洪秀全与太平天国

毕延河

洪秀全本来也是个热衷功名的乡村青年，理想很丰满，现实很残酷，四次科举失败，深受刺激，连个秀才都考不上，有何颜面见江东父老啊。发誓“不穿清朝服，不考清朝试”，学陈胜吴广，“王侯将相宁有种乎”，创建拜上帝会，金田起義，永安建制，几年时间席卷天下定都南京，饮马长江遥望北京，朝野震动惊骇不已。可惜好景不长，“其兴也忽焉，其亡也忽焉”，太平天国生存了十四年便被曾国藩的湘军给消灭了，洪秀全自己的尸体也被曾国藩用大炮轰上天了。太平天国失败的原因有很多种，但是最重要的最致命的缺点就是没文化没人才，正如李秀成被俘后所说的“ 官兵多用读书人” 而太平军却“无读书人”。

太平天国的没文化没人才，先看看其核心领导层就可见一斑。东王杨秀清西王萧朝贵是烧炭的，天王洪秀全南王冯云山是童生，北王韦昌辉翼王石达开是地主，韦昌辉买了个秀才结果被人打了一顿，胡以晃是武秀才，大字认识不了几个，百万军中只有一个文秀才就是何震川，却不在领导层里，就是一个普通的撰写诏书的。太平军中“无读书练达之人，故所见笔墨者，非怪诞不经，即粗鄙俚俗”，“读书明白之士子不从，从者俱是农夫之家、寒苦之家”，容闳到天京考察后，认为太平军“所招抚，皆无业游民， 为社会中最无知识之人， 以此加入太平军，非独不能增加实力， 且足为太平军之重累， 而使其兵力转弱。……太平军之道德乃每下而愈况。盖繁华富丽， 固足以销磨壮志， 而促其灭亡也。”容闳看得很透彻，太平天国虽有百万大军半壁江山，三教九流各行各业人数众多，但是缺乏栋梁之材。正如一个士子所讽刺的“一统江山， 五十七里又半;满朝文武， 三百六行俱全”。什么都不缺就是缺人才。

毛泽东说过，一支没有文化的军队是一支愚蠢的军队。历史早已证明，这是不可磨灭的真理，得士子得天下，失士子失天下。唐末黄巢起义军把俘获的进士抛到黄河喂鱼，明末李自成领导的军中将领“无大小， 目不识丁， 追银数目， 多少字俱不认识”，无论当时怎么叱咤风云最终也不是过眼云烟最终失败，没有知识分子的支持根本就没有成功的可能。刘邦是无赖出身，一开始就藐视士子，“溺儒冠”，一把将知识分子的帽子抓下来，当众朝帽子里撒尿。但是为了争夺天下，刘邦礼贤下士重用人才，有韩信萧何张良陈平等肱骨之臣辅佐，才能楚汉相争一统天下。但是洪秀全就根本没有这种胸怀和意识，偏偏自我神化，宗教迷信，天王和拜上帝教主集于一身，贬斥历代皇帝为侯，视“周武、刘邦是联前步先锋”，文化上尊耶稣贬孔子，极端反孔，以及一切传统文化，仅仅凭那点不伦不类不中不西的拜上帝会怎么吸引天下士子之心呢？

首先洪秀全反孔排儒，文化恐怖的政策，造成了太平天国文化根基的丧失。从1851年金田起义开始，太平军所到之处，对于孔庙、孔像、孔子牌位，都毫不留情地予以摧毁，对于孔孟的传统思想、观念、语言、文字，都一一删除，并多次焚书禁书。天国一再明令只许诵读洪秀全颁行的经典，谓“当今真道书者三，无他，旧遗诏圣书，新遗诏圣书（即旧约、新约），真天诏命书也，凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖、藏、读也，否则问罪也”。“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧”，使士人感到文化浩劫的降临，“至古器古书、名人字画皆不识，或掷破，或撕毁，较秦火尤甚，殊堪痛恨”。洪秀全对传统文化的反叛，对名教和伦常的毁灭，是传统士大夫所不能容忍的，是可忍孰不可忍，所以在1854年，曾国藩振臂一呼发布《讨粤匪檄》，声称“自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置”，“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也”。

其次太平天国不尊重知识分子，排斥知识分子，据记载， 太平军在湖北活动， 特别厌恶绅士，“悉目为妖， 其家被祸尤烈， 遇之者横加掳掠，逼为记室” ， “凡掳之人， 每视其人之手， 如掌心红润， 十指无重茧者， 恒指为妖， 或一见即杀， 或问答后杀之， 或不胜刑掠。自承为妖， 杀之， 或竟捶楚以死”。肉体上的折磨还只是开始，对士子而言最大的痛苦是被太平天国强迫去参加科举。太平天国虽然占据江南，可惜得不到知识分子支持。江南虎踞龙盘人才济济，是明清时期最为著名的地域人文集团，但是他们对太平天国嗤之以鼻不屑一顾，太平军至，往往是“秀才、举人、进士均皆先走”，在江南，稍有品节之人皆回避科举，所谓“有真才者不至也”。因此太平天国开科取士面临无人报名的囧境，于是采取暴力手段强迫士子参加，“鸣征传令， 不应试者斩”。这样做的结果就是彻底断了士子对太平天国的最后希望，很多人一跑了之，跑不掉的就作诗讥讽，“四海皆清土， 何容鼠跳梁， 臣心思北阙， 贼竟有东王”，更可笑的是有状元中举以后，“乘机逃走， 不知所终”，溜之大吉走为上策。可见其太平天国的感召力多么微茫。与之对立的曾国藩正好相反，广招幕府、网罗人才，吸引了一大批精英俊杰，容闳谈曾 国藩幕府中人才之盛况说： “当时各处军官， 聚于曾文正大营中者，不下二百 ，大半皆怀其目的而来。总督幕府中亦有百人左右。幕府外更有候补之官员、怀才之士子。 凡法律、算学、天文、机器等专门家， 无不毕集， 几于举全国人才之精华”。

最后一点就是洪秀全极端迷信神话自我专制腐败。洪秀全以救世主自居，宣称，“天上至尊老人已命令全世界之人归我了，世间万宝皆归我有的了”;他奉天父天兄之命，下凡做人神合一的“万国独一真主”，忠王李秀成在供述中说洪秀全“靠实于天，不肯信人，万事俱是有天”。从起义开始到定都南京，洪秀全就认为“托赖天父天兄之权能，夫岂人力所能为战”，起决定作用的是无所不知、无所不能的天父、天兄，“我们今日天父天兄做事，欲使魔妖生即生，欲使妖魔死即死。略显权能，即扫荡妖氛，四海升平”。信天不信人，必然要导致对人才的忽视，认为人才可有可无。科举失意的左宗棠，就先跑到太平天国，劝洪秀全放弃所谓的“拜上帝教”;清朝第一个留学生容闳为太平天国献七条建议;了解西方思想的洪仁轩给太平天国颁布了《资政新篇》。可是再牛的人才再牛的建议也是白搭，洪秀全充耳不闻弃而不用，有天父天兄的保护太平天国就是铁打的江山了。定都南京以后洪秀全纸醉金迷酒肉池林享受帝王生活，十几年不理朝政，湘军兵临城下岌岌可危，还宣称“朕之天兵多过于水，何惧曾妖！”，“朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，保固天京”，迷信到自欺欺人昏昏然不知其所以然了，如此这般岂能不亡！

洪秀全的太平天国失败是必然的，即使有杨秀清石达开这样的军政天才也改变不了失败的命运，草莽匹夫只能逞一时之勇，得一时之势，整个统治集团心胸狭隘目光短浅小农意识，攻陷南京只知道贪图享受争权夺利，活脱脱一副政治暴发户的嘴脸。孙中山在总结太平天国成败经验时说：“历朝成功，谋士功业在战士之上，读书人不赞成，虽太平天国奄有中国大半，终亡于曾国藩与儒生之领兵”。钱穆则说太平天国“哪里有全不读书，把自己国家以往历史传统全部推翻，只抄袭一些外洋宗教粗迹，天父天兄，一派胡言，便能成了事？我们不必纵论其他之一切，单看他们那些国名官名，就知其必然会失败。若太平天国成功了，便是全部中国历史失败了。当时的洪杨，并不是推不翻满清，但他们同时又要推翻中国全部历史，所以他们只可有失败”。