清风的吹拂下，不同形态的叶片会相互摩擦而形成不同的音韵.正是《相地·山林地》及《装折·门窗》中所言：“竹里通幽，松寮紧僻，送涛声而郁郁”，“修篁弄影，疑来隔水笙簧”。园林中，于空旷的风口处种植一片竹林，微风拂过，竹叶舞动，竹声郁郁，触动人的听觉感官，促发游赏者的联想与共鸣，扩展园林意境感知。

（2）弹琴于篁里

“幽人即韵于松寮，逸士弹琴于篁里”，除了风吹竹林，能引的竹声郁郁之外，计成在《园冶》借景篇中将竹林与琴声作为相互借景的对象。自古以来，琴声与竹林似乎总是成双，在竹林中可设置一处休憩场地，琴音与竹林清声相印成趣，别具风味。

3.月隐清微——疏影横斜

“月隐清微，屋绕梅余种竹；似多幽趣，更入深情”，绕屋墙种植几丛修竹，几株梅花，夜晚星疏月淡的时候，便能感受到“竹影和诗瘦，梅花入梦香”（元·王庭筠《绝句》）的诗意。狮子林中于水边植竹，光线照过，于水面，犹如墨竹画卷，竹丛摇曳，竹影斑驳，疏影横斜，增添几许幽雅情趣，更具画意。

图1 狮子林水中竹影

4.置石竹木间——相辅相成

计成对于山石与竹的搭配极为推崇，《相地·村庄地》中是谓“高卑无论，栽竹相宜”。竹子挺拔修长，山石敦实朴拙，竹因山石之稳重愈显潇洒出尘，山石因竹之秀美而愈显古拙敦厚。较为简单的，便是“或点竹树下”，于路边，于庭院，于水边，一丛翠竹，数块湖石，潇洒嶙峋，独立成景。拙政园中的海棠春坞，湖石两侧各栽植一丛青竹，成为独立的竹石小品。较为写意的，《掇山·峭壁山》中提到“峭壁山者……植……美竹”，在峭壁山上种植美竹，以粉壁为纸，石竹为绘，诗画意境淋漓尽致，以画艺造园，形胜之外更添意境美。拙政园中于白墙前种植一列翠竹，配以山石，阳光下，是翠竹图，月光下，又成墨竹图，不尽意趣。

图2：拙政园海棠春坞（引自：http：//www.naic.org.cn/html/2017/ylzs_0817/18306.html）

图3：拙政园一角，以粉壁为纸，石竹为绘（引自：https：//dp.pconline.com.cn/photo/list_1779079.html）

5.看竹西湾——通泉竹里

《园冶》中，竹与水几乎不可分割，“看竹西湾，观鱼濠上”，欣赏竹韵在溪流水湾处才独具风格；“通竹泉里，按景山颠”，亭榭要建在泉水流淌的竹林里才能营造幽静的氛围；“结茅竹里，浚一派之长源”，在竹林里修建茅舍，要人工开凿一条涓涓细流才能相得益彰；“林皋延竚，相缘竹树萧森”，即便只是在水边短暂伫立，也需要竹林提供幽深的意境。竹能丰富水面空间和色彩，池水之畔，溪水之湾，几丛清竹，摇曳碧波，别样幽致。拙政园中无论大小水面，皆种植不少竹子，既能丰富驳岸景观，又增加水面景观的空间层次感。

图4 拙政园池水之畔植竹

图5 留园中在有竹林的山上建亭

6.结茅竹里——移风当窗

作为园林造景要素之一，建筑周边需要植物的作为景观的软化，《园冶》中，“竹”是所提到作为建筑配景最多的植物之一。《立基·亭榭基》中所言凉亭水榭的选址应在“通竹泉里……或翠筠茂密之阿”。《园说》提及“凉亭浮白，冰调竹树风生”，竹可以为亭榭提供更多感官上的乐趣。《相地·傍宅地》中，“竹修林茂”，固而“傍宅地”自然幽静，悠然清旷。“结茅竹里”“移风当窗”“植美竹……收之圆窗，宛然镜游也”“竹木遥飞叠雉”。住宅周围移竹，建筑藏于竹林之间，既是赏景的佳地，又极富返朴归真的自然野趣，怡然幽静；窗前植竹，以窗做框，竹作画心，挺拔瘦劲，傲气凛然，似一幅图画嵌于框中，视线所及，将彼空间景物引入此空间，空间渗透，虚实结合，增加竹景观的层次感，意境幽远。

图6 留园中以窗洞为框，后植竹与石

7.竹里通幽——竹径美学

园路作为园林中组织空间，引导游览的重要角色。《园冶》明确所言“径缘三益”，说明在计成看来，竹韵清幽，以竹植于园路两旁，极为相宜，这也是中国古典园林园路造景的重要形式之一。盖因“竹里通幽”，竹植于曲径两旁，修长茂密，遮挡游人视线，便于实现幽闭空间过渡到开阔空间的变换，产生“豁然开朗”的敞旷意境、欲扬先抑的审美效果。留园中月洞门前的小径两旁，茂植翠竹，营造幽深静谧的环境，待行至月洞门后，景观一览无余，豁然开朗。

图7：留园月洞门前的竹径（引自：https：//dp.pconline.com.cn/photo/list_4847857.html）

三、结语

博大精深的竹文化为中国古典园林提供了深厚的文化底蕴，很多园林景观因为对于竹的合理利用而富有诗情画意，使人们在观赏竹景观的同时得到情感的抒发，达到人与自然的交流与共鸣。时宜得致，古式何裁。《园冶》作为中国古典造园史的巨著，内含无数中国古典园林的造园技艺，站在当代造园的视角下，研究《园冶》中的竹景观的营造手法，以当时造园人的思想、手法、来解析中国古典园林，研究其中竹景观的营造手法，能切实体会到中国古典园林的竹文化艺术精髓。对当前环境下传统园林保护与修复具有重要意义，为当今风景园林竹景观设计提供不断创新发展的动力。