关于布依族舞蹈的传承与发展论述

郭 锋

(福建艺术职业学院 福建 福州 350199）

在布依族文化体系中，舞蹈的地位很高，在布依族民俗节日、布依族日常生活、布依族生产劳作中，布依族舞蹈都广泛存在，而且，布依族舞蹈包含了布依族民歌、布依族音乐、布依族纺织等布依族民俗文化，将布依族先祖创业、发展、迁徙的历程完美呈现了出来，展现了独特的布依族民族文化精神和布依族民族文化内涵。布依族舞蹈中有一些和布依族农耕文化、宗教祭祀文化、民族习俗文化相关的内容，这些内容对于保护布依族文化的原生性和群体性十分重要。因此，从布依族舞蹈入手，研究布依族舞蹈的传承和发展，对于布依族文化体系的现代发展和现代传承意义重大。

一、布依族舞蹈的起源与发展

舞蹈承载了一个民族独有的文化内涵，展示了一个民族独有的精神。布依族舞蹈经过了漫长的历史发展，形成了特有的多样化的舞蹈特征，是布依族民族文化、历史发展、乡土生活的缩影。布依族舞蹈是布依族日常生活和生产中具有重要地位的文化形式，与布依族人民的精神生活有紧密的联系。布依族属于较早采取劳动工具开展劳动生产的民族之一，布依族先民生活于大山深处，对一些神秘现象和自然灾害无法理解，便认为“万物有灵”，因此，布依族有明确的宗教信仰和图腾崇拜。具体来说，布依族的舞蹈起源于布依族的劳动生产和祭祀活动等。同时，由于布依族人擅长狩猎，所以，布依族舞蹈充分结合了图腾崇拜、祭祀活动、狩猎行为等内容，进而形成了以“敲木鼓”“竹筒”“舞枪弄棒”“祭祀”“围圈”为主要内容的舞蹈。其次，布依族舞蹈还受到宗教信仰、图腾崇拜、劳动方式和自然环境的影响，既隆重又古朴，既粗犷豪放又富有节奏，具有独特的舞蹈特征。

就其本质而言，任何一种文化艺术都与周围环境有着深刻联系，布依族舞蹈也产生于布依族人生活聚居的特定自然环境中，进而依托舞蹈形式和舞蹈内容，构建了布依族独特的舞蹈想象和舞蹈美学。比如，布依族民族聚集地自然环境优美，这种环境激发了布依族人民的审美情怀，促进了布依族舞蹈的发展、变革、创新和传承，并通过独有的服饰和自然景观凸显了民族个性。布依族的聚居地与瑶族和苗族相距不远，所以，布依族舞蹈时常会出现一些苗族舞蹈和瑶族舞蹈内容。但是，由于布依族长期生活于云南、广西等省交界区域，与主流社会距离较远，通讯、交通相对不是特别发达，这造成布依族舞蹈在融合发展上较为滞后，所以，布依族舞蹈长期处于一种原始粗犷的状态。

二、布依族舞蹈的类型

（一）生产劳动类

布依族先祖和中国其他少数民族的先祖一样，从农耕文化走来，在日常农业生产劳动过程中积累了丰富多样的生产劳动知识，并通过舞蹈传授这些知识。而且，在农耕文明时期，社会中的娱乐活动、艺术生活较为匮乏，舞蹈也就成为最主要的娱乐活动和艺术活动。加上布依族生活区域的自然条件限制，大部分布依族人民会出现世代游耕和频繁迁徙的情况，所以，生产劳动类舞蹈就成为布依族舞蹈中占比较大的一种类型。比如，布依族舞蹈中的《织布舞》便是布依族人在日常进行衣物制作、布匹织制的生产劳动过程中创作的。《织布舞》展现了“开荒”—“播种”—“彩棉”—“抽纱”—“纺线”—“制布匹”等过程，整体舞蹈形式轻巧灵活，舞蹈者拿着木棍一上一下，跟随腿部动作进行屈伸。在整个舞蹈表演过程中，舞蹈者的动作与“织布”流程的各个环节都有着紧密联系。另一方面，随着《织布舞》的发展，还产生了《种棉歌》，二者融合形成唱跳结合的《织布舞》。总体而言，《织布舞》展现了布依族舞蹈中的乡村劳作元素，表现了布依族人民的纺织生活以及纺织技艺，而且，这一舞蹈通过一些花纹布帛的编织过程展现了布依族妇女辛勤劳动的形象。

（二）宗教祭祀类

布依族生活区域闭塞，尤其是古代的科学技术水平有限，这使布依族先民对一些无法解释的科学现象和自然现象有一定的敬畏之心，他们认为，自然力量在一定程度上操控着人类的命运，所以，布依族的宗教祭祀文化很发达，他们大多相信万物有灵，崇拜天地神，信奉“鬼神文化”和“崇拜文化”。所以，宗教祭祀活动是布依族民族文化中的重要内容，也是布依族舞蹈的重要组成部分。而且，宗教祭祀类的布依族舞蹈展现了布依族崇拜的山川大河、自然神灵等内容，人们依托祭祖活动、祭神活动、祭宗祠活动，表达对美好生活的祈求、对先祖亡灵的祝愿，于冥冥之中展现了一种人与自然、人与人的和谐。比如，布依族人在举办丧事过程中涉及“亡灵超度”的部分往往会表演《回旋舞》，由一人执彩旗引导，后面依次出现吹笛手、锣鼓手等，众人围绕道场旋转舞蹈，在舞蹈过程中，人们用笛子和锣鼓进行伴奏，具有感人肺腑的效果。

（三）民族习俗类

除了与汉民族相差不大的“春节”“元宵节”“清明节”之外，布依族的传统民族习俗活动还有“三月三”“四月八”“六月六”“七月半”“吃新节”等，这些布依族传统民族习俗活动是布依族文化体系的重要组成部分，也是传承和发扬布依族文化的重要形式，布依族舞蹈便是传承和发扬布依族传统习俗活动的主要载体，布依族民族习俗类舞蹈便由此产生。比如，在“三月三”布依族民俗文化节日活动中，布依族人民往往会聚集在一起演绎《狮子舞》《铜鼓刷把舞》等舞蹈，展现布依族人民的团结精神。在《狮子舞》的舞蹈表演中，有大狮子、小狮子，狮子的大小决定了舞蹈人员的数量。舞狮过程中有跳跃、踩球、腾转等动作，具有一定的娱乐性，展现了民族习俗活动的热闹场景。

三、传承和发展布依族舞蹈的意义与形式

（一）传承和发展布依族舞蹈的意义

布依族舞蹈是布依族民族历史的文化结晶和岁月流淌的记忆见证，是一种具有历史传承特性的，吸收了不同社会时期、不同社会阶级、不同地域文化、各种布依族民风民俗而形成的文化艺术形式，它间接或者直接展现了特定时期的布依族民族舞蹈中蕴含的精神文化、民间艺术、精神信仰等。因此，布依族舞蹈的传承和发展一直处于一种“吸收新元素”“摒弃旧元素”的更新迭代发展过程中，并通过群体传承、民族传承等方式传承发展。就其本质而言，布依族舞蹈的传承和发展是对布依族文化发展历史和布依族文化发展规律的解读，是对布依族舞蹈文化性质的揭示，它既是一种文化的再创造和持续传承，也是一种文化的新旧交融。布依族舞蹈的传承和发展对于布依族舞蹈中舞蹈文化内涵、舞蹈精神元素的挖掘有着重要意义，且能推动布依族舞蹈的现代化发展，并在不断创新舞蹈内容、舞蹈形式的过程中弥补布依族舞蹈作品的不足，有效展现布依族的民族特色和民族文化。概而言之，布依族舞蹈的传承和发展对于布依族文化的继承和弘扬有着重要意义。

（二）传承和发展布依族舞蹈的形式

1.传承布依族舞蹈的形式

布依族舞蹈的传承主要通过教育传承、文化传承和市场传承三个维度进行。从教育传承维度来看，布依族所在的云南、贵州等布依族聚集地要大力发展布依族舞蹈教育事业，将布依族舞蹈渗透到当地舞蹈教学体系中，不断提升布依族地区学生的舞蹈水平和舞蹈技艺。在学校教育过程中，布依族舞蹈教育不仅仅要教授舞蹈技艺，还要传播布依族文化、布依族民俗等相关知识。比如，在布依族民族聚集地的幼儿园、小学、中学甚至大学教育体系中渗透布依族舞蹈内容，加强对布依族舞蹈教育的重视，尤其是幼儿园和小学基础教育教学体系更应当强化布依族舞蹈文化教育；各阶段教育机构要积极开设地方校本课程，将布依族舞蹈作为地方舞蹈相关校本课程开发的核心，不断提升当地学生对布依族文化的认可度，增强布依族学生的民族自豪感，进而实现布依族舞蹈的传承。

布依族舞蹈的文化传承主要依托于现代化的审美标准和审美追求，将原生性的布依族舞蹈和现代舞蹈技艺、现代舞蹈意识、现代舞蹈形式进行适当融合，进而满足广大人民群众的审美需求，从文化发展的角度实现布依族舞蹈文化的传承和保护。例如，可以通过多媒体艺术将布依族舞蹈过程中的自然美感、画面层次展现出来，通过构建视觉冲击进一步丰富布依族舞蹈的内涵。

2.发展布依族舞蹈的形式

布依族舞蹈的传承和发展是相辅相成的，要想传承布依族舞蹈，就应当促进布依族舞蹈的稳定发展。所以，布依族舞蹈的编创人员、教研人员、文化保护人员等应当积极挖掘布依族舞蹈的内涵，深入学习布依族舞蹈、布依族文化、布依族传统，并与现代舞蹈文化的发展相结合。当然，布依族舞蹈内涵的挖掘和布依族舞蹈的发展要在保护布依族特有的文化底蕴和民风民俗的基础上进行，切忌在发展中对具有原生性的布依族舞蹈文化造成破坏。

其次，原生性的布依族舞蹈文化与布依族生产劳动、布依族祭祀活动以及布依族狩猎活动等有着紧密联系，所以，布依族舞蹈需要在场院中进行表演。但是，布依族舞蹈要想发展，要想走进现代观众的视野，必然要发展其艺术性和观赏性，进而符合大众审美。所以，在发展布依族舞蹈文化的过程中，可以适当将现代舞、民间舞与布依族舞蹈相结合，既赋予布依族舞蹈现代化气息，又保持布依族舞蹈的原始风貌。

四、结语

现阶段，布依族舞蹈尚未形成体系化和系统化的舞蹈动作、舞蹈语汇和舞蹈旋律，并且，其在发展和传承过程中受现代文化影响。为了保护我国民族文化的多样性和布依族文化遗产，在传承和发展布依族舞蹈文化的过程中，相关部门和人员都应当不断创新突破，与时代发展相结合，进而保护布依族文化，促进布依族舞蹈的传承和发展，展现布依族文化的内涵。