《洛陽新獲墓誌續編》唐代墓誌校讀札記

敖玲玲 鄧章應

《洛陽新獲墓誌續編》(1)喬棟、李獻奇、史家珍： 《洛陽新獲墓誌續編》，北京： 科學出版社，2008年。下文簡稱《新獲續編》。主要收録洛陽市區、孟津、伊川、偃師等地新近徵集的出土墓誌，其中唐代258方。墓誌材料整理工作較複雜，亦存在不少問題。筆者曾在《〈洛陽新獲墓誌續編〉唐代墓誌釋文舉誤》(2)敖玲玲，鄧章應： 《〈洛陽新獲墓誌續編〉唐代墓誌釋文舉誤》，《中國文字研究》2018年第二十七輯，第110—117頁。中對其部分疏誤進行了校勘，並依産生誤釋的原因進行歸納和分類。筆者再次整理這批材料時，亦發現些許不當之處。故筆者不揣鄙陋，今對照圖版對這些墓誌材料進行原刻和釋讀兩個層面的校勘，以就教於諸位方家。

一、 原 刻 層 面

1． 《彭師德墓誌》：“君春山玉種，漢水珠胎。挺質方潤，含姿圓潔。”(24/320；《唐代墓誌彙編續集》第15頁)(3)標注“/”前表示圖版頁數，後表示釋文頁數，下文同。周紹良，趙超： 《唐代墓誌彙編續集》，上海古籍出版社，2001年，第15頁。下文簡稱《續集》。

2． 《尹奴子墓誌》：“忽以大唐顯慶三年二月十日，薨於清化里第，春秋五十有八。即以其月廿日，窆於邙山之禮也。”(32/327)

據唐代墓誌體例，誌文“之”後，原刻當脱一字，失其所葬具體地點。

3． 《甄庭言墓誌》：“即以四年，歲次癸酉，十月壬午朔，廿八日己酉，子窆於洛州洛陽縣之芒山，禮也。”(46/336)

4． 《陳範墓誌》：“欽承俊乂，解榻之美芬；敬愛賓寮，投轄之規猶扇。”(65/356)

據墓誌體例，誌文“解榻之美芬”應與後文“投轄之規猶扇”對舉，但文句不協，“美”字下當有一個動詞，故知原刻脱一字。

5． 《裴府君妻侯氏墓誌》：“侯氏龍夫，位光千里。逝不已，倏焉傾背。”(84/371)

誌文表意不明，編者疑原刻“逝”下脱一字。我們可據唐人墓誌習語，推測原刻脱“水”字。應爲“逝水不已”，以喻時光匆匆，已不復返。義例可參唐人墓誌，《吴朗墓誌》：“陽烏不返，逝水難留。”(7)吴鋼： 《全唐文補遺》，西安： 三秦出版社，1999年，第3/349頁。下文簡稱《補遺》。標注“/”前表示輯數，後表示頁數，下文同。《程亮墓誌》：“奔曦易往，逝水難停。”(8)中國文物研究所、千唐志齋博物館： 《新中國出土墓誌·河南》，北京： 文物出版社，2008年，第3/15頁。下文簡稱《新中國·河南》。

6． 《盧元衡及妻崔氏墓誌》：“植佐東漢，敖仙北冥。擊鐘陳鼎，拾紫紆。”(87/374；《全唐文補遺》第7/347頁)

《新獲續編》、《全唐文補遺》均爲“拾紫紆”，誌文文意不暢，且文句不諧，前者編者疑原刻“紆”下脱一字。我們可據典故推測其脱“青”字。誌文爲“拾紫紆青”，即“紆青佩紫”或“紆青拖紫”，謂身佩印綬，形容地位尊貴。《文選·揚雄〈解嘲〉》：“紆青拖紫，朱丹其轂。”李善注引《東觀漢記》：“印綬。漢制： 公侯紫綬，九卿青綬。”“擊鐘陳鼎”即“擊鐘鼎食”，源於《史記·貨殖列傳》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食……馬醫，淺方，張里擊鍾。”形容貴族或富人奢華生活和豪華場面。誌文“擊鐘陳鼎”與“拾紫紆青”對舉，文意明順。

7． 《祖好謙墓誌》：“乃祖乃考，允文質。公之克荷，體貞吉兮。”(111/391)

編者疑“質”前脱一“允”字，可從。誌文“乃祖乃考”恰與“允文允質”對文。唐人墓誌多例，《李晃墓誌》：“乃祖乃父，允文允武。”(9)《補遺》，第3/318頁。《趙軌墓誌》：“乃祖乃父，允武允文。”(10)《彙編》，第315頁。

8． 《于尚範妻高氏墓誌》：“待年私室，沐教公官。户照三四星，輪周百兩。移其愛敬，而事舅姑；取諸乾坤，以配君子。”(113/392；《新中國出土墓誌·河南》第3/91頁)

“三星”與“百兩”相對，喻指男女成婚。“三星”，出自《詩經·唐風·綢繆》：“綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。”是一首關於新婚的詩。“百兩”，特指結婚時所用的車輛。其出自《詩經·召南·鵲巢》：“維鵲有巢，維鳩居之。之子於歸，百兩禦之。”描寫女子出嫁時的熱鬧場面。“三星”與“百兩”唐人墓誌亦多對文，《竺讓妻段氏墓誌》：“甫應三星，言歸百兩。”(11)《彙編》，第134頁。《淮陽公主李花山墓誌》：“三星對户，百兩移車。”(12)《碑林新藏》，第上/292頁。

二、 釋 讀 層 面

(一) 校誤

1． 《甄庭言墓誌》：“故能德充時聽，譽穆宸總。茂警翹車，增輝賁帛。”(46/336)

據《干禄字書·平聲》：“聡聰： 上通，下正。”又“聰”字，敦煌文獻S.76《食療本草》：“雞頭： 寒。補中焦，益精，强志意，耳目聡明。”(13)黄征： 《敦煌俗字典》，上海教育出版社，2005年，第66頁。“聡明”，即“聰明”。石刻文獻亦有字例，漢《張遷表頌》作，魏《江陽王次妃墓誌》作，可爲其證。

再考察詞義。“宸聰”，謂君主的聽聞。唐白居易《與元九書》：“欲稍稍遞進聞於上。上以廣宸聰，副憂勤；次以酬恩獎，塞言責；下以復吾平生之志。”唐人墓誌亦有文例，《王元逵墓誌》：“及飛上府變，震駭宸聰，祔機移刻，即日皇帝輟參，國喪公師，寰海訃吊，若風馳星奔之速，雲蒙雨墮之慘。”(14)《彙編》，第2324頁。《楊居實墓誌》：“節行無點，時賢師資。遠徹宸聰，遂加緑綬。”(15)《續集》，第1039頁。“時聽”，即時人的視聽。宋俞文豹《吹劍四録》：“凡典雅之詩，皆不合時聽。”誌文“德充時聽”與“譽穆宸聰”相對，文意曉暢。此因不辨俗字，“聰”字訛爲“總”字，可據改。

2． 《屈突詮墓誌》(61/350)

(1) “瑣闈傳奏，下階闥而擁旌麾；王帳論兵，誓山河而錫茅土。”

(2) “掃九都而填穟穴，策是攻心；服小貊而降右渠，明同屈指。”

因“丸”與“九”字形相近，今人在墓誌整理中，常將“丸都”訛誤爲“九都”。趙振華先生《唐代墓誌中的“丸都”與“丸山”之辨——兼談其對於糾正古籍别寫之意義》一文中例舉唐代石刻諸多訛誤文例，并指出“以墓誌和碑刻中的唐代文人所做“丸都”的文辭和字形爲依據，與傳世文獻互校，則可比較容易地糾正相關詞語因傳抄錯誤或避諱闕筆而造成别寫，從而正讀古籍。”(20)趙振華： 《唐代墓誌中的“丸都”與“丸山”之辨——兼談其對於糾正古籍别寫之意義》，《鄭州大學學報》(哲學社會科學版)2017年第1期，第114—117頁。

(3) “裹足萬里，叫閽連月。長社之重借冠恂，褒鄉之願留種暠，無以踰也。”

3． 《張君夫人鄭德墓誌》(67/357)

(1) “夫人容正若思，少悟禮經之訓；言詞安定，自成箴誡之規。”

再考察文意。“容止”，謂儀容舉止。《左傳·襄公三十一年》：“周旋可則，容止可觀。”唐人墓誌亦有例，《張雲墓誌》：“容止温雅，聲名藉甚。執心貞固，守義莫移。”(21)《彙編》，第114頁。又《梁有意墓誌》：“肅肅容止，温温詞令，在滯鹹申，無幽不鏡。”(22)《彙編》，第176頁。置於原文，“容止”與“言詞”正相對舉，文意協洽。由上可證，“容正”當爲“容止”之訛。

因不辨“止”字之行草而亦將唐代碑刻中的“止”字訛誤爲“正”、“心”字例。如《蘇卿墓誌》：“公清以潔己，德以服人。令簡而善勸，罸輕而忠正。”(23)《彙編》，第825頁。“忠正”當爲“惡止”之訛誤。《董葵及妻田氏墓誌》：“素驂移路，丹旐縈空。俱辭白日，共心玄扃。”(24)《彙編》，第458頁。其“心”當爲“止”字之訛。

(2) “風松引思，結悲響於荒郊；雲隴疑愁，黯徂輝於昧穀。”

因字形相近，今人校讀唐人墓誌時，易將“凝”、“嶷”訛混爲“疑”字，《盧正勤妻李氏墓誌》：“夫人神婺疑姿，仙娥耀彩。”(27)《新獲續編》，第83/370頁。其“疑姿”當爲“凝姿”之訛。《李胡墓誌》：“惟君天骨岐疑，幾照凝明，談日近而標聰，對月初而延智。”(28)《新獲續編》，第47/337頁。其“岐疑”當爲“岐嶷”之訛。

4． 《崔無固墓誌》：“每至八部行郡，四孟觀風，持見褒崇，累受升獎。”(69/358)

因“特”與“持”字形相近，整理唐人墓誌時常將“特”訛誤爲“持”字，《爾朱義琛墓誌》：“豈持孔融視色，北海得非孝之男；國産聽聲，東閭窮不義之婦而已。”“持”，當爲“特”字之誤。(30)《彙編》，第618—619頁。《楊文誕及朱氏墓誌》：“以貞觀廿一年正月廿六日，持敕賜五品，授遊擊將軍，解褐懷州軹城府右果毅都尉。”其“持敕”應爲“特敕”。(31)《新中國·河南》，第3/78頁。《浄業塔銘》：“佛曰既隱，賢云乃生。傳持正法，必寄時英。”“持”當爲“特”字之訛。(32)《彙編》，第1296頁。《趙冬曦及妻牛氏崔氏墓誌》：“景龍中，河南黜陟使盧懷慎覽而欽歎，持表上聞，天子嘉焉。”其“持表”，爲“特表”之誤。(33)《續集》，第630頁。

5． 《盧正勤墓誌》：“天才英博，亮扷不群。”(78/366)

從語義而言，“亮拔不群”，謂明達事理，才華出衆。《晉書·孫楚傳》：“(王濟)乃狀楚曰：‘天才英博，亮拔不群。’”其文例可資比勘。置之原文，亦契合語境，“天才英博，亮拔不群”，以喻才華横溢，文意甚協。

6． 《盧毉王墓誌》(85/371)

(1) “非考德之感通歟，兆神明之扶護歟。十月交兮萬物藏，日之吉兮辰之良。”

(2) “山河之秀，道德光兮。躬負了學，人推禮樂。位未達也，嗟彼蒼兮。”

7． 《李讓墓誌》：“咸克脩厥德，實幹其蠱。探迹索隱，博聞强識。”(108/389)

語義而言，“探賾索隱”，謂探索幽深的事理和奥秘之義。其語出《易經·系辭上》：“探賾索隱，鈎深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。”孔穎達疏：“探謂窺探求取，賾謂幽深難見。卜筮則能闚探幽昧之理，故云探賾也。索謂求索，隱謂隱藏。”唐楊炯《薛振行狀》：“探賾索隱，極深研幾。”與碑文意合，作“賾”字是，當正之。

因字形相近，常將唐人墓誌中“賾”字訛誤爲“績”、“迹”字，《張運才及妻范氏墓誌》：“探鵬溟之奥績，鏡猨水之鈎文，動寂兩亡，是非雙泯。”(36)《彙編》，第427頁。“奥績”，當爲“奥賾”之誤。《封禎墓誌》：“探馬鄭之奥迹，早敦章句；欽于張之高風，有懷法理。”(37)《續集》，第484頁。其“奥迹”，應爲“奥賾”。《康武通及妻唐氏墓誌》：“皇墳帝典，探幽迹於志學之年；擊劍控弦，負壯氣於强仕之歲。”(38)《彙編》，第545頁。其“幽迹”，爲“幽賾”之訛。《周利貞墓誌》：“若夫探幽迹秘，混萬象於機神；適變通時，研六書於掌握。”(39)《彙編》，第1227頁。“迹秘”，應作“賾秘”，爲是。

8． 《裴教墓誌》：“一丘一壑，謝鯤之儔歟！家無升儲，晏如也。所給禄俸，赒恤窮乏。親友依之，如衆鳥之從鳳也。”(120/398)

“家無斗儲”，語出《晉書·儒林傳論·王歡》：“王歡，字君厚，樂陵人也。安貧樂道，專精耽學，不營産業，常丐食誦〈詩〉，雖家無斗儲，意怡如也。”誌文“家無斗儲，晏如也”，指家裏的糧食儲備不足一斗，形容生活窘迫，但仍安然自樂，謂安貧樂道之意。並與後文“所給禄俸，赒恤窮乏”相應。以上字形與語義可證，“升”字當爲“斗”字之訛，應據改。

9． 《李惠及妻盧氏墓誌》：“積慶生賢，夫君襲祉。芬芳十步，滅没千里。華海横流，文峰鬱起。大常射策，甲科推美。”(122/399)

10． 《元君妻李娀墓誌》：“藝業勤儉，莫之與京。須歲已來，留心釋典。是非得喪，曾不介懷，又非常倫所及也。”(131/404)

11． 《田思順妻李氏墓誌》：“夫人乃賢，君子彼偶。三星照晰，百兩奔走。恭肅在躬，詞華出口。”(136/407)

12． 《韋衢墓誌》(148/418)

(1) “勛業崇高，令範清素。累葉不墜，宗嗣晶然。”

(2) “總覈六曹，水壺洞照；紀綱十部，清風襲人。”

因字形相近，整理唐人墓誌時常將“冰”字訛誤爲“水”字，《周仲隱墓誌》：“氣彰星劎，形凝玉水。詞鋒特達，武略縱横。”“玉水”，當爲“玉冰”之訛。(44)《補遺》，第3/347頁。《張景祥墓誌》：“貞固强事，水清玉潔。”恐不當，應爲“冰清玉潔”。(45)《新中國·河南》，第3/55頁。《汝南袁君墓誌》：“勁節不渝，歲寒豈慙於松竹，器等玉壺水浄，志冽未謝於秋霜。”其“水”字，當爲“冰”字之誤。(46)《續集》，第590頁。《王爽墓誌》：“曾祖戩，隨臨河郡司馬，乃紫霞生心，青雲騰器，開月水以從政，佩星劍而蒞人。”(47)《彙編》，第1585頁。“水”字，系“冰”字之誤。《王同福及妻裴雍熙墓誌》：“風範水清，心目虚洞。”“水清”，實爲“冰清”之訛。(48)《彙編》，第1628頁。

13． 《陸捷墓誌》：“陸掝悼往，先呈顧母之書；潘嶽傷懷，自作茂春之誅。”(151/420；《補遺》第8/61頁)

(二) 補闕

1． 《袁貞墓誌》：“鴻業肇開，珪璋鬱於衛□；官姓爰立，簪組著於齊都。”(29/324)

2． 《吴君妻張妹子墓誌銘》：“飛□□而挺質，明豔秦妻；播春煦以弘仁，峻高謝女。”(34/328)

3． 《郭卿墓誌銘》：“猶□孔父，尚祈榮於執鞭；譬彼莊生，亦晦景於園吏。”(36/329)

4． 《袁玄則墓誌》：“父信，隋右勛校尉。金□鳴弦，文波涣如懷月；珠韜積耀，將氣勇而騰星。”(38/330；《補遺》第8/271頁)

5． 《解才墓誌銘》：“俄晞□玉，奄以□香。”(39/331；《補遺》第8/272頁)

6． 《韓甚墓誌》(40/331；《補遺》第8/272頁)

(1) “弓高作之伐吴，鋒端勇氣；晉宣子之適□，意近禮經。”

(2) “坑秋水之原□，悦春林之戲鳥。”

“泉魚”即“淵魚”，語出《列子·説符》：“周諺有言：‘察見淵魚者不祥，知料隱匿者有殃。’”唐人因避高祖李淵諱，常改“淵”爲“泉”。這種改字避諱在陳垣先生《史諱舉例》書中亦有論及：“《舊唐書·列女傳》：‘宋庭瑜妻魏氏，隋著作郎彦泉之後也。’彦泉當是彦淵，避唐諱追改。”又“《晉書》十四《地理志》：‘陽平郡清泉縣。’本清淵，避唐諱追改。”以及“《舊唐書》卅九《地理志》：‘臨清，漢清泉縣。’清泉，漢本名清淵，唐人避諱追改。”(53)陳垣： 《避諱改史實》，《史諱舉例》，北京： 中華書局，2016年，第60、67、68頁。以上，皆見唐人用“泉”字替换“淵”字。此避諱情況，亦可於唐人墓誌中找到佐證，《楊昇墓誌》：“折腰斯恥，陶泉明所以歸來；曳尾可安，蒙莊子由其遂往。”(54)《彙編》，第885頁。《夏侯法寶及妻張氏墓誌》：“惟君隱家不仕，性慕山水，志重琴書，陶泉明之在生，朱買臣之宿昔。”(55)《彙編》，第1252頁。《盧君妻李灌頂墓誌》：“陶泉明之宰縣，對酒多閑；虙子賤之臨人，彈琴無事。”(56)《彙編》，第725頁。以上三通墓誌均有“陶泉明”，其即指“陶淵明”。“泉”字，本當作“淵”字，因唐人避李淵諱而改字。

就語義而言，“泉魚”，謂深淵中的魚，喻隱秘之事。唐劉知幾《史通·補注》：“孝標善於攻繆，博而且精，固以察及泉魚，辨窮河豕。”唐人墓誌亦多見，《王基墓誌》：“察不逮於泉魚，響已聞於皋鶴。”(57)《續集》，第324頁。《張壽及妻蕭氏墓誌》：“山鳥含瑰以助哀，泉魚躍鱗而供祭。”(58)《補遺》，第6/353頁。誌文“坑”與“悦”相對，“泉魚”與“戲鳥”相對，用以比喻爲政不善，遠賢臣而親小人。

7． 《權善達墓誌》：“危構與□雲争遥，靈源共清江並注。”(41/332)

8． 《盧承福及妻劉氏墓誌》：“佐唐錫祉，匡周饗國。踐盧□賦，徙燕貽則。”(42/333)

9． 《甄庭言墓誌銘》(46/336)

(1) “□離纓紱，彯史載以駢華；將蒨珪珩，侣家聲而遝響。”

(2) “越厘遐甸，允亮宸□。”

10． 《張脛及妻趙氏墓誌》(48/338)

(1) “雖皎□忠正，匪石以固其心；而猾哉部司，鑠金以成其惡。”

(2) “西山氣掩，東川永閟。雅哥□□，清琴□撤。巫嶺乘雲，洛□□雉。”

11． 《麹安墓誌銘》(49/339)

(1) “夫以龍官命氏，鬱爲紱冕之宗；鳥□摛文，素漸疇華之藉。”

(2) “綿勛鳳□，騰□雉服。昔悲寡鶴，今痛雙龍。”

12． 《寧君妻王四娘墓誌》：“嗣子承元，情纏風樹，感切霜枝，觀匣扇以崩心，想遺榮而鏤□。”(50/340)

唐人墓誌有相類義例，《向晉妻宋氏墓誌》：“家門大門驚寵辱，養性遺榮能遁迹。”(67)《彙編》，第2053頁。誌文“崩心”與“鏤迹”對舉，文意順暢。

13． 《薛矩墓誌銘》(51/340)

(1) “安□駟馬，被光寵於西京。”

(2) “猗歟盛德，生而岐嶷。其狀七年，其文五色。□以從政，才能莅職。”

14． 《盧普德墓誌銘》(52/342)

(1) “政和□翟，化洽移蝗。”

(2) “厚夜無□，清塵載揚。”

15． 《盧元衡及妻崔氏墓誌》(87/374；《補遺》第7/347頁)

(1) “帝命細柳，卿討惟揚。戈船萬隊以風驅，劍騎千群而電擊。曾不逾月，轟□瓦解。於時藩寀，各參僞職。”

(2) “嗚呼！生也有涯，□則同穴。”

16． 《楊眘微墓誌》：“幽明長訣，萬古千春。壟樹珪兮照□月，佳城摧兮掩荒陯。”(104/387)

17． 《潘承嗣墓誌》(109/390)

(1) “自神龍歲遭父憂，哀毁過制。遂不食葷□，畢至崩殁。”

(2) “嗚呼永感，乃爲銘云： 卓□高士，猗歟吉人。”

18． 《盧玄明墓誌》：“至才非叔寶，添王宗之外生；德謝陽元，成□家之宅相，用旌不朽。”(117/396)

(三) 斷點

1． 《麴安及妻墓誌》：“夫人隴西董氏。祖亮修，任驃騎大將軍。父勖，皇朝承奉郎。”(49/339)

2． 《薛矩墓誌》：“祖濬，隋考功侍郎、虞鄉縣開國侯。以至孝聞天子，以時致御膳。贈使持節夏州諸軍事、夏州刺史，諡曰恭。”(51/340；《補遺》第8/286頁)

《新獲續編》與《補遺》均標點爲“以至孝聞天子，以時致御膳”，文意恐不順。“天子”應屬下句，作“以時致御膳”的主語。釋文斷點爲“以至孝聞，天子以時致御膳”，更加妥當。

3． 《陽玄基墓誌》：“遂以君撿校左羽林軍。俄從正，授君入陪鳳蹕，出奉鸞輿。”(75/363)

“授”字，標點屬下句，恐誤。概因不明詞義而誤斷點。“正授”，義謂正式任命。唐元稹《處分幽州德音制》：“管内州縣官吏肅存古等二百餘人，悉是劉總選任材能，久令假攝，並與正授，用獎勤勞。”應標點爲：“遂以君撿校左羽林軍，俄從正授。君入陪鳳蹕，出奉鸞輿。”

4． 《崔惲墓誌》：“書曰： 咨四嶽有能典朕。三禮僉曰，伯夷傳曰： 昔邵康公命我先君太公，五侯九伯，汝實征之。”(76/365)

以上一段，釋文標點多處被點破。應斷點爲：“《書》曰： 咨！四嶽，有能典朕三禮？僉曰： 伯夷。《傳》曰： 昔邵康公，命我先君太公，五侯九伯，汝實征之。”此《書》，即指《尚書》。誌文據《尚書·堯典》：“帝曰：‘咨！四嶽，有能典朕三禮？’僉曰：‘伯夷！’”而《傳》即指《左傳》，誌文源自《左傳·僖公四年》管仲之言：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女實征之，以夾輔周室。’”

5． 《房君妻李静容墓誌》：“原夫坤將三女，巽離分少長之班；厘降二妃，嬪御挺皇英之德用。能陰陽配合，天地財成。”(90/377)

“用”，介詞，用同“以”。釋文標點屬上句，句子被點破。應爲：“原夫坤將三女，巽離分少長之班；厘降二妃，嬪御挺皇英之德。用能陰陽配合，天地財成。”

6． 《盧玄明墓誌》：“嗚呼哀哉，有□崇之，觸地無容，昊天罔極。越廿有七日，厶子稾，窆□公於洛陽積潤北原，禮也。”(117/396)

7． 《潘智及妻侯氏墓誌》：“公諱智，字智廣，宋郡人也。”(121/399)

三、 小 結

墓誌的校理，我們可以從兩個層面進行，一是原刻層面，墓誌的撰刻受到誌石材料、刻工撰刻技術等條件的影響，撰刻時會有訛刻、脱刻、衍刻、倒刻等情況。若未諳這些原刻方面的問題，則會造成墓誌語義難解，標點誤斷，直接降低墓誌校理與研究的準確性。所以原刻問題也應該作爲墓誌整理的一部分，亦應引起學者關注。二是釋讀層面，墓誌出土保存程度、拓碑技術、校讀者知識儲備等諸多因素，都會不同程度地影響墓誌整理的科學性。