方启元
(湖州职业技术学院艺术设计学院 浙江湖州 313000)
中国古代美术色彩体系的发展,与文学体系、哲学体系、甚至是宗教体系的发展是密不可分的。长期以来,我国文人受到了儒家思想、道家思想、佛教思想的深远影响,在色彩运用方面、色彩设计方面、色彩组合方面,都有着不同程度的体现。
(一)五色体系色彩设计。五色体系色彩设计与中国儒家世界当中的精神内涵相对应,主要包含了青、白、红、黑、黄,分别代表着东、西、南、北、中,这五个方向,也对应着木、金、火、水、土这五行。第一,黑色。中国人认为天地玄黄,黑色对应着天的颜色。在上古时代,黑色被认为是尊贵之色,是众色之王。儒家思想认为黑色包揽了中华文明的源头,象征着北方、象征着水。例如,在秦汉时期,秦朝尚黑,我们在很多出土文物以及文学作品当中都可以见到,在秦朝无论是皇帝、大臣还是士兵,他们的服饰、居所,都是以黑色为主颜色的。第二,白色。白色在中国被认为是死亡的颜色,同时也是纯洁的颜色,通过这种颜色,中国的儒家学者寄托了对于亲人、尤其是宗族长辈的哀悼和敬意。在儒家文化体系当中,白色还代表着刚愎自用、奸诈狡猾等等,例如,曹操在京剧当中的脸谱就是白色。在封建时代,白色还象征着低阶层。例如,周敦颐在其《爱莲说》当中形容居所“往来无白丁”,这个白丁与白衣、白生相似,都是对平民百姓的一种统称。第三,红色。红色是丰收的颜色、喜悦的颜色、活力的颜色,在五行当中代表着火,在方位当中代表着南方。自古以来,无论是逢年过节,还是婚丧嫁娶,红色都是一种主要的颜色。儒家学者通过这种颜色的表达,寄托了内心的喜悦、朝气以及活力,向外传递着节日的喜庆气氛。第四,黄色。在中国古代的色彩体系当中,黄色是尊贵的象征,汉代以后,黄色是皇帝的专用颜色。例如,在陈桥驿兵变当中,宋太祖赵匡胤通过黄袍加身,得到了士兵的拥护,建立了宋朝。黄巢起义当中,黄巢给自己的部队命名为黄巾军,也是对胜利的一种向往,以及对尊贵的一种宣传。在中国古代,平民百姓如果使用了黄色,是会受到刑律的处罚的,可以看出,这种颜色是皇权专用的高贵颜色。第五,青色。青色在五色体系当中象征着生命活力,是春的代表,它象征着坚强、希望、古朴和庄重。例如,中国传统的官窑,汝窑,官窑,定窑都会烧制青瓷,以及后期的青花瓷。传统民俗节日上巳节的主色彩,也是青色,象征着万物复苏,生机勃勃[1]。
这种五位色彩的复配运用,不仅体现了中国人的文化精神、哲学意识以及意识形态,也在色彩的不同搭配、组合和运用当中,传达了中国人的传统色彩观念。通过这种色彩的明暗对比、深浅对比、冷暖对比,传达出时间观与空间观。五色体系作为色彩运用的基础,不仅对应着中国的五行八卦,还具有秩序化、符号化、图示化的相应演变基础。很多古代的美学家,都应用这种五行色彩,建立了相关的美学体系,同时,这种五色体系还与当时的政治、军事、宗教和经济发展密不可分。从目前五色体系的延续与发展来看,这种体系已经融入了中华民族的血脉,在民间产生了深远持久的影响。
(二)道家无色理念。以老庄为代表的道家学派,始终强调无为而治、清心寡欲、淡泊明志。在色彩体系上,这些哲学思想体现为黑白两极的两色理论。在庄子的著作当中,他认为:“色彩代表着人的内心,要知白守黑、有无相生”。黑和白的对应关系,集中体现在太极八卦当中,例如道家学者李记认为:“有和无是一种相生相替的交互作用,蕴藏在万事万物的发展以及灭亡当中”。通过这种色彩上面的转化,不仅可以显示人的内心的黑白对比,还可以承袭并表现中国人的淡薄观念。这种黑白无色理念,在中国传统的美术作品当中随处可见。例如,我国宋代著名的美术家马致远,就大量地运用这种留白的创作手法,对于道家色彩理念进行了全面的阐释,他的画作给人以一种空虚、宁静的感觉,正是通过这种经典的黑白对比与黑白融合,才能够营造出这种独特的美学氛围。
(三)佛教的美术色彩。佛教美术色彩主要体现在大量的佛学画作、佛学雕塑、佛学壁画当中,例如我国敦煌的壁画、龙门石窟的壁画、甚至是唐三彩当中,都体现了这种佛家美学的色彩特征。佛教壁画当中大量地使用了青绿、明黄、土黄、土红等颜色,这些色彩也对古代的色彩设计产生了深远持久的影响。
(一)深入挖掘古代色彩运用的意义。一直以来,我国古代的色彩设计就与社会的等级尊卑以及秩序建设密不可分。例如明清时期,每一个品级的官员所对应的朝服颜色是有着严格区分的,黄色位于五行中的正中位,被视为最尊贵的颜色。清代的八旗子弟通过颜色来区分等级,例如尊贵的黄色代表的正黄旗和镶黄旗,一直是清代八旗当中的上三旗,地位要远远高于其他八旗子弟。在繁复的色彩体系当中,中国古代色彩的应用经过了长时间的发展,形成了一套独特的理论。在进行现代平面设计的过程当中,设计人员要把握这种传统思想的影响,体现现代设计的和谐感[2]。
(二)把握色彩运用原则。纯度高的颜色在我国的色彩体系上被认定为正统,设计人员可以通过鲜明色彩的对比与调整,展现这种对于高纯度色彩的崇拜。第一,在设计当中,以艳丽的色彩为主,以其他的补色进行相应的协调,可以提高整个设计的色彩对比度。不断丰富色彩的应用形式;第二,在我国古代的色彩体系当中,颜色变化非常丰富,色调比较繁多,进行设计的过程当中,很多美学家都采用“退晕”和“对晕”的手法对色彩进行调节;第三,在现代平面设计当中,可以应用这种手法,对于一些比较艳丽的颜色进行柔化,使得整个画面更显高贵华丽质感。适当的留白。参考道家色彩运用当中的无色理念,以简概繁,通过这种对比强烈的视觉传达效果,增强设计的表现力。[3-5]
综上所述,我国的色彩体系经过长时间的发展,已经具有了鲜明的民族性。从本文的分析可知,研究中国古代美学色彩及其在设计当中的应用,有利于我们从发展的角度,看待目前平面设计手段的不断丰富。因而,我们要加强对于古代色彩应用的细节研究,凸显色彩应用的民主性与系统性。