毛泽东对马克思主义政治哲学的坚持和发展论析

刘景尧　刘绥

关键词 毛泽东 政治哲学 人类解放 人民

基金项目：江苏高校哲学社会科學研究一般项目“毛泽东政治哲学研究论纲”（2016SJD710002），主持人刘景尧;中央高校基本科研业务费研究项目“毛泽东人类解放的价值诉求对构建人类命运共同体的影响研究”（26120182018B24614），主持人刘景尧。

作者简介：刘景尧，河海大学基础学部，讲师，法学博士，研究方向：马克思主义发展史;刘绥，东南大学马克思主义学院，博士研究生，研究方向：马克思主义基本原理。

中图分类号：A81                                                               文献标识码：A                       DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.12.229

马克思主义政治哲学围绕“人类解放”的价值诉求，使用唯物史观与剩余价值论两大理论武器，科学回答了“什么是人类解放、如何实现人类解放”的时代课题，实现了对人类解放思想的革命性塑造，形成了一个完整的人类解放的科学理论体系。毛泽东同志从中国的现实国情出发，坚持和发展了马克思主义的“人类解放理论”，创立了独具特色的毛泽东政治哲学。

一、对人类解放科学内涵的坚持和发展

马克思主义立足人的本质即一切社会关系的总和，科学界定了人类解放的本质内涵，认为人类解放的实质乃是人的关系的解放。正如马克思所言：“任何解放都是使人的世界即各种关系回归于人自身。” 因此，“推翻使人成为被侮辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系” ，这就是实现人类解放。宏观的“人的关系”包括人的自然关系和人的社会关系。前者指人本身就来源于自然界，是自然界长期进化发展的产物;后者则涉及经济、政治、思想文化等各个领域的关系。微观的“人的关系”包括政治、经济、文化等各个方面。人类解放就是将人从这种宏观的和微观的人的关系中解脱出来，使每个人都能自由控制这些关系，更好地促进人的自由而全面发展，最终建立自由人的联合体。因此，人类解放在宏观层面包括人的自然关系的解放和人的社会关系的解放，而在微观层面则具体包括了政治解放、经济解放和文化解放等诸方面。无论是宏观层面还是微观层面，“人的关系”之间都是既相互区别又紧密联系的。因此，构成人类解放不同阶段具体类型的政治解放、经济解放和文化解放之间也是既相互区别而又密切联系的。其中，政治解放是实现人类解放的历史前提，经济解放为人类解放创造物质基础，文化解放展现了人类解放的智识策略。

毛泽东同志对马克思主义人类解放的科学内涵进行了坚持和发展。他始终把实现共产主义作为奋斗目标，也就是把实现人类解放作为自己的终身追求，因为共产主义社会就是一个实现了人的自由而全面发展的社会，其实质就是实现“人类解放”。毛泽东也从人的自然关系和社会关系两个方面来探究人类解放。在毛泽东看来，要实现人的自然关系的解放，首先要实现人的社会关系的解放，只有这样才能为生产力的发展创造前提条件，而人的自然关系的解放最终取决于生产力的发展状况。对于人的社会关系的解放，毛泽东同志从中国的国情出发，立足于每个历史时期所特有的时代主题和历史任务，主张要分阶段有重点地逐步推进。毛泽东同志认识到人的社会关系的解放是各个方面都要解放。他说：“种种方面都要解放了。思想的解放，政治的解放，经济的解放，男女的解放，教育的解放。” 毛泽东同志还认识到社会关系各个方面的解放是要逐一推进、逐步实现的。总体而言，在新民主主义革命时期，战争与革命是时代主题，实现民族独立和人民解放是历史任务，因此毛泽东同志更多地集中在政治解放方面。而在社会主义改造和全面建设社会主义的探索时期，冷战与对抗成为时代主题，实现国家富强和人民幸福是历史任务，因此毛泽东同志更加关注于经济解放方面。其他方面的解放都服务于或服从于政治解放和经济解放，因此，伴随着政治解放和经济解放而或早或晚、或快或慢地逐次展开。

二、对人类解放领导力量的坚持和发展

人类解放的领导力量只能是工人阶级及其政党。其一，无产阶级的解放与人类解放是紧密联系的。一方面，无产阶级的解放是实现人类解放的唯一途径。在马克思看来，无产阶级是劳动人民根本利益的代表者，无产阶级的解放就包含劳动者的解放。正如马克思所说：“工人的解放包含全人类的解放”，“因为整个人类奴役制就包含在工人同生产的关系中，而一切奴役关系只不过是这种关系的变形和后果罢了。” 另一方面，人类解放是无产阶级最终解放自己的先决条件。人类解放的目的是消灭阶级、实现自由，是一种最全面、最彻底的解放。就像恩格斯所主张的那样，工人阶级只有一劳永逸地消灭一切阶级和剥削，才能实现自身的解放。 工人阶级这种“消灭一切阶级和剥削”的行为，必然带来广大劳动人民的解放。由此可见，无产阶级的最终解放取决于其消灭一切阶级统治存在条件的行为，这种行为必然带来广大劳动者的解放，从而也彻底实现自身的解放。其二，无产阶级的处境和优点决定了其人类解放领导者的地位。无产阶级处于最悲惨、最贫穷的社会境地，是受剥削受压迫最深重的阶级。另外，在人类发展史上，无产阶级是最具先进性和革命性、最有远见卓识、最有光明前途的阶级，它还具有严格的组织纪律性和团结一致的精神。其三，无产阶级要实现人类解放唯有通过其政党的正确领导。只有共产党才能始终坚持马克思主义人类解放的价值取向，坚持为绝大多数人谋利益的奋斗宗旨;也只有共产党的领导才能实现人类解放这场有史以来最广泛、最彻底、最深刻的工人阶级革命取得最终胜利。共产党领导工人阶级和人民群众坚持和完善无产阶级专政，是实现工人阶级和人民群众彻底解放的必由之路。

毛泽东同志对马克思主义人类解放要有工人阶级政党来领导的思想进行了坚持和发展。毛泽东同志分析了近代中国工人阶级的经济、政治和社会状况，认识到中国工人阶级既具有各国无产阶级拥有的一般优点又有自己的特殊优点，因此成为实现人民解放的领导者。中国工人阶级的一般优点是：与先进的生产方式相联系、富有组织纪律性、没有私人占有的生产资料。中国工人阶级的特殊优点是：（1）最有革命的彻底性。因为近代中国工人阶级身受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的三重压迫，其严重性和残酷性举世罕见。（2）便于组织和领导。因为中国工人阶级分布比较集中，有利于形成强大的革命力量。（3）易于同农民结成巩固的联盟。因为中国工人阶级大多来源于破产农民，与农民具有天然的联系。（4）最有前途、最有远见且大公无私。因为从诞生的那一刻起，中国工人阶级就与最先进的生产方式联系在一起了。 故此，不管是革命年代还是建设时期，毛泽东同志都认为并坚持中国工人阶级是实现人民解放的领导者。中国工人阶级也是通过其政党——中国共产党来领导人民实现解放的。中国共产党领导人民实现了民族独立和人民解放，建立了人民民主专政的国家政权，带领人民为实现最终解放而努力奋斗。在毛泽东同志看来，“人民民主专政需要工人阶级的领导。”

三、对人类解放实现途径的坚持和发展

马克思主义认为，在无产阶级及其政党的领导下，经过无产阶级专政，建立共产主义社会，是实现人类解放的现实路径，具体方式有革命与和平两种。 马克思认为，人类解放的路径取决于无产阶级的主观愿望，还受到另外两个方面因素的影响：一是各个国家的人们所处的特定历史环境;二是资产阶级的态度。因此，在无产阶级和资产阶级对立异常尖锐的特殊历史条件下，倘若资产阶级不想心甘情愿地交出他们的阶级统治权，那么，共产党人选择的实现人类解放的路径必然是暴力革命。正如马克思恩格斯在《共产党宣言》中所公开宣称的那样：“共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。” 马克思总是紧密结合上述两方面因素来确定实现人类解放采用暴力革命方式的主张。除此之外，马克思也主张实现人类解放在特定条件下也可以采用和平的方式。比如，马克思在1871年7月3日同《世界报》记者谈话时就鲜明地表示：“凡是利用和平宣传能够更快更可靠地达到这一目的的地方，举行起义就是不明智的。” 他还提出应该向作为对付无产者的武装力量的各国政府表明我们的立场，那就是在适合用和平方式的地方就采用和平方式反对他们，而在必须使用武器的时候则使用武器反对他们。 实际上，工人阶级实现人类解放倘若有丝毫采用和平方式的希望，马克思都很高兴和振奋，并且积极而强烈的拥护和支持。他曾表示：“我们知道，必须考虑到各国的制度、风俗和传统;我们也不否认，有些国家，像美国、英国——如果我对你们的制度有更好的了解，也许还可以加上荷兰——工人可能用和平手段达到自己的目的。”

毛泽东同志坚持和发展了马克思主义有关人类解放实现途径的思想，通过革命与和平两种方式实现了人民解放，并为实现人民的最终解放以及全人类的解放而积极探索。新民主主义革命时期，毛泽东同志采取武装斗争的方式来实现人民解放。在半殖民地半封建社会的旧中国，依仗所掌握的反革命暴力，帝国主义和封建主义残酷镇压人民。由于没有议会和诸如组织罢工的合法权利，无产阶级和人民群众无法进行和平斗争。因此，革命人民只有拿起武器，才能反对武装的反革命。正如毛泽东同志所指出的，无产阶级的地位、人民的地位、共产党的地位，以及革命的胜利，都要依靠武装斗争来获得。 中国革命获得胜利，主要依靠完全新型的人民军队。这支军队是由中国共产党领导的，且与人民群众血肉相连，也经过了长期人民战争的锻炼和考验，并最终战胜了异常强大的敌人。新中国成立以后，面对可能爆发的帝国主义之间争权夺利的战争以及世界人民反对帝国主义的革命，毛泽东同志提出全世界人民要准备以革命战争来消灭侵略战争。在美帝国主义悍然发动侵略朝鲜和越南战争的时候，在中国的主权独立和领土完整受到威胁和侵犯的情况下，毛泽东同志坚决果断地派出志愿军参加两国的反侵略战争，以革命战争的方式维护我国和世界人民的独立与解放。在人民民主专政的国家政权建立以后，毛泽东同志多次强调发展生产力是社会主义社会的根本任务。我国社会主义基本制度一经建立，毛泽东同志就指出，党和国家的工作是“向自然界开战，发展我们的经济，发展我们的文化。” 在这种情况下，在和平的环境中进行经济建设大力发展生产力，就成为实现人民最终解放并对人类解放做出贡献的现实路径。

注释：

马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：46，11.

刘同舫.马克思人类解放思想史[M].北京：人民出版社，2019：91.

毛澤东早期文稿（1912年6月～1920年11月）[M].长沙：湖南人民出版社，2008：359.

马克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：101.

马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：257，307.

毛泽东选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1479.

丁泽勤.马克思的人类解放理论论纲[J].当代世界与社会主义，2014（4）：40-41.

马克思恩格斯全集：第17卷[M].北京：人民出版社，1963：683，700.

马克思恩格斯全集：第18卷[M].北京：人民出版社，1964：179.

毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：610.

毛泽东文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999：216.