持『度』方有风度

文／蔡建军

黑格尔曾告诫世人：“一切人间的事物、财富、荣誉、权力，甚至快乐、痛苦……皆有其确实的尺度，超过这个尺度就会招致毁灭。”其实，每个人的成功，何尝不是进退有度，懂得把握限度、知晓拿捏尺度。

度，指事物的质所能容纳的量的幅度。社会生活中无数事例告诉我们，天上掉馅饼之日，就是地上有陷阱之时。不知道何为“度”，内心就会少了一把衡量高低长短的尺子，最终将为自己的“无度”付出沉重代价。领导干部在面临各种考验的时候，尤其需要注意“度”，做事无“度”，量变就会引发质变。

世间万物，皆有其度。倘若失度，则往往会过犹不及。据说一只蚊子吸血后，体积会膨胀好几倍，如果被吸血的人将叮咬位置附近的肌肉压缩或拉伸，这时拔不出口器的蚊子就会不停地吸下去，直到将自己撑死。自然界的这一现象，无不证明：贪婪终究要为后果买单。

我国宋代宿州陈姓太守，在任五年后，因贪污被处以极刑，临刑前索笔感叹：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今何在？不异南柯一梦中。”“老虎”也好，“苍蝇”也罢，由台上宾到阶下囚，都有一个共同的规律：“私心太重，捞过度了”。

欲望与生俱来，人人都有。一些人为何不心安？多因放纵了欲望。掌握人生的度量衡，是一种智慧；握紧为官的标尺，更是一种准则。任何事物都有两面性，不能只见其利不见其害。原则一旦松懈，底线就会一放再放。职位越高，权力越大，越要心怀戒惧。一个人的不法行为可以避开他人的视线，也可能一时逃脱法纪的制裁，却避不开、逃不脱自己良知的谴责。斗转星移，沧桑巨变。在这个变革的时代，征途漫漫，人们习惯性地“疲劳”“磨灭”和“迷失”“无度”，最后忘却自我、背叛誓言，找不到“家门”和“来路”。

泰戈尔说：“顶不住眼前的诱惑，就会失去未来的幸福。”“所谓权力，生于民意，操于吏手，守于理法之间，关乎民生重计，义、责相随，当敬而用之。”为官有度，贵在心有所戒。身为公仆，只有公权为公，一心为民，方能言行有界限，工作有规矩，从而永葆“大道”不偏离、“小节”不丧失，坚守高尚品格。

“进不失廉，退不失行”，说的就是“度”，也是一种定力。“万事有度，无度则悲。”欲望于人如同枝杈之于树。只有时时勤于修剪欲望的“枝杈”，才能克制贪念，懂得取舍，让人轻松上阵，惬意前行。“不能胜寸心，安能胜苍穹？”一个人最大的敌人往往不是别人，而是自己。人生一世，草木一秋。草木可以再长，人生却不能重来。《左传》有云：“政如农工，日夜思之，思其始而成其终，朝夕而行之。”也就是说，为政就如种地，党员干部无论职务多高、权力多大，在任何时候、任何情况下，都不能信仰不坚、初心不固，应“常记来时路，不忘梦归处”。珍惜权力、管好权力、慎用权力，不仅要履职尽责，更要敢于担当；不仅要个人不出事，更要为民能干事。

人生是一场灵魂的修行，这种境界需要正心修身、固本培元；需要修炼品性、涵养文化。领导干部要坚持做人底线，要防微杜渐，以清廉之帚扫思想尘霾，以淡泊之心克内心欲望，用清醇之气驱攀比心理，方能善始善终。