锡伯族贝伦舞国家级传承人月香舞蹈评述

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锡伯族是中华民族大家庭的成员之一，目前主要分布在新疆的察布查尔锡伯自治县、乌鲁木齐市，辽宁省沈阳市等地，生活在新疆的锡伯族是公元1764年从沈阳西迁至新疆的戍边民族。历史上锡伯族以狩猎和捕鱼为生，思想意识里崇尚大自然，热爱大自然。所以，在文化娱乐方面，注意观察山水草木的细微变化，模仿飞禽走兽的各种姿态，使之形象化，创造出各种形式的舞蹈。伴随着锡伯族的大迁徙，锡伯族舞蹈在其原始形态的基础上，吸收了诸多边疆兄弟民族的音乐舞蹈元素，在交流、融合中不断丰富了本民族舞蹈形式。

锡伯族舞蹈形式丰富，种类多样，从现存的史料和文献来看，有贝伦舞、古典舞、蝴蝶舞、萨满舞等。其中贝伦舞集汉族、满族、蒙古族、哈萨克族等风格于一体，独树一帜，整体呈现出一体多元的文化特征。贝伦舞发展是一脉相承、兼收并蓄的文化历程。

一、锡伯族贝伦舞及其种类

“贝伦”在锡伯语中意为舞蹈，锡伯族对本民族民间渊源流长的舞蹈统称为“贝伦”。贝伦短小精悍，舞蹈形象鲜明生动，以即兴表演、自娱为主，多以独舞、男女对舞形式出现，伴以节奏欢快的乐曲。从舞蹈的规制上来看，贝伦舞并不是一个舞目，而是一个集合舞目类群，包含多个独立舞目，内容各不相同。但是从舞蹈的形态特征来看，具有一定的共性。这其中包括以肘部、膝部、腕部的曲折为核心的律动特征，传递与表达欢乐、愉悦的情绪性舞蹈。从舞蹈的风格上来看，贝伦舞大致可以分为硬性贝伦与软性贝伦两类，也可简称为硬贝伦与软贝伦。硬性贝伦的特点是动作粗犷、有力、刚健，表情豪放。软性贝伦的特点是动作柔软、优美、细腻、流畅，表情丰富。这两种风格的贝伦可由舞者选择表演，并按其理解和体会程度加以创新和发展。

贝伦舞步伐多变、踢踏旋转，有弓箭步、叉腿前点步、后点步等基本动作，还有大蹲、小蹲、叉腿、大跳、小跳、大跪、小跪等，“踢踏”和“三步一停”动作最为突出。上身动作有单手叉腰、双手叉腰、胯部摇摆、甩手、动肩、弹手腕等。在表演中舞蹈者也可以即兴发挥，使舞姿更加优美动人。

贝伦舞题材内容丰富多彩，节奏明快舒畅，具有广泛的自娱性、即兴性和群众性，多以东布尔、菲克特纳、口弦等为伴奏乐器。目前流传在民间的贝伦舞目共十余个，主要有：

多若罗贝伦，“多若罗”为汉语“行礼”的意思。舞蹈整体风格端庄稳重、彬彬有礼，大多在婚嫁或节日的喜庆场面和有贵客光临的时候表演。多若罗贝伦的动作十分简单，“三步一停”为典型步伐。“三步”，即随意向某方向走三步，动作时双臂随身体律动而自由摆动；“一停”时做行礼状。表演者要根据现场观众的民族构成，然后在舞蹈中插入与之相应民族的行礼动作，行礼动作必须由长及幼依次进行，其顺序不得擅自更改，以表示对贵客的欢迎和对长辈的尊重。由此可见，多若罗贝伦应该是锡伯族日常生活的缩影。

查伊付依不勒贝伦，“查伊付依不勒”在汉语中意为“烧茶”，主要由女子表演，是一个生活气息十分浓郁的舞蹈。主要表现的是锡伯族妇女晨起烧茶的情景。舞蹈整体的节奏相对缓慢、柔和，其动作均是对日常生活的模仿，无固定动作，多为即兴表演，有一定的情节。从清晨起床、梳洗、拾粪、招呼丈夫拾柴、劈柴、生火、挑水，到挤牛奶、烧奶茶、冲奶茶等，均为生活中的动作，并未经过艺术加工。动作舒缓，风格淳朴，具有浓郁的乡土气息，是锡伯族劳动场景的再现。

多木多昆玛克辛，锡伯族人称美丽淳朴的小姑娘为“多木多昆”，译成汉语就是蝴蝶的意思。舞蹈整体风格舒展秀雅、灵动活泼。基本动作有弹腕、走擦步、三步一停、捕蝶等，动作风格与满族传统舞蹈极为相似。该舞多用于表达青年男女之间的美好爱情。人们用动作模仿蝴蝶的形态并将其拟人化，通过对青年男女捕蝶、捉蝶的情景再现，来表达心中对美丽爱情的渴望和美好生活的向往。

阿克苏尔贝伦，表现的是马走路时的各种姿态，以及人骑在马背上的感觉和状态。具体动作为双脚交替踏地，同时有左右的重心移动。

乌兰克贝伦，乌兰克贝伦亦称仿形舞，仿形舞是一个模仿动物各种动作和神态的舞蹈。乌兰克贝伦多为即兴而舞，以模仿动物的各种动作和神态给人以美感。主要动作有“毒蛇出洞、母鸡展翅、踏步鸟叫等。整体风格朴拙无华，生动形象。乌兰克贝伦是锡伯族人早期狩猎生活的写照，也是锡伯族人渔猎文化的载体之一。

着若莫林贝伦，汉语译为走马舞，顾名思义，在古汉语里，“走”，即奔跑之意。多为男子表演，是贝伦舞中又一支模仿马的舞蹈，动作复杂和高难。有漫步、小跑和驰骋等动作。走马舞是“贝伦舞”中较具典范性的代表作之一，多为表现狩猎者驰骋草原的激烈场面，体现了锡伯族人民骁勇善战的民族特点，尽显草原民族的粗犷与豪放。

嘎拉沙什客拉热贝伦，嘎拉沙什客拉热贝伦意为拍手舞，主要由男子表演。上身动作为双手同时或交替拍击身体各个部位，如肩、胸、腿等，也有俯身拍地的动作；脚下可同时插入步伐，一般为典型的三步一停，并在第4拍时双手快速击掌两次。也有右脚踏地，接左脚踏地，剩余两拍右脚向前、旁、后各点地一次的动作。该舞的表演形式较为多变，可单人舞蹈、也可男女对舞、亦可以大家即兴而舞。整体风格活泼欢畅、热闹非凡。

赫赫呼啦热贝伦，在汉语中，赫赫呼啦热是招媳妇的意思，此舞汉语译为招媳妇舞。多在节日或者婚礼时表演，生活气息浓郁，无固定的舞蹈动作，有一定的情节，表演性较强。有观众与表演者互动的情节，具有一定的群众性。多以男女对舞的形式出现。

梭克托火贝伦，梭克托火为汉语喝醉的意思，此舞可译为醉舞，多为男性表演。具体动作是模仿喝醉酒后，步伐踉踉跄跄，身体前仰后合的姿态和神态。类似今天武术中的醉拳，多为即兴表演。

除了上述舞蹈以外，锡伯族贝伦舞还包括：《耶尔克尔德克贝伦》（即兴舞）、《出依玛克辛》（铁锹舞）、《活恩玛克辛》（铃铛舞）、《休合腾尼勒玛克辛》（拾麦穗舞）、《伊穆秦玛克辛》（手鼓舞）、《德尔吉卓多勒玛克辛》（编席舞）、《发占腾尼勒玛克辛》（拾粪舞）、《莫尼玛克辛》（猴子舞）等20余种之多，这些舞蹈现大多仅存名目，具体内容与跳法已鲜为人知。其中有一部分舞蹈通过不断的发展与演进，成为了现存“贝伦舞”的一部分。

和所有的艺术形式一样，舞蹈用自己特有的艺术呈现方式，实现了自身的艺术价值。锡伯族人民热爱生活、尊重传统，在舞蹈等艺术行为的表达中，处处都是幸福生活的写照。在舞蹈的规则中，仪式、信仰、自然崇拜，体现出舞蹈的本真和淳朴的情感需求。贝伦舞中的行礼舞、烧茶舞、走马舞等是在生产生活实践的总结，将反复的生活场景上升为舞蹈语言，体现出锡伯族劳动人民的智慧与创造。锡伯族西迁至新疆戍守边关，与蒙古族、哈萨克族和谐相处，并相互交流、融合，从贝伦舞的基本动作，伴奏音乐、乐器中都可以找到其他民族的元素，舞蹈动作中的踢踏步又吸收了中亚民族舞蹈特点，充分反映出新疆一体多元的文化特征。

二、锡伯族贝伦舞国家级代表性传承人月香及艺术特色

传统舞蹈作为舞蹈艺术中独树一帜的存在，有着很深厚的群众基础，它是诞生在民间也在民间发展起来，是广大群众对艺术对生活的一种感悟、一种认知的体现，贝伦舞作为锡伯族传统舞蹈艺术中的一部分，有着自身的发展特色，随着时代的发展也有明显的时代印记，这些都离不开传承人的努力和坚守。

传统舞蹈是对艺术的感悟与追求，在漫长的发展历史中逐渐形成自身独特的特性，而这些特性本身又与所在的地域环境有着直接关系，同时不同的历史环境造就了不同的传统舞蹈特性，而这都需要通过传承人才能代代发扬。

月香，1936年9月出生，察布查尔锡伯自治县爱新舍里镇农民，小学文化程度，自幼喜爱传统艺术，是察布查尔锡伯自治县家喻户晓的贝伦舞艺人。回顾月香老人的一生，贝伦舞的学习是无师自通、自成风格。从小看别人跳舞，仔细琢磨、反复练习，结婚以后爱人擅长弹奏东布尔，为月香熟练掌握贝伦舞提供了良好的硬件条件。在农闲时，邻居们都会到月香家里聚会，唱汉都春、跳贝伦舞，年复一年，月香的水平逐渐提高。在聚会、婚礼、庆祝新年、庆祝西迁节时，月香的舞蹈总会带来群众的喝彩。

从1970年开始，月香逐渐被人们所认识，并成为察布查尔锡伯自治县众多贝伦舞艺人中的佼佼者。常年的劳动，让月香更加熟悉生活，跳出的贝伦舞更加富有韵味，尤其是跳起烧茶舞，动作细腻温柔，别具一格。

月香是一位传统的锡伯族女性，讲锡伯语、着传统服饰，遵守传统的行为规范，对传统的热爱和遵循，使她在艺术道路上更加注重文化内涵的弘扬，知道群众最喜爱什么样的艺术形式。通过多年的实践，月香将锡伯族的贝伦舞与一些歌曲结合在一起，自创出一套别有风味的贝伦舞，同时把锡伯族的贝伦舞与锡伯族的田野歌、锡伯族的汗都春结合在一起。

她小学文化程度，没有手把手教授的师父，没有接受过专业舞蹈训练，技艺的习得和传承，全靠不断的实践和个人的悟性，加之性格活泼奔放，在整体舞蹈风格上既有热情、粗犷大气的特征，又有婉约、内秀的女性特征，月香成为当地最具代表性的贝伦舞艺人。月香的贝伦舞主要有以下特点：

1.上肢动作为主。在舞蹈表演中，我们通常认为上肢动作主要就是用来表达人内心的情感与心情的，彰显舞者的活力与激情，也是蓬勃生命力的表现。上肢动作越丰富说明其生命力越加顽强，月香的贝伦舞在舞蹈风格上非常注重上肢动作的表达，以此来带动身体其他部位的运动，在一跳、一动中体现出劳动人民顽强的生命力，舞蹈过程中下肢也一直不停止地运动，表现出了锡伯族传统舞蹈的豪爽大气。月香在跳贝伦舞时情绪非常欢快、热情，有着极强的感染力，虽然已是白发苍苍，跳起贝伦舞时如少女般灵动、欢快。

2.气韵生动。月香跳起贝伦舞时有着良好的形象和精神气质，舞蹈中的情感、形态、运气、发力都恰到好处，涵概出一种“圆形、圆线、圆韵”的舞蹈氛围。作为戍边民族，精神特征是由生活的点点滴滴积淀而成的，月香勇敢、热情、爽直的性格，反映在舞蹈中，折射出自由、坚定的豪迈气质。她起舞时双臂延伸动作展示出宽阔的胸怀、坦荡的性格；肩部的动律呈现出流动性质，而身体习惯于侧向，眼睛时而极目远眺，时而俯临前方，表情明朗豁达而又坚毅，是一位具有良好传统素养的舞者。

3.表现力强。月香在跳贝伦舞的过程中，非常注重力度，幅度的强、弱、快慢、高低、大小、轻重的变化和对比、交替与重复，随着伴奏音乐富有变化，同时通过节奏把各种动作按照表达情意的需要有机地组织联系起来，为婚礼、聚会、节日渲染了气氛，增强舞蹈动作的表现力。

作为肢体艺术的舞蹈，人是舞蹈的承载主体，一旦承载舞蹈的主体消亡，舞蹈也将会消亡，正所谓“皮之不存，毛将焉附”，这彰显出舞蹈传承和培养传承人的重要性。月香一直活跃在民间，积极参加各类民俗活动，培养了许多徒弟，以月香为代表的察布查尔县爱新舍里镇民间贝伦舞文艺队，曾多次到乌鲁木齐、东北沈阳等地演出，受到观众的好评。在察布查尔锡伯自治县月香和许多艺人一样，认为把祖先留下的东西传承下去是他们永远的责任。传统的发扬，需要这样具有文化自觉的艺人，这份自觉是一个群体对给后代最好的馈赠。

贝伦舞被锡伯族人视为生命舞蹈，从内容上涵盖了社会生活的方方面面，从形式上反映出从狩猎到游牧到农耕的变迁，从情感上表达出锡伯族人乐观、豁达的精神。西迁、戍边，壮举的背后是史诗般厚重的民族观、国家观。月香和无数锡伯族民众一样，热爱祖国边疆、热爱各民族文化传统，尊重、认同、包容、欣赏、融合，在生活中践行着她生命中的艺术使命，在舞蹈传承中守望着各民族共同的精神家园。