徐 洁
《等待戈多》是一出表现人类永恒的在无望中寻找希望的现代悲剧。它的主题和核心内容是等待希望的人物出现,虽然也许这个人物最终不会出现。“戈多”作为一个代名词始终是一个朦胧虚无的幻影,一个梦魇中的海市蜃楼。戈多虽然没有露面,却是决定人物命运的首要人物,成为贯穿全局的中心线索。戈多似乎会来,又老是不来。戈戈和狄狄生活在如此恶劣的环境中,想活连骨头也吃不到,想死连绳子也没有。但他们还是在执着地希望着、憧憬着。无论戈多会不会来,也不管希望会不会成真,它毕竟使绝望中的人多了一层精神寄托。如果说,戈戈和狄狄在荒诞的世界中百无聊赖地活着、希望着,具有一种幽默滑稽成分的话,那么,他们在无望的希望中执着地等待也令人感动。他们既不知道戈多是谁,也不知道戈多什么时候来,只是一味地苦苦等待。狄狄说:“咱们不再孤独啦,等待着夜,等待戈多,等待着,等待着。”天黑了,戈多不来,说明天准来,第二天又没来。第二幕中,一夜之间,枯树长出来了四五片叶子,戈戈和狄狄的穿着更破烂,生存状况更糟糕,波卓成了瞎子,幸运儿成了哑巴。剧中的两天等待情景,是漫长人生岁月的象征。真是“戈多迟迟不来,苦死了等他的人”。
剧中的两个流浪汉弗拉季米尔和埃斯特拉冈象征和代表的是生活在战后苦难中的人群,由于人类的贪婪自私,为了争夺利益而相互戕害、自相残杀,造成人类的巨大灾难,人们之间彼此仇恨和相互隔阂,结果人格丧失,人性泯灭。人与人之间丧失信任,不能沟通,在自己无能为力又不能相信别人的情况下只有寄希望于明天,幻想着一觉醒来,明天会变美好,所有的问题都不攻自破,迎刃而解。虽然我们都知道,事实上明天就像戈多一样,总是说“今天不来了,明天准来”,事实上戈多始终没有来,而两个流浪汉只有日复一日地重复等待。明天还跟昨天一样,每天都重复着昨天的故事。可是,就算是明明知道明天不会来,还是要执着等待,直到在等待中变老,在等待中死去,因为除了等待,似乎我们别无其他选择。
在这里,“等待”成为我们对人生追求的代名词。等待既是我们每个人的生活过程,又是我们的人生目标。剧中的两个流浪汉弗拉季米尔和埃斯特拉冈每天都在认真虔诚地等待戈多出现,可是由于戈多从未现身,使得他们越认真越是显得滑稽可笑。等待是一种执着的坚持和不懈的追求,是明知毫无希望而坚持不懈的人生追求。《等待戈多》一方面是对人类生存状态的自我解嘲和对生命存在意义的嘲讽,因为戈多永远都不会来,如果万一真的来了那我们就失去了等待的动力和人生目标;另一方面是对人类生存价值的自我认定和肯定,对于命运,对于周围荒诞的世界,我们要敢于蔑视和大胆抗争,对于令人窒息的绝望现实我们要勇于承担和坦然面对。
无论从主题到人物,还是从时间到空间,《等待戈多》剧中有大量的象征含义,如我们所等待的“戈多”到底是谁,就一直众说纷纭,存在很大争议。有人说“戈多(Godot)”其实是上帝(God)的代名词,上帝永远不可能出现,所以戈多在剧中也一直来不了;还有人说,“戈多”是死亡(death),寓意为人生旅程的终点,死亡要降临了全剧就结束了,所以戈多迟迟缺席。作者贝克特则干脆说,“我也不知道是谁,否则我在戏里早就说出来了”。总之,不论戈多代表的是谁,先知先觉的上帝也好,阴森恐怖的死亡也罢,都暗示着我们人类无法掌控自身的命运,我们唯有无休止地等待下去。“等待”是该剧的主题,一开始对未来抱有希望,后来因为一直实现不了而逐渐演变成绝望,象征我们人类对命运徒劳无功的挣扎和对宿命不屈的抗争。
该剧也不像传统的戏剧那样有明确的时空概念,在两幕剧中我们感受不到时间的推进和空间的转换,剧本叙述的焦点始终集中在两个流浪汉所面临的问题上,那就是等待戈多的到来。对于两个人而言,时间是混沌的,每天他们有大把的时间,他们无所事事,在乏味和无望的生活中煎熬,这反映了二战后人们内心的绝望和无助,以及爱国主义精神和信仰的缺失,一切都是荒诞无意义的。