影视人类学视角下贵州布依族体育产业发展模式研究

□ 姚孔运许建政韦荣健（.六盘水师范学院 贵州 六盘水 55004；.六枝特区新窑镇第二小学 贵州 六盘水 55004；.六枝特区龙河镇山中小学 贵州 六盘水 55004）

基于贵州布依族体育传统文化蕴意而言，要想满足5G网络时代社会群体对影视资源的审美诉求，需要借助一些智能手机、电视等现代高科技手段，一旦贵州布依族体育被现代科技手段所兼容，如何实现布依族体育产业化，就成为当今社会学界急需关注的焦点问题。影视人类学作为以拍摄纪录片为表现形式的新型学科门类，除了能将布依族体育原生态性加记录、存储和表达之外，还能将其与现代科技手段、他者文化元素等互为融合形成一种新型的创意性产业链。因此，以影视人类学为视角，研究贵州布依族体育产业发展模式就成为当前社会发展的一种必然趋势。

1、影视人类学概念

从字面意义上认知，影视人类学是一门交叉学科，具有影视和人类学学科的双重属性。从学科知识角度理解，影视人类学与人类学在研究对象、方法和目标等方面具有统一性和逻辑性，而统一性表达的是影视人类学与人类学都是对某种社会文化现象所进行的一种解构、重构和阐释，逻辑性指代的是影视人类学所依据的理论与方法论都为人类学，不同之处在于影视人类学引入了影视学表达手段，将人类学所研究的过程和结果以影像手段加以形象化表达，极大地提高了社会群体对社会文化的整体性认知。基于此，诸多学者依据对影视人类学前期研究成果的归纳并结合主体研究所需，在特定研究领域也给出了自我概念认知，具体内容主要表现为“以影像与影视手段表现人类学原理，记录、展示和诠释一个族群的文化或尝试建立比较文化的学问”、“运用动态影像来记录和表达人类学的知识与理念，描述人类社会的文化变迁，在创作方法上与纪录片（DocumentaryFilm）的制作方式相类似”、“以人类学的基本理论与方法为基础，通过运用影视学当中的影视技术和表达技巧，融合人类学与影视学的边缘学科。”综合以上学者对影视人类学概念的表达，其定义提出依据基本上被限定于字面和学科知识的范畴，因此，本文将影视人类学界定为以建构、阐释和对比某种社会文化现象为研究目标，通过运用影视学手段来表达人类学理论知识，进而形成可视化研究成果的一种学科归属。

2、影视人类学与贵州布依族体育产业相关性

贵州布依族体育产业的功能表现与布依族群体的传统、现代思维方式关联，对于传统思维而言，布依族群体保留了在过去生产、生活、劳动、军事、宗教祭祀和地域环境等衍生出来的传统体育文化内容，这些传统体育文化内容具有鲜明的地域性和族群性，且每类项目都有相应的起源背景与发展过程，极大地提高了布依族人们的文化自信心和民族凝聚力。对于现代思维而言，布依族群体受中西方现代文化元素的影响，其生存环境和生活方式已经发生了质的改变，以往的传统建筑已经改为现代化楼房，以往的娱乐手段改为了现代广场、篮球和足球场、智能手机和电视等，以往的乡间土路改为水泥路等，这些翻天腹地的变化使得布依族人们的思维方式也发生了质的转变，他们开始对本民族的传统文化内容进行思考，思考如何改变和推销它们，让其更好地满足现代化社会发展的需要。那么，贵州布依族体育产业在发展过程中，要想坚持传统与现代的双重思维就需要一定的现代化科技手段作为支撑，当然，现代化科技手段很多，本文所提出的影视人类学是其重要代表之一，因为影视人类学可以“用影像与影视这种载体来关注人类文明的发展与变迁、表现人类共同命运，”其既能通过人类学片记录和传存具有传统性的布依族体育文化，还能通过现代科技手段与布依族体育文化互为融合形成一种新型创意产业推动布依族社会经济的发展。因此，影视人类学与贵州布依族体育产业具有重要的相关性，而相关性的核心点必须是影视人类学、贵州布依族体育产业、布依族群体和其它文化元素的综合性关联，只有这样贵州布依族体育产业和影视人类学才能得到互惠双赢的可持续化发展。

3、影视人类学视角下贵州布依族体育产业发展模式

3.1、催化性认同

“贵州是布依族最主要的聚居地，占据了全国布依族人口的97%。”贵州布依族体育作为具有传统与现代双重文化特色的身体表现形式，要想得到社会群体的高度认可而产生经济效益需要进行催化性认同。那么，什么是布依族体育催化性认同？其是指为了满足社会群体能更好地对布依族体育文化进行认知而采取的一种辅助性影视智能催化手段。依据当前科技发展现状可知，影视智能催化手段主要表现为电影电视、互联网、人工智能、微信、LED以及各类APP应用软件等。对于催化性手段的具体操作因篇幅性阐释省略，主要从宏观角度上对催化性手段是如何促使社会群体对布依族体育文化产生认同的加以表达。由于智能影视手段能把布依族体育文化加以录制剪辑和艺术化处理后进行影像播放，所以社会群体可以通过智能影视手段间接认知布依族体育文化，这种认知与直接接触实物体验具有不同，直接接触关注的焦点在于某一个文化点，其认知时空上存在局限性，而智能影视手段通过影视处理，将布依族体育文化元素有机地加以整合并进行艺术化处理，能让社会群体从整体上观摩到文化的全景图，从某种程度上，激发了社会群体对布依族体育文化认可的积极性，满足了现代人对文化高、难、新、美的审美价值诉求。

3.2、互通式引领

游戏电竞全职高手中的影视人物在打荣耀时，游戏场景中的虚拟空间，会让社会大众感觉到无比的宏伟，除了虚拟环境中元素设置的华丽普世之外，就是他们把现实生活与游戏虚拟空间进行了有机的结合，这种结合让影视人的生活方式有了双重性，即游戏虚拟空间和现实生活空间。此种双重空间的形成主要得益于影视人物没有把荣誉当成一种消耗人生的手段，而是把它当成了一种改变人生实现自我价值的事业，尤其是在最后结局时，兴欣战队在已经失去总冠军时，现实人物追随者的不离不弃，队长对比赛的不放弃，最终以打破联盟记录形式成功逆转而获得总冠军的过程，您会发现影视以荣耀为媒介，将现实生活与虚拟空间人物的生活历程有机的加以结合，让兴欣战队所有人物充分体验到了在现实和虚拟生活场景中的超双重人生价值的互通式引领。布依族体育文化作为布依族群体在生产生活、地域环境和风俗习惯等互为融合长期发展的产物，除了具有浓厚的人文和社会发展背景之外，就是具备一定的互通式引领性。布依族体育文化互通式引领性与影视剧全职高手所表达的主题思想相同，意为通过电竞游戏形式打造一种虚拟存在场景，用以引领现实生活群体思想，实现虚拟与现实生活环境的一种双重存在价值。从定义中可知，如何打造电竞游戏是布依族体育文化实现互通式引领的核心，关于电竞游戏实体开发是接下来需要做的重要任务，这里主要就开发理念进行系统化阐释，基于影视剧全职高手给予的启发，布依族体育文化互通式引领开发理念主要涵盖以下方面，首先，文化认知性。打造布依族体育游戏竞技应注重布依族文化环境的优化，这里的环境包括硬性和软性两种，前者为游戏名称、人物、装备、宗法祭祀、住宅和技术等，后者是一些神话传说、情感寄托和特效处理等，这些环境设置都要与布依族文化息息相关，这样以来社会群体就能对布依族体育文化产生深入的探索和无意识化认知。其次，组织机构制度性。围绕布依族体育电竞游戏成立发展联盟，设置国家省市县乡办事处以及加入联盟的相关规章制度、法律法规体系、竞赛办法与规则，还要建立后备人才培养机制等，让布依族体育游戏竞技在社会化市场化过程中有科学性、系统性和规范性。其三，游戏生存环境可转换性。就是游戏参与者可以根据认知需要将现实和虚拟空间进行互换，所谓现实生存环境是根据地域环境自动设置的，其实现方法是游戏内部的游戏地图识别系统所致，它可以根据游戏参与者所处的实际环境自动建构，一旦游戏参与者从虚拟空间中突然进入到了现实生活中会产生不一样的游戏体验。

3.3、智能扫码认知

贵州布依族体育文化从某种意义上是一种销费品，其购买者是社会大众，作用力是精神层面上的。当布依族体育文化现象成为了消费品之后，就会产生一定的经济价值，而这种经济价值对于社会大众而言是社会意义的，对于销售者而言表现为经济效益。那么，此时销售者为了满足消费者需求，就会对布依族体育文化加以多元化包装，以满足社会大众对布依族体育文化物质和精神方面需要。智能扫码认知就是现代社会发展背景之下为了满足社会大众对布依族体育文化需要的一种科技化包装。智能扫码认知意为以布依族体育文化为知识内容，通过智能机器，将社会大众和智能手机有机协同起来所构成的一种文化认知系统。该系统的核心在于销售产品的便捷性，就是让社会大众能在最短时间内不限制时空的对布依族体育文化符码加以记忆与理解，最终让销售者与购买者产生社会与经济双赢效益。以上仅是理论层面的解读，接下来对于智能扫码认知系统所发挥的功能最大化加以实践性阐释，具体主要包括以下几点：其一，设置一台智能学习机器，这台机器是围绕布依族体育文化而产生的，不管是智能机器外观，还是内部系统都具有布依族体育文化模塑性，此外，内容系统的设置要有层次性，即按照起源、发展、项目、器械和风俗习惯等归类并进行价格设定，其展现形式大多以图片、视频和文字以及智能动画人物解说为主。同时还要将智能机器与互联网终端相互结合，并在机器内部设置识别码，便于社会大众用自动智能设备扫码。其二，社会大众用智能手机在互联网联合服务终端进行布依族体育产品购买，购买内容可依据网络消费终端自由选择，一旦泽取某种布依族体育文化产品后会产生某种价格，还会提醒您请支付，之后将会产生支付码，接着拿着手机在智能机器上进行扫码领取支付条并到人工服务台领取相关产品。其三，社会大众领取完产品后就可以进行布依族体育文化实物体验，其体验方式与一般性的网络购物后的享受一样，不同之处在于这里的实物体验过程会被智能手机加以记忆存储，就是自您购买产品后在智能手机上就会形成一种布依族体育文化自动调节系统，并与某种实物产品互为融合，其会把您与布依族体育文化的互动过程记录下来生成相关音视频图片等内容，一旦实物产品损耗或者加以创新等都可以通过自动调节系统加以掌控。