基于传承创新理念的传统忠孝文化发展现状评析

何捷

摘 要：以浙江省淳安地区为研究对象，分析了传统忠孝文化发展现状，通过深度走访调查的方式，深度挖掘目前传统忠孝文化发展中出现的问题，并提出了对策建议，以期促进我国传统文化的发展。

关键词：忠孝文化;发展;现状;创新

文章编号：1004-7026（2019）17-0061-02         中国图书分类号：G712;J522-4        文献标志码：A

中国传统文化以农耕文明为物质基础，以生产、制度为非物质载体，有着悠久的历史，孕育了丰富而多样的文明形态和文化成果。在传统中华文化中，忠孝文化作为主流文化，源远流长，并随着人类文明的发展，内涵逐步丰富。以孔子主张的“孝悌”为起始，如《论语·学而》中的“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，就是从家庭伦理关系逐渐延伸至全社会遵守的伦理道德规范。

1  传统忠孝文化发展现状

虽然传统忠孝文化在城市生活中不再被过多提及，但作为全社会遵守的伦理道德规范，已经深入人心。相比之下，忠孝文化的物质形态及非物质形态更多的保留、展示空间在乡村地区。以浙江省淳安地区为研究对象，梳理了当地传统忠孝文化的发展现状。

忠孝文化经历了数千年的发展演进，在现阶段，主要通过物质形态和非物质形态两种形式得以保留。以物质形态为例，可在乡间祠堂、乡间建筑、宗脉族谱等形式中得以一窥。如在淳安县姜家镇章村走访中发现，村中祠堂以忠孝命名——“忠孝堂”。“忠孝堂”已有数百年歷史，最早是本村南宋进士章元礼的旧居，章元礼因终身不屈于元朝，坚守民族气节，其忠孝节义记载进《遂安县志》，并被皇帝御赐“忠孝堂”匾额。自宋元时代起，章氏族人以章元礼精忠报国、孝敬至亲为楷模，十分尊崇“忠孝”家风传承，并将“忠孝”及对章元礼的敬重写入了章氏族谱，要求后裔无论为官、从商都必须恪守家训，谨持忠孝，留下了诸多被广为传颂的忠孝美谈，忠孝尚义在章村蔚然成风。由此，“忠孝堂”也成了章村忠孝文化的根基，经历数百年，几经损毁，几经修复，现在已经成为当地村民重要的综合性文化活动场所。村委会以“忠孝堂”为文化载体，在祠堂内布置了本村忠孝事迹的展览图片，弘扬忠孝行为。此外，在淳安地区的其他村落中，发现了类似忠孝文化传承的建筑载体，尽管不似章村忠孝堂这般有数百年历史，有些因为行政村的区块合并而产生了变化，但对于忠孝文化的保存和传承仍有着天然优势。

在非物质形态方面，忠孝文化的内涵则更多体现在当地的农耕生产、民风民俗及宗族文化制度之中。此处仍以章村为例，作为传统的忠孝文化之乡，忠孝也体现在当地村民的生产生活之中，如每年的农耕祭祀活动以“忠孝堂”为中心展开，保留的“淳安竹马”（2019年被列入国家级非物质遗产）等以弘扬忠孝文化的爱老敬老项目，复兴了传统生产技艺，起到传承、宣广的效果。

2  传统忠孝文化发展中出现的问题

2.1  中青年群体少

受制于城乡经济发展水平差异，农村的中青年群体大多在城市就业、生活，只有在春节等较长的节假日才返乡。在走访中发展，中青年群体在农村几乎处于“消失”状态，除了假期返乡的学生，几乎难觅青年人及中年人。而这部分作为忠孝文化传承且接受能力较高的群体缺失，对忠孝文化的弘扬造成了阻碍，这也是许多受访的村委会成员的忧虑。

2.2  老年及幼年人口成为支撑乡村文化的主要受众群体，优秀传统文化无法“输出”

随着新技术的崛起，手机端的直播应用平台等社交软件崛起，并有不俗的传播效果，深受青年受众的喜爱。然而留守在农村的老年及幼年群体在这其中无法成为内容的“输出者”。“小候鸟们”由于缺少父母的约束，沉溺于网络中的低俗内容，进而造成价值取向偏离，不利于优秀传统忠孝文化的传承。

2.3  对传统文化的理解流于形式，缺少深度挖掘

对传统文化的理解流于形式，并不是淳安地区的问题，而是摆在人类面前的一道难题。尽管借鉴优秀经验，如“文化节”“美食节”等，能够在短期内达到宣传效果，但后期如何避免发展乏力、后劲不足等问题，也是需要决策者进行深入研究。

2.4  “大品牌”概念初现，更需做强、做精、做实

在走访中发现，尽管国家政策大力打造涉农及乡村品牌，但在各类品牌的运营，仍处于“各自为政”的状态。尽管淳安地区已有多个优势农产品品牌，如“千岛湖淳牌有机鱼”“千岛银针”等耳熟能详的品牌，但在文化品牌的构建上仍有很大的发展空间，“忠孝文化”的品牌化构建也势在必行。

3  建议与对策

3.1  依托政策改变就业结构，鼓励回乡创业

优化当地产业结构，有利于吸引外流中青年群体回乡。在吃透政策、协同沟通的基础上，乡村创业热潮即将显现。而回流的这一批中青年人群也将会成为忠孝文化传承传播的中流砥柱，成为衔接老辈和小辈的桥梁，共同助推传统优秀文化发展。

3.2  积极开展传播技术技能培训，吸纳支教群体，助推忠孝文化的繁荣和输出

目前，留守乡村地区的基本是妇女、儿童和老人，这部分群体受各方面的限制无法成为文化的输出者，反而更容易受低俗文化的侵害。在走访过程中，村委表达了希望能有优秀人才前来支教的心愿，以丰富这部分群体的精神文化生活。而这部分群体经过培训，可以借助“抖音”等平台，广泛宣传忠孝文化，做到“不生硬”和“更有生机”，必然会更加受到网络受众的欢迎，达到宣传推广和传承的效果。

3.3  深挖“忠孝文化”内涵，多途径推广

要保留“文化节”等传统传播形式，更要加强发展后劲，助推“忠孝文化”的持续有效传播，这需要相关专家的支持和帮助。目前，全国范围内对于“忠孝文化”的研究多集中在高校人文社科领域，可以通过与高校开展合作，梳理“忠孝文化”的发展演进，寻根溯源，并进一步充实内涵。

3.4  打造“忠孝”大品牌，以文化品牌孕育农产品优势品牌

忠孝文化不仅是我国传统文化，也是一个尚未开发的优质品牌。淳安县姜家镇章村是闻名的忠孝文化之乡，将忠孝文化作为品牌进行开发，不仅有助于传统文化的宣传和推广，也将为当地的经济发展添加助推引擎;在农村文旅、农产品品牌推广等方面形成强势助力，为“忠孝文化”的持续发展提供源源不断的动力。

4  结束语

忠孝文化的形成和发展从来不是一蹴而就的，它根植于中华民族传统伦理思想，以农耕文化为发展土壤，在近千年的发展历史中形成了独特的思想，并影响了当代人的思想道德和行为范式。作为优秀的传统文化，忠孝文化在现代社会发展中遇到了后劲不足、内涵不足、品牌化发展不足等问题，针对这些问题提出了一些建议，希望在“美丽乡村”建设的推进下，使忠孝文化这一品牌能得到长足发展，焕发新的生机。

（编辑：季  鑫）