年轻的扬州评话

■陈中

曲艺里面有一项叫说书、讲故事，北方称评书，南方称评话，我曾问过多位前辈老师，大家都称这行祖师爷是明末清初柳敬亭。

柳敬亭于1587年出生，算来扬州评话到现在已有四百多年历史，是个很老的行当了，我认为扬州评话历史长但很年轻，扬州评话在柳敬亭之后又出现了一个说书大家龚午亭，他把扬州评话在扬州又掀起了个高潮，他在书场演出是场场爆满，当时扬州人为了叫他书说了句：“要听龚午亭，吃饭莫要停”。意思是，早吃过饭，可以到书场占位置，显示出扬州评话年轻活力的魅力。

年轻才有活力、年轻才有动力、年轻才有市场，世界永远年轻，扬州评书同样如此，一开始扬州评话书目并不是很多，只有《三国》《水浒》等几篇，到了清中叶期间，扬州评话艺人为了扬州评话成长，自创了用扬州方言说的书目，如浦琳的《清风闸》，邹必显的《飞跎传》《八窍珠》。一开始，扬州评话艺人只有几十人，随着漕运改道、盐政改革，扬州评话艺人向苏北里下河扩散，由于演出地域扩大，市场打开了，艺人由原先几十人扩大到几百人，其中仅说《三国》《水浒》的就有上百人，也有多位听众因听同一书目多了，形成了先生在台上说，他在台下提，最后也干脆发展成了一名评话艺人。苏北运河淤塞，江南铁路通车、扬州评话向江南发展、沪浦线、一直发展到上海、南京、东台、南通、淮安、镇江、盐城等地，书目同时也增加了很多，如《三侠剑》《彭公案》《施公案》《乾隆皇帝下江南》《绿牡丹》《明清大八义》《三义图》《岳飞传》《西汉》《隋唐》，显示了扬州评话年轻的活力。

扬州评话又一次年轻时在民国期间，光《水浒》《三国》就分出多个宗派，如《水浒》就有王家、马家等，《三国》有康家、吴家、费家、徐家，各家表现手法不同，内容大致相同，各家市场不同而又互不干扰，如《清风闸》的传人仲松岩在扬州镇江一带，余家的《清风闸》在东台、盐城、泰州下河一带，更有名家王少堂在上海通过广播电台将扬州评话《武松》播向全国，王少堂是说书中的第一个通电，让全国人民都知道曲艺上还有一个扬州评话，显示出扬州评话年轻的市场。民国时十里洋场的上海有很多书场，最有代表性的是苏州的弹词与扬州评话，据传说《三国》的康幼华的听众很多是坐“乌龟壳”小轿车过去听书的，而每次听完书还要求先生继续加演加钱打赏，而一代宗师王少堂在上海每天都是日晚两场，场场爆满，听后观众几乎都连连赞赏，连连称奇，因为一代宗师王少堂把《武松》书目上的人物都刻画到入木三分，就仿佛英雄就在身边，故事就在身边，再一次显示出扬州评话的活力。

抗日战争开始，由于战乱、经济萧条、百业凋零，听众已无心听书，书场纷纷歇业，使扬州评话人才凋零，原先有几百人的艺人只剩下几十人，也有很多优秀书目失传，其中《飞跎传》《东汉》《扬州话》《飞龙传》《血滴子》永久地失去了传人。

新中国成立后，扬州评话得到了共产党共和国政府的帮助和扶植，一九六O年成立了扬州曲艺团，把散落在民间的优秀评话人才召集在一起，招收学员，传授业，使扬州评话后继有人，并在原有的书目上增加创新了《烈火金刚》《红岩》《林海雪原》《小二黑结婚》，表演手法吸取了电影话剧的先进之处加以改进。改革开放后扬州评话再一次展现了他年轻的魅力，出现了很多名家，继王少堂、王筱堂、康幼华、康重华后，扬州评话人才方面出现了李信堂、惠兆龙、周敬堂、陈爱堂、马伟、姜庆玲、谭敏、于海、殷健、张红蕾等，书目创新有《万鸭过江》《一个震撼人心的午夜》《红楼惊梦》《京都奇案》《红墙七六》《枪声再次响起》《广陵禁烟记》《斗胆直陈》《冰释凤凰山》《捕鼠记》《挺进苏北》等大量中长篇优秀书目，表演场地由各县市只有一家书场转向各社区，便民服务、为党宣传，让更多的群众接受扬州评话，了解扬州评话；让扬州评话深入民间，这样社会上出现了很多扬州评话爱好者，其中较有名的有祝乐、吴爱军、郭程等；让很多人都以会说几句扬州评话为荣，并在一五年到香港、法国、意大利进行交流演出，使扬州评话年轻的魅力在境外也展现，让世界了解年轻的扬州评话。

一方水土一方人，中国地大物博，风俗有异，乡音有别，南人喜米，北人爱面。改革开放后，交通便利，物流方便，为了了解异乡风俗民情，首先从文化方面入手，这几年扬州评话在党和政府关心下，在市政府领导下，走亲访友了全国很多地方，如广州、沧州、兰州、西宁、宁夏、天津、上海、济宁、张掖、皇榆林等地进行文化交流，并受到一致好评，使很多地方人了解到扬州评话。

扬州评话激情四射，充满了活力、动力、魅力，祝愿扬州评话永远年轻。