千年古刹清修寺（外一题）

钱天柱

椒江有一座山叫枫山。相传，山顶有一棵数人合抱的枫树，形似鸵鸟，叶却是白色的，故又名白枫山。上世纪三十年代末，这棵极具标志性的古树毁于雷击。白枫山不知何时，便易名为枫山了。

同在枫山之巅，却有一座千年古刹依旧伫立，寂静地守在那些茂林修竹之中，像一个入定的老僧，既植根在俗世，又超脱于红尘。

站在椒江某楼顶远眺清修寺，在霞光云彩和树林之间，清修寺显目但不张扬，在朝暮晴雨之世俗情调中，他显得安详、清幽。他在静坐、参禅、悟机。在寂寥与喧闹之间，我一俗人，登上山道，高远而庄严的梵音，引我一步步前行。在路边的石头草丛间，我拾掇着清修寺的往事前尘。

早在一千三百年前，一代高僧怀玉法师来到枫山之巅，见此处绿树滴翠、宁静清幽，遂结草为庵，开设清修道场，时称塔庵。北宋宝元元年，宝兴禅师在“塔庵”基础上正式建寺，名清修。治平三年（1066年）宋英宗赐款，清修寺从此闻名于世。

南宋建炎三年，金兵过江，宋高宗赵构在金兵的追逼下，从海上仓皇南逃。建炎四年正月，舟至海门港，高宗远眺白枫山之胜，遂泊舟登清修寺。谁也想不到，这个地处浙南沿海山麓的小寺，因缘际会之下，和一位皇帝在历史的某一个节点上邂逅了。

我沿着林间的石径步步登高，阳光在树枝的缝隙洒落下来，斑斑点点。我知道，当年宋高宗也是沿着这石径登山的，却没有我们的轻松和悠闲。国事多难，他心事重重，他或许是坐着轿子上来，但他的内心是沉重的。当他看见这山居一样的寺院的时候，当他透过树林，看椒江里帆影点点，看枫山和白云山两山对峙的海门港口的波涛时，他的心事似乎放松了很多。

那时的椒江和章安属于临海，清修寺也不例外。据《临海县志》记载，高宗登白枫山，北望椒江，东瞰大海，诗兴大发，索笔御书：“清修风景千年在，沧海烟岚一笑开”作为山门的楹联。又于僧房题二绝句，其一云：“古寺青山春更妍，长松修竹翠含烟，汲泉拟欲增茶兴，暂就僧房借榻眠。”又一云：“久坐方知春昼长，静中心地自清凉，人人圆觉何曾觉，但见尘劳尽日忙。”其实，清修寺的那种闲适，他是无福消受的，谁知道他一个皇帝，一个偏安一隅、遭受强敌入侵奔波逃亡惶惶如丧家之犬之人，从清修寺看到的椒江，与杭州的钱江、西湖有什么区别？

至今，后人仍常以此事耻笑赵构，身陷亡国之窘，如此狼狈不堪，还有舞弄文墨的闲情雅致。试想赵构当年，站在那棵形似鸵鸟的白枫树下，山风吹来，那极易招风的枫叶在不停地摇曳，发出“哗啦，哗啦”的声音。此情此景，赵构是不是应该觉得，自己仿佛就是那在寒风中不由自主、随风摇曳的白枫树呢？寺院的钟声在他的心中激荡回响。做为一个大丈夫，于家未尽人子之孝，于国未尽人君之责，一阵幻灭感油然而生，于是提笔疾书，留下了“沧海烟岚一笑开”的自嘲，写下了“暂就僧房借榻眠”的落寞。

风吹过树叶，带来咸腥的气息，这风是江上来的，是海上来的，对于中国来讲，椒江是边疆，出去就是东海波涛，没有退路。这里虽然远离政治中心，在赵构的眼里，是安详的，是宁静的。但是，这种宁静又能维持多久？

人们讲风云际会，佛家讲因缘和合，道家讲阴阳生克，这是规律，谁也免除不了。但是清修寺留下来了，他的殿宇倒了又修，修了又倒，现在所看到的不是南宋的模样，但我还能找到南宋的影子，比如石头，比如瓦片，比如寺前的那块碑。

清修寺在浩瀚的历史长河中，像一座灯塔，在因缘的波涛中时隐时现，却没有沉没。多少名人旧事在这里留下了历史印迹。明永乐八年，高僧文赞募缘重修清修寺，郡人礼部侍郎戚存心，与御史洪仲蕃就清修寺重修一事写下了著名的《八景诗》。嘉靖年间，倭寇犯境，清修寺一度僧逃寺圮。万历年间，僧人古白又募缘重修，海门参将吴允中助建，并刻有枫山揽胜诗一首。清初，清修寺因海警再度废弃。康熙九年，高僧密藏又重建清修寺。建国后，由于种种历史原因，清修寺又荒弃30多年。1987年，僧人了安法师重修清修寺，才使这座历经千余年岁月的古寺宝刹，再度重获新生。花开莲现，花落莲成，世上何曾有一成不变的事物呢？

现在的清修寺大部分建筑是康熙年间重建时遗留下来的。大殿中间的四根梭子形复莲石础，则是宋代建寺时的原始建筑。物换星移，人间是非，而清修寺依然不动声色。外地游客、信徒和游方僧人常常慕名而来，本地市民平时也总爱登上枫山，安静地徜徉在这座千年古刹之中，于净土之中，聆听着红尘的喧嚣。

枫山位于椒江老城区，山脚下就是熙熙攘攘的青年路。从青年路一侧登上恢弘大气的“解放一江山烈士陵园”墓道，绕过纪念碑，再经过烈士陵园墓区，抬头就能望到清修寺了。從烈士陵园一直往山顶是一条蜿蜒的古道山路，这段路面全是青石板铺成的台阶，青石新旧参杂，新的刀工平整，其形方正饱满;旧的坑洼有裂痕，上有莲花图案。青石板路就地取材、随手拿来，不求章法，不论新旧，如此随意铺陈，却毫无违和感。石板路由于终日大树乘荫，环境湿润，路面长了一层薄薄的青苔。不时有空灵的鸟鸣从远处传来，又转瞬间消失于密林深处。

远远的，看到了一个石雕牌坊，正上方书有“修正身心”四个大字。这就是清修寺的山门。清修寺规模不算太大，石雕牌坊是极其简易的二柱一门，其轮廓线条之柔和、雕刻之精致、色彩之雅洁、细节处理之认真，令人惊叹。牌坊上“修正身心”四字，与平时宣扬佛法的不同，更像是儒家的“诚意正心”和“修齐治平”的思想。不过，细想净土宗始祖慧远法师本就精通儒释道三学，将儒道思想融入佛法智慧之中。清修寺以“修正身心”来度化世人，也是一条切实可行的现实途径，与山寺在城市中心的环境有密切的因缘。

过石雕牌坊，没行多远，路边有一眼方口古井，井水甘洌清甜，井壁有精雕纹饰。相传，此井泉眼出岩层，地处山顶而大旱不枯，民间称其为通海“龙井”。此井至今也有数百年历史，旧海门八景之一的“清修霁雪”就出自这里。夏日里，人们在这里打一桶古井之水，浸一下手，洗一把脸，一阵清凉透袭全身，仿佛从红尘中带来的污泥浊土尽数洗去。这清凉妙趣，同样是修正身心的。此刻，虚空之中似乎依稀有梵音传来。山路一转，“清修寺”三个大字赫然显现在前。原来，古井就在寺院的门外山坡下面，乃是山寺禅意文章的一个小小引子。进入清修寺不需要买门票的，除规定不许荤酒带入山门外，没有其它的要求，显得特别随和。天王殿前，一棵百年古樟和两棵高大的银杏树平地拔起，直入云霄。边上还有一棵树干粗大的歪脖子黄连木，不知年代，未知岁数。这些都是生长慢、寿命长的树种，能长成如此庞大，应该是有不少年头了，它们平静、宁和，估计清修的道行境界已经非他所及。

清修寺轴线上为天王殿、大雄宝殿、三圣殿，侧厅有观音殿和地藏殿，屡经修葺，但古风犹存。整座寺院不大，前门进，穿过三进正殿，从后门出，只需要两分钟就走完了。这给人的印象，怀真抱素、质朴无华，不以声势夺人，让人更加心生亲近。

因为空间位置的关系，寺院西南新建的妙法堂，独自兀立在旧院院墙一侧，仅有中間一小道与旧院相连贯通。小道两边有水池和花圃，既有向阳的坡，又有背阴的洼，种满了各种佛教奇花，如七宝池的荷花、妙法堂前的文殊兰，更让人称奇的是，原本只生长于云贵地区的涌地金莲，也在这里生长开花。金灿灿的莲花从地里涌出，人从花丛走过，想起佛家的莲池海会清净众菩萨，拈花微笑，脸如花朵圣洁，能生清净之心。

从妙法堂的侧门走出，极目远眺，大海、城市和枫山的山体地势一览无余。清修寺前有两座石亭，一为六角形，每个角都飞檐高翘，白云从檐角舒卷而过，很是美观;一为方形，风格与六角亭截然不同，构筑坚实，气势磅礴。半山腰处，还有一钟亭，亭内曾悬挂一口南宋古铜钟，重六千斤，通体铭文，铸于南宋淳佑十一年。此钟原置黄岩庆善寺，明初建海门卫城时，将此钟移置海门城隍庙钟楼，原作戚继光抗倭报警之用，现已移回戚继光纪念馆钟楼。如今，钟亭虽已无古钟，只剩一个空空的框架，但从海面上吹来的风声中，却似仍有久远的钟声袅袅传来。

在这里，我又回想起赵构来。据说，清修寺边上还有一个极具神秘感的山洞。相传宋高宗赵构曾被金兵追赶至此，慌乱中钻进了一个山洞躲避。随后赶来的金兵本想进洞搜查，却发现洞口蛛网密布，不似有人刚进洞的样子，于是悻悻离去，赵构也因此躲过一劫。后来，女诗人李清照也在逃难中来到枫山，而此时赵构已经转逃温州。李清照登上枫山，看到这个山洞，顿时心绪难宁。一想到山河破碎，国事日非，孤身飘零，乃至家国难归，不禁泪如泉涌，写下了一阙《清平乐》：“年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。”据说，李清照在这里停留了一瞬，也跟随赵构的脚印，到温州去了。我在清修寺翻开李清照的词集，看到一阙《渔家傲》觉得与此景尤为融合：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”这种漂泊情绪，无疑是辛酸的，清修寺的佛法慈悲，也无法留住帝王和词人的脚步。

椒江白枫山，千年清修寺。佛说：诸法无我，诸行无常。不知道下一个千年，清修寺是否还是如此淡雅清静，历史还将赋予她什么样的美丽故事呢？

携女访友走石梁

胡明刚回到天台了，说前几天刚过下雨，可以来石梁玩了。我带着10岁的女儿，直奔天台山，来到胡明刚位于龙皇堂的“山上”工作室。

那天中午，我们吃过中饭，就向石梁飞瀑出发了。石梁景区在龙皇堂大兴坑岭的下面，天台山的北坡。我们从山路下，这样既可以抄近道，又能欣赏沿路的茂林修竹和鸟语花香。

山路弯弯，连接了山田和山里人的房子。一块山田里，一个汉子正在抡锄;三两座房屋，一道道炊烟在袅袅升起;潺潺山泉像一群山中精灵，时不时跑到我们的脚边打量一番，又“哗哗”地结队奔去。女儿少见多怪，老是要停下来伸手摸一摸它们，有时候还追着它们跑。胡明刚说，这山路是古道，小时候他每天都是这样来回走8公里的山路去上学，一路走一路看景，风雨无阻。我也喜欢天台的山路古道，像是某一首诗中的韵律，或是某一幅画里的风骨。可山路经常被盘山公路拦腰截断，隔上了铁围栏。好几段路，我们只能沿着公路的铁围栏徒步。公路最擅长的就是拐弯抹角的急转弯，把山野土路拉得很长。女儿累得三番五次地爬到我的背上，完全失去了之前的兴致。胡明刚说按照他徒步的速度，从龙皇堂步行到石梁只需半个钟头。但我们磨了一个小时才到石梁景区入口。

石梁飞瀑是天生的养生之地，山路也是古道。多年前，我曾来过石梁，那时有好几个出入口，不需要门票。现在入口处多了一排煞有介事的现代仿古建筑。抬头往上看，影影绰绰的还有一座灰蒙蒙的屋子，蛰伏在远处的山峰里。胡明刚说，石梁现在是下面的门进，上面的门出，不走回头路。

石梁景区有两条溪，一条银溪，一条金溪。溪中多有巨石，如松立，若钟卧，山水不停从岩间石缝里跃出，投入溪流。溪水訇訇隆隆，因地而歌，遇石而唱。我们先是沿着银溪水往下走，来到“小铜壶瀑布”。此处水自西来，从岩缝间平筛而出，飞流数丈，如茶壶倒水，又因其内壁形如瓮胆，色如青铜，故而得名小铜壶。再往前，溪水流经一潭后逐渐平和，溪中有一块二人高的巨石兀立，巨石边上有一匹棕色母马站在溪水中一动不动。一群游客围着，排队骑马拍照，一位老妪在收费。那马低着头，任人爬上爬下，除了尾巴偶尔动一下，全身犹如石化。女儿上前轻轻抚摸着它，我问她，你想不想骑一下？她摇摇头说，它太可怜了。说着，她蹲下来，用手机对着马头好久，拍了一张近距离的照片。这匹马让我想到外湖村的牛，那牛平时倒很自由的，还能带着它的孩子悠然吃;这石梁的马呢，却只能成为游客胯下的拍照道具。我拍拍女儿的肩膀，示意她继续前行。

女儿在转头间，发现了光秃秃的巨石上，竟然开出了一支灿烂的杜鹃花。好厉害的花！她叫着，又踩着溪石，向那朵花跑去。她站在巨石下面向上仰望，那枝杜鹃就长在巨石顶部的青苔上，几根须穿出青苔，犹如八爪鱼紧紧地贴着崖石上。微风吹来，花自摇曳，而根部安如磐石，纹丝不动。我的傻女儿拧下小小的矿泉水瓶盖，几次从溪水中舀水，奋力往上泼，想要给杜鹃花浇水。阳光照着她粉红色的外套，映着那朵鲜红的红杜鹃，煞是美丽。胡明刚在边上点头微笑，说，这就是生命的力量。

从“小铜壶瀑布”再走几百米，来到银溪和金溪的夹径处，这就是“天下第一印”。一块长方形的石头，石面平整，上有“法华晨光”四个篆体字，成田字形。胡明刚介绍说，“法华”二字指的是《法华经》，即《妙法莲华经》，“晨光”指的就是当年智者大师入天台山，首先来石梁讲经说法，所以这里是最早受到大乘佛光照耀的地方，也是天台宗的发祥地。胡明刚又说，这篆字是他的一个朋友的作品。明刚显然是一个动情的“导游”，话音刚落，几个游客便朝着“法华晨光”大印礼拜起来。

过了银溪与金溪的交汇处，就要沿着金溪向上游走。坡陡路长。一路上，胡明刚从天台宗和止观双修的源起，谈到了智者大师的“一念三千”“三谛圆融”，又从溪水中的那匹马和巨石上的杜鵑，谈到了生命在顺境与逆境中的选择问题。胡明刚说，他眼里看到的生命都在挣扎。女儿紧随着我们边走边听，似乎也有所领悟。她把手机的镜头对准了路边那些抱石而生的树木、石缝里蹦出的花草和穿路而过的盘结虬根。我问她，是不是感觉很厉害？她回答说，我感觉植物比我们动物厉害多了！小孩子的话有时候让大人要想半天，细思之后往往另有一种妙趣与禅意。

转过几个弯，一阵宏亮的轰鸣声传来。胡明刚伸手一指说，看，石梁飞瀑。只见一条银练从石梁下奔泄而出，几乎要御风飞去。瀑布两侧的苍苍翠竹纷纷向两边闪躲，仿佛真在避让什么神灵似的。女儿惊叹道，这真的像是会飞的瀑啊！胡明刚说，石梁飞瀑的独特在于水穿石，而后成瀑，瀑上成梁。历史上很多名人走过石梁，《高僧传》记载，高僧昙猷曾走过石梁桥，见到五百罗汉显身;当年徐霞客从石梁上走过时，下瞰深渊，毛骨俱悚;我们的钱国丹老师年轻时也曾经从石梁上走过。我女儿一听自己的姑奶奶也走过石梁，立马表示也要走一走石梁。胡明刚说，以前每年都有人因走石梁而坠亡，后来石梁封了，不让进了。他指了指石梁边上的一座依崖而建的寺庙，又说，这是古方广寺，传说是五百罗汉的道场，从这寺庙进去，有一条小道可以走到石梁边上，可以从上俯瞰石梁，也可以近距离欣赏飞瀑。小姑娘听后，带头向古方广寺跑去，我们在后面追着。

穿过寺门，便可见一条小路。小路往下延伸，不长，却很陡，一侧紧挨着寺墙，一边就是临空悬崖。悬崖侧虽然拉了几道粗大的铁链，但铁链外面就是白花花的溪流，从高处逐层跌落下来，丝毫不停顿地向石梁奔涌而去。好多游客一看就缩回了头，不敢走了。我紧紧拽着女儿的手，步步为营，生怕她走路打滑而出现意外。路的尽头就是石梁飞架的悬崖，在这里看石梁上的崖刻清晰可见，从梁下穿云而出的飞瀑更是气势磅礴，险象环生。我战战栗栗地拿出手机拍了几张石梁上的崖刻，一转身，发现女儿已经钻出了铁链的护栏，整个人站到了悬崖外面，正打算往石梁上走。我深吸一口气，探身一把搂住她的小腰，把她抱得紧紧的，拖回到护栏里面。我的小祖宗啊！我死死地抱着她，瘫坐如泥。

离开石梁飞瀑，天色近晚。我们匆匆观赏过铗剑泉，又往上走爬了好一段陡坡，走出了石梁景区。路上，我一遍遍地回想起女儿钻出铁链围栏站到石梁上的镜头，问胡明刚，这小孩怎么一点都不知道害怕呢？胡明刚说，心平则路平，这是当年徐霞客走石梁时，对前来劝阻的方广寺和尚说的话。

我释然了，并为女儿感到开心。世上最难得一颗无畏、无怖的心，一颗无染的心。

我们回到胡明刚的工作室，吃过晚饭，在山中的小镇街道散步。街道上路灯明亮，幽静祥和，山中的空气使人迷醉。走着走着，我忽然心生一种感觉，仿佛这座山就是一个世界，我们都是在这世界的土壤中生长的一个偶然，包括溪水中的那匹马和那块崖缝中伸出的杜鹃花，还有行走在这夜色中的我们。所有的一切都是泥土中结出的果实。唯一不同的是：一种是植物，直接扎根在土里;另一种是动物，表面上行走奔跑于地面之上，但在看不见的地底下，也有一束无形的根，深埋在地下，与我们如影随形。