《德伯家的苔丝》与《红字》中的悲剧女性分析

高红

摘要：《德伯家的苔丝》与《红字》两部作品是英美文学历史上的不朽之作。两位优秀作家托马斯·哈代和纳撒尼尔·霍桑栩栩如生地描绘再现了当时的社会。分析和对比两部作品，从多角度剖析两部作品中的女主人公相似的悲剧命运和悲剧成因，引发后人揣摩和思考。

关键词：《德伯家的苔丝》 苔丝 《红字》 海丝特 悲剧命运 社会现实

中图分类号：I106.4  文献标识码：A  文章编号：1009—5349（2019）18—0106—02

《德伯家的苔丝》与《红字》这两部作品分别由19世纪英国现实主义作家托马斯·哈代及美国象征主义作家纳撒尼尔·霍桑创作完成。两部作品国别不同，故事背景迥异，创作风格也不尽相同，但都成为英美文学历史上的不朽之作。通过分析和对比发现，两部作品在艺术创作手法和女主人公悲剧命运成因上有许多不谋而合之处。

一、女主人公相似的悲剧命运

《德伯家的苔丝》讲述了英国维多利亚时代农村姑娘苔丝·德伯悲剧的一生;《红字》讲述了17世纪中叶北美殖民时期女主人公海丝特·白兰的爱情悲剧。故事女主人公都是天资聪颖、心地善良、勤劳朴实的年轻姑娘，她们同样为了美好的爱情和幸福的婚姻飞蛾扑火、奋不顾身，历尽千辛万苦但都难得善终。

1.悲剧起因：失身受骗、青春葬送

苔丝家境贫寒，不谙世事，被冒牌远亲亚雷·德伯诱奸，并经历怀孕、胎兒夭折等不幸，开始了她悲惨人生的第一步。

海丝特嫁给医生罗格·齐灵渥斯，由于年龄上的差距、精神和情感上的缺失，使海丝特终日生活在苦闷之中。不幸婚姻成为她凄惨人生悲剧的开端。

2.悲剧发展：追求爱情、现实受挫

倘若失身受骗、青春葬送使苔丝和海丝特迈出不幸人生的第一步，那么追求和渴望爱情更使她们身陷囹圄、不能自拔，最终走向悲惨人生的尽头。

经历了身体受辱、痛失爱子后，坚强的苔丝为了生计在遥远的牛奶厂开始了新的生活。生活的艰难和劳累并不能泯灭一颗追求幸福的心。在劳动中，苔丝与牧师之子安玑·克莱相爱了。苔丝淳朴、善良，安玑自由、奔放，一对年轻人互相吸引、互诉衷肠，最终他们决定步入婚姻的殿堂。新婚之夜，善良的苔丝出于忠诚，将自己的不幸遭遇和盘托出，结果安玑接受不了苔丝不贞的事实，远走他乡。如果说亚雷在肉体上摧残了苔丝，那么安玑则从精神上给了苔丝致命的打击。

海丝特和丈夫走散后，独自生活在美国波士顿。在这期间孤苦无依的她被青年牧师丁梅斯代尔的博学、文雅、稳重而吸引，奋不顾身地坠入爱河，并有了女儿珠儿。然而这种行为在当时是不为社会所容的，海丝特被清教徒关进牢狱并游街示众，为了保护爱人，海丝特誓死不肯供出情人的名字，宁愿永远佩戴耻辱的红字，带着珠儿孤独终老。

3.悲剧结局：葬身爱情、丢失性命

几年后，苔丝再次遇到亚雷，后者对她紧追不舍，屈于现实的残酷和家境的窘迫，苔丝不得已与仇人同居。但不久安玑从国外回来，并对苔丝表现出悔恨和歉意。在这种情况下，苔丝认为是亚雷使其失去了安玑。悲愤之下，她将亚雷杀死，并因此被捕并被处以绞刑。

海丝特独自带着珠儿以刺绣为生，善良勤劳的她无私地帮助着众人，终得大众的谅解和尊重。为了保护爱人的名誉、为了捍卫纯真的爱情，她始终忍辱负重独尝苦果。尽管遭受惩罚，她仍不愿远离丁梅斯代尔所处的教区。在丁梅斯代尔死后，她放弃优越的生活，重新戴上大红的A字，守在丁梅斯代尔的墓旁，直至去世。

苔丝和海丝特对爱情的追求并没有给她们带来幸福，却酿成更大的人生悲剧，直至死亡。

二、女主人公悲剧成因分析

托马斯·哈代和纳撒尼尔·霍桑并没有互相借鉴或模仿，那么不同国家、不同时期的故事，人物为什么会有相似的悲剧命运？应是两位伟大作家不约而同地针砭时弊、对女性命运的关注、对社会弊端无情的揭露，才使他们笔下的主人公的悲剧命运有了相似之处：

1.经济贫困的社会地位

苔丝和海丝特有着相似贫困的家庭背景。苔丝的祖先曾是显赫一时的古老武士德伯维尔爵士世家，但到其父辈时，早已家道中落。生活在农村和作为长女的她，每天都要在农场里辛勤地劳作，付出汗水和努力希望家人的生活能够变好。但家里唯一的马儿的死，使这个原本经济拮据的家庭雪上加霜。在父母的再三请求下，苔丝不得已才去德伯太太家认亲。她的第一次失身到后来的再次妥协于亚雷，均由于家庭经济贫困。

海丝特出身于老英格兰落魄的贵族家庭，家业衰败使她对婚姻不敢抱有更多的期望。迫于生活的无奈和年少无知，被齐灵渥斯的学识和家产所吸引，最终嫁给了年老体弱、伪善的畸形老者。如果海丝特有良好的家庭背景，父母能给她更好的物质条件，她就不会轻易被一点点利益所吸引，抓住自己认为可能是最好的归宿，白白断送了美好青春和幸福人生。

经济贫困使苔丝和海丝特不得不屈服于现实和生活的压力，选择了一条本可以避免的泥泞道路，为悲剧人生奠基。

2.男尊女卑的社会现实

苔丝和海丝特均生活在男尊女卑的资本主义社会，不平等的社会地位，使女性处于劣势，在追求爱情和幸福的道路上同样如此。男人们可以随意发泄私欲并到处炫耀，而女性如果跨越雷池半步，均被认为是不贞、不洁和不忠的，甚至被认为是犯罪。这就决定了在男权社会中，女性常常无法摆脱悲剧的命运。

亚雷凭借甜言蜜语和威逼利诱奸污苔丝，后又披上伪善的宗教外衣，招摇撞骗。这样一个极尽恶事、人面兽心的伪君子却没有遭到法律的制裁和舆论的谴责，反倒是受害者苔丝独尝恶果，遭人唾弃。

新婚之夜，出于忠诚苔丝将以往不幸遭遇告诉了安玑，期待着接受先进思想和深明大义的丈夫能够理解和原谅她。尽管安玑自己同样“不洁”与女人纠缠不清，却不能接受苔丝的不贞，无情地将苔丝抛弃而远走他乡，致使苔丝再次落入亚雷手中。安玑虽然没有直接杀害苔丝，但他无疑间接导致了苔丝的死亡。如果他能不畏男权社会的压力、包容理解妻子，苔丝也不会有悲惨的结局。

海丝特的丈夫齐灵渥斯当初娶她，并不是因为爱情，而是为了照亮自己孤独的内心。明知这种结合是错误的，但出于男权的私欲，对年轻貌美的妻子随意蹂躏。发现妻子不忠后，更是千方百计报仇残害，极尽丑陋之能事。青年牧师丁梅斯代尔虽也是悲剧受害者，但他对于海丝特实际上只是长期压抑情欲的释放;他对上帝和自己的爱，远远超过对海丝特的爱。面对海丝特和自己的亲生骨肉受罚及受辱，他并没有挺身而出，承担责任。从中我们看出，即使相爱，男女仍然存在着不平等。男权社会下的男人，对于爱情比女人更加随意，一旦碰触自身利益便全身而退，留下女人受祸遭殃。

三、结语

社会恶俗势力决定了苔丝和海丝特的悲剧命运。苔丝和海斯特的追求与梦想跨越了当时社会所能容忍的正常范围，违背了习俗和道德标准，最终被无情地扼杀。她们的命运无疑是带有悲剧色彩的，两位优秀作家栩栩如生的描绘再现了当时的社会现实，也值得后人揣摩和思考。

责任编辑：孙瑶