现代“有闲阶级”的特征及其影响

米娜娃·莫依明

新疆大学政治与公共管理学院，新疆 乌鲁木齐 830046

在凡勃伦笔下的《有闲阶级论》中，描述了对当时社会有闲阶级的主体即企业家的讽刺，他认为有闲阶级是一个唯利是图的群体，他们对社会的进程起到了阻碍作用。凡勃伦的该著作在美国引起了广泛的讨论，不仅颠覆了西方传统经济学的价值观，也是对社会伦理的一次重新审视。本文主要讨论的内容是在现代社会中，有闲阶级是否存在，有闲阶级经历了怎样的发展变化以及存在的特征和影响。

一、有闲阶级的起源和演变

(一)有闲阶级的起源

按照凡勃伦的观点，人类社会的发展分为四个不同的发展阶段，有闲阶级是在第二个阶段即未开化文化中产生的。在未开化文化阶段的初期，男子多从事获取生产资料的活动，而女子则多从事种植等工作，这种歧视性的区分是产生有闲阶级的基础。在这一时期，那些通过以侵占性的方式获取所有权的群体就是有闲阶级。发展到未开化文化阶段后期时，等级性和歧视性的区分达到了新的高度，各个阶级之间存在明确的划分标准，高等阶级主要从事宗教、运动比赛、政治等，而下层阶级主要负责纯劳动性和生产性的工作，这些工作大多受到高等阶级的嘲讽和鄙夷。

(二)初期有闲阶级的特征

初期有闲阶级具有明显有闲的特征。有闲阶级作为社会生产中的侵占性和掠夺性的主体，其是与所有制同时产生的，从最初的对女性的掠夺发展到对财务的侵占，从而实现财富的不断积累。有闲阶级追逐的财富积累并不只是为了生活需要，更多的是达到“竞赛”的目的，他们将占有作为一种荣誉的象征，以此证明自己不同于下层阶级。因此，能获得较多财物的人就具有较高的社会地位和荣誉，而没有财产的一部分人则与有闲阶级形成了鲜明的对比。随着有闲阶级制度的进一步发展，其特征仍然是具有明显的侵占性，但是他们已经不满足于仅仅通过战争获取财产，侵占的对象而是从有形财产逐步过渡到非物质性的无形财产，例如语言、艺术等，并且逐步向礼法靠拢。与此同时，代理有闲制度也是证明有闲阶级具有明显有闲特征的一个表现形式。代理有闲是指通过家仆、妻儿等他方主体代替有闲阶级从事非生产性的劳动，使外人意识到代理有闲主体是为有闲阶级服务的，代理有限制度通常发生在具有家庭基础关系的主体之上。

(三)后期有闲阶级的特征

后期有闲阶级具有明显消费的特征。随着明显有闲的发展和社会进步，仅仅通过单纯的非生产性活动已经不能满足有闲阶级的虚荣心，他们开始寻求新的方式证明自己的社会地位，即购买消费品。有闲阶级与底层阶级的生活消费截然不同，他们通过购买消费品和大量的奢侈品供自己享受，博取社会荣誉和地位。在明显消费中，也存在代理消费的形式，代理人在之后主要发展为家庭主妇，她们主要通过高消费来证明被代理人的财富和荣耀。

二、现代有闲阶级的特征

(一)明显有闲到明显忙碌

在传统的金钱竞赛中，有闲阶级通过频繁地参加各种聚会证明自己的有闲和崇高的地位，尽可能多地向众人展示自己的财富，他们在服装、礼仪、谈吐等方面极其讲究以满足自己的虚荣心，从不会忽视任何一个露富的机会。

随着信息技术的快速发展，信息平台和股票价格每天都反映着各种企业家财富的变化情况，它们向大众提供了有闲阶级的财富排名。因此，明显有闲和明显消费已经失去了展示财富的意义，相反反而成了中产阶级展露的手段，有闲阶级此时需要通过忙碌来证明自己的地位和价值。有闲阶级认为忙碌是一个人社会地位的体现，他们通过各种方式表现自己的忙碌，他们的行程安排都排的很满，甚至几个月之后都需要提前预约，连一些陪伴家人的时间都是通过牺牲工作时间换来的。不仅如此，忙碌也是有闲阶级展现自己的崇高品德的最好方式，他们忙于奔波并不是因为财富不够多，而是他们在为了整个社会的发展进步、为了解决某一领域的重大研究难题、为了人民的生活幸福而殚精竭虑。实际上，这些忙碌只不过是有闲阶级为了满足自己的虚荣心而可以表现出来的。

(二)代理有闲与代理消费转为全民代理

代理有闲和代理消费在有闲阶级制度的发展初期是证明有闲阶级财富和荣耀的最好方式，有闲阶级的家眷和仆人成为财富的载体，他们这些人的作用就在于证明他们主任的财力和社会地位。后期家庭主妇成为了主要的代理人，高昂的奢侈品、服装对她们来说不过是证明有闲和高雅的方式，除此之外这种消费还将其与下层阶级形成了严格的区分标准。

在现代有闲制度中，代理消费的代理人已经不局限于家庭主妇，有闲阶级开始将慈善事业作为最好的证明自己财富的手段。一笔笔高额的慈善捐款，不仅将有闲阶级推到社会大众和媒体的面前，更大范围的证明了自身的财富能力，还表现了自己的大爱情怀。与此同时，有闲阶级也通过设立公益基金的方式体现自己的实力，一定程度上带动了公益事业的发展。公益基金是个长期的行为，相比慈善捐助更能获得社会崇高的赞誉，人们感动于有闲阶级的真诚，却忽视了他们在成为有闲阶级过程中表现出的自私和贪婪的欲望。捐款解决了部分人的生活问题，环保、教育、卫生事业基金更是使得全民受益，因此将慈善捐款和公益基金定义为全民代理的方式具有深刻的意义。

(三)户外运动和信仰的空前发展

有闲阶级不仅通过金钱竞赛展示财富，还通过运动竞赛体现其对好斗精神的崇拜和渴望，这种精神逐渐构成有闲阶级掠夺和尚武的性格特征。传统的田径比赛已经不能满足他们的需求，野外探险和户外极限运动成为他们最新追逐的目标，这在一定程度上体现出有闲阶级对“掠夺文化”的热爱。随着现代社会文明的发展，企业家逐步通过体育竞技判断员工的竞争意识，他们对体育事业的爱好也推动了体育产业规模的不断扩大。与此同时，有闲阶级表现出强烈的宗教信仰意识，他们将奢侈的消费方式解释成为了上帝的尊严和信仰，他们认为自己的工作就是为了解读上帝的思想并得到上帝的宽恕，他们这种思想其实只是为了满足内心对阶级差异的追求。

(四)礼仪与高级学识的没落

礼仪和高级学识在有闲阶级初期是有闲阶级证明高雅的手段和象征，但在现代有闲阶级制度中，只仅仅保留了一部分体现文化传统的礼仪方式，而这类礼仪也将在全球文化多元化的浪潮中逐渐消失。而且高级学识也逐步被实践性和应用性知识所取代，有闲阶级只需要通过财富就可以雇佣一大批高级学识的人为他们服务，基于信息技术的不断发展有闲阶级不得不通过技术手段保护自己的财富和地位。

三、结束语

与传统的有闲阶级相比，现代有闲阶级仍然产生于他们强烈的虚荣心和金钱价值观，但是现代有闲阶级具有的特征与传统有闲阶级不同。本文首先通过对有闲阶级的起源和演变进行分析，阐述传统有闲阶级的特征，其次将现代有闲阶级与传统有闲阶级进行对比分析，得出现代有闲阶级具有一定的进步意义的结论。现代有闲阶级在一定程度上不仅推动了社会公益事业和体育产业的发展，增加了对下层阶级的社会福利待遇，而且通过对技术手段的应用提升了社会生产效率和科技的发展。