探究尼泊尔宗教建筑的装饰艺术

燕 峰 羚

(山西大学美术学院，山西 太原 030006)

1 尼泊尔的地理环境

自古以来，尼泊尔就是中国的邻邦，又是玄妙莫测的众神国度。相比较二者在自然地理环境上的差别，中尼两国之间虽然一脉情深，但在历史文化、民族传统和社会发展中依旧存在着诸多差异。21世纪以来，尼泊尔成为新时代“一带一路”合作发展战略的沿线国家，中尼两国有了更加深厚的交流与合作。

1.1 自然地貌

对大部分中国国民来讲，尼泊尔是既陌生又熟悉的。相熟是指尼泊尔地处两大精深文化发源地的中国和印度之间，其北部与中国接壤。一脚越过西藏的樟木口岸，就到了尼泊尔。陌生是指它在世界屋脊的那端，令人对这个神秘的国度产生无限憧憬和遐想。尼泊尔有传统历史沉淀的印记，淳朴鲜明的民风民俗，同时还被誉为“万佛之国”，是印度教与藏传佛教彼此影响的宗教圣地。尼泊尔联邦民主共和国，简称尼泊尔，领地有147 181 km2的疆土总面积。整个国家地形比较狭长，地势呈西北—东南走向。

全国海拔从北向南递减，有3/4的山地和丘陵多集中在中部地区。越往南部地区靠近，海拔就越低，其中有1/4的河谷平原就聚集在此。因为尼泊尔当地髙山耸立，风景秀丽，森林茂密的自然地貌特征，在西方也享有“东方瑞士”之称。

1.2 气候条件

在气候方面，由于其得天独厚的地理位置条件，尼泊尔盛产各种热带、亚热带地域质量优异的木材，这是由当地湿润的气候条件决定的。也正因如此，导致尼泊尔的传统建筑多出现以木结构为主的现象，为了更好的避免木质结构的建筑因气候过分潮湿，或者是长期性的风雨侵蚀，从而导致加速了木材腐蚀和溃烂的这种现象，尼泊尔的传统建筑通常会有宽大而出挑的屋顶，并且大多数都筑于高台之上，柱子的末端会添加以石头为主的基座。在这样的自然条件下，尼泊尔璀璨的地域文化就在这耸立的皑皑雪山之间、起伏的山峦河间和茂密广袤的原始森林中孕育而生。

2 尼泊尔宗教建筑的柱式与门窗

尽管尼泊尔的印度教神庙由于自然地貌环境的要素，受到了印度神庙建筑的影响，但当前无论是从建筑构成要素上来讲，还是装饰艺术方面的成就都在漫长的发展过程中，形成了自己特色的文化魅力。

2.1 基座

修建于台基之上的尼泊尔印度教神庙，与中国的传统宗教建筑相似。作为建筑最基础底部的组成结构，基座的作用有二：其一，它的物理作用就是使建筑物主体与地面分离开来。由尼泊尔的天然地理环境决定，受到热带、亚热带季风气候的影响，此地全年雨量丰富，空气湿润。为了可以更好的保护主体神庙不受到泥土的污染，延缓木结构的神庙建筑因天气导致的侵蚀腐朽等现象，基座的呈现就很好的处理了这一问题。其二，将神庙通过基座而抬高，区别于周围普通的民居建筑形式，形成属于自己的空间氛围，寓意着其崇高的社会地位。在精神层面上，高高的基座彰显出神庙强大神圣的宗教地位。

依照等级和类型差异的宗教建筑，它所相对应的基座在占地大小、建筑高度和结构特点上也有一定的差别。等级越高的建筑，它的基层数就越多，外围的装饰也越发复杂华丽。神庙基座的层数也代表着地位的高低，在尼泊尔有基座层数最高的神庙——位于12层基座之上的塔莱珠女神庙(见图1)。神庙基座的边缘通常由雕刻精美的石头或砖砌筑而成。石材虽然略显笨重，但它不易磨损，有利于长期的保存，同时也能够抵御雨水风霜的侵蚀。在这些装饰中，大部分是以须弥座样纹的形式为主，层层相叠的线角盘踞在基座四周。这些装饰纹样不仅丰富了原本粗糙的基座，在视觉效果上增加了一定的美感。

2.2 檐柱

檐柱是尼泊尔宗教建筑中必不可少的结构部件，也是尼泊尔印度神庙建筑中的一大亮点。檐柱作为神庙的装饰部件，按照材质可以划分为木质和石质两类。整个檐柱的高宽比约为1∶6，其功能除了装饰作用以外，它还能有效的减轻神庙上部对下部建筑的压力。

被精美繁杂的装饰图案所包围的檐柱，对宗教神庙的整体艺术起到了锦上添花的作用。层次鲜明的雕刻充分体现了印度教的文化，突显了当地较高的技术水平，绽放了耀眼的艺术魅力。相比以墙体作为承重的封闭建筑效果不同，这种通透开放式的檐柱形式成为一个灰空间，很好的过渡了神庙建筑与外部环境的融合(见图2)。神庙的檐柱通常由三部分组成：插角拖木、柱身和柱础。柱头是指连接柱身与拖木之间的构件，雕刻简单，由简单层叠的线脚围合而成。插角拖木位于木梁的旁侧，其作用是为了传递上部传来的压力。该部分的装饰包括神像、动物和植物等较为丰富的内容，多数以宗教神话故事和国王相关的故事为主题。

柱身上的内容装饰较多，基本上占到了整个柱身的1/2。供奉在不同的神庙柱饰稍有不同，通常具有一定的宗教意义。这些装饰内容将“反复”的装饰形式体现的淋漓尽致。通过研究发现，莲花的形象在众多神庙中被广泛使用，在檐柱雕刻的中间位置会用牛眼做装饰，细小的圆球围绕在下方一圈，神像一般出现在檐柱的顶端。

2.3 门窗

“门窗”的这一概念在尼泊尔宗教建筑中，不仅仅只是充当一般意义上门窗的作用，更是肩负起担任传承尼泊尔传统艺术精华和雕刻艺术的重要使命。每当提及尼泊尔神庙的门窗，人们不得不被它超高的雕刻艺术所折服。尼泊尔人民表示对神灵的敬畏，反映在神庙建筑中就是其“门窗”上的装饰艺术。

2.3.1门

尼泊尔宗教神庙的门，整体以“工”字形的外轮廓呈现。在尼泊尔的成年人进入神庙时不得不弯腰低头，因为神庙中门的形态偏矮小，其门洞高约1.5 m～1.8 m，门槛髙约0.3 m。尼泊尔式的宗教门多数为单框的双扇门，也有三扇门并排设置的。随着门的个数增加，整个建筑的体量就越显得修长。其中不免会有一些大体量的门甚至会占满整个墙面，为了突显宗教神庙的威严神圣地位。

大门的组成部分有门框、门槛、门楣、门头板以及“侧翼”这五部分。门框又分为内框和外框，神教建筑中多采用这种内外两套，通过木钉固定并连接起来的木头门框作为主要的承重构件。其中，内框起到实际意义的结构功能作用，外框则以装饰作用为主。显眼的“工”字形的门框，成为一大亮点成功吸引人们的眼球。集中在门框上的装饰纹样茂密丰富，繁杂多样。以神灵、走兽和植物花卉等为主要描绘内容，精彩绝伦的雕刻技艺使得尼泊尔的宗教意味更加浓厚。

门框最底部的板条就是门槛。与中国的宗教建筑相似，必须跨过门槛才能进入神庙内部。在等级较高的宗教建筑门槛上通常通过雕刻神庙的守护神来突显其地位。在尼泊尔，人们信奉门槛上的守护神，与门前的守护神共同保护神庙的安全，抵御邪恶的侵害。

门楣是指向外凸出，对门头的装饰起到承重作用的构件。此处通常以莲花荷叶和简单的几何图案作为装饰元素，反复重叠，形成特定的效果。

门头板是尼泊尔宗教建筑最为突出，并具有极高艺术价值的装饰性构件。这些华丽的门头板，多是镀金的半圆形木板，悬挂在宗教建筑的主门口上方。整个门头板由绳子或者链条与墙体连接，因此呈现出略微倾斜的状态。以神像和坐骑作为主要的装饰内容，位于门头板的中心位置，周围配上莲花荷叶等动植物的形象，将整个门头板雕刻的金碧辉煌，令人沉醉在宗教艺术文化博大的魅力之中。

门侧翼，顾名思义就是指在门框两侧的呈三角形的木板。这部分雕刻最为丰富，根据不同的位置我们将门侧翼分为上侧翼与下侧翼。可以通过观测门框两旁是否有门侧翼，来简单的区分神庙的地位。等级越高的神庙，其门框两旁的木门侧翼装饰就越精美繁重。门侧翼上的装饰不仅有曲线，直线也穿插在当中，雕刻内容有神像、龙和花卉等。

2.3.2窗

尼波尔宗教建筑的窗户与门一样，以木质为主，对称分布在神庙的立面上。按照不同的装饰形式分为：盲窗、单窗、凸窗和徘窗这四种。

盲窗顾名思义就是指不具备采光效果的窗户。这种窗户只是作为一种装饰部件存在的，因其仅仅嵌入在建筑墙壁最表层的一种外形类似于窗的结构，窗户后还是实墙。盲窗有里外两层窗框，外窗框起到承重作用。与神庙的门一样，上下的窗框都以“工”字形为主。有些盲窗上也会有“窗头板”，不仅增加了窗户整体的体量，同时以此来突显其地位特点。在盲窗上的装饰内容，多以荷叶、花卉植物和神灵动物为主。

形式统一的单窗是神庙中采用最为广泛的窗户形式，有大小主次之分。一般以一大一小间隔排列的方式出现。不同于盲窗不透光的特点，单窗的后面没有实墙，是可透过的。但由于这些窗户中间由纵横交错的木条组成，导致透光的面积特别小，且散碎。其目的是为了增加宗教的神秘感。

徘窗通常开在神庙的顶层，由三、五或七个单独的奇数窗户组成。这些窗户以中轴对称的形式排列，颜色上大多为深色的木材。徘窗正中间的窗户要比其他位置的窗户在装饰上更加精致，窗户上雕刻的佛像镀金。徘窗的雕刻形式，将上文中提到的单窗，盲窗，凸窗分别组合在一起，形成独特的节奏韵律，为本该庄严神圣的宗教建筑中增添了一点动感。

3 尼泊尔宗教建筑的构成要素与装饰艺术

3.1 斜撑

斜撑是尼泊尔建筑比较有特色的建筑构件。斜撑是一块长条形的木板，约为1.5 m高，用来支撑远挑出去的屋檐。与中国传统建筑中的斗拱类似，斜撑的一端顶着屋檐，一端嵌入神庙的墙内。

不同于徘窗的构成数量，大部分斜撑为偶数，空间布局上沿神庙的中轴对称。根据位置不同，尼泊尔的斜撑可分为两种：檐角斜撑与非檐角斜撑。在神庙或寺院屋檐的四个角上的，与墙面呈45°角，被称作檐角斜撑。其他位置上的斜撑就是非檐角斜撑。

在宗教建筑中，斜撑被赋予神性，同时也是作为装饰神灵雕刻的一部分。其雕刻的题材广泛，内容丰富，形态多样。经过长期的发展，斜撑逐渐成为了精致的艺术品。其主要的装饰内容除了神灵神兽，植物花卉以外，对人物故事也进行描绘。

3.2 屋顶

尼泊尔宗教建筑的屋顶按照材质的不同把它划分为两类：一类是瓦屋顶，一类是金属屋顶。多重檐式的屋顶在尼泊尔宗教建筑中最为常见。

瓦屋顶式的宗教建筑最为常见，整个屋顶呈椎体形状，坚硬的沙罗树作为这种建筑材料构架使用。屋顶下每一根椽子都由中心向四周散开，形成围合。椽子上会铺设木板，紧密相连。再用泥土覆盖在上面，最后在顶层以烧结过的陶瓦铺设。铺装瓦片时所采用的方式与中国传统南方建筑的做法类似，陶瓦切面呈现S形曲面，上一层瓦底部咬住下一层瓦的顶部，有利于排水。同时，在屋顶四个角上的瓦片，会稍微挑出屋檐，也是有利于雨水的排放，减少雨水对建筑的侵蚀。

金属屋顶有两种形式：一类黄铜铸造，一类表面镀金。金属屋顶很重，对于承重结构要求较高，是对尼瓦尔多层建筑建造质量的考验。金属屋顶的表面十分平滑，上面用根根平行排列的金属肋条固定屋顶金属板，一圈金属装饰带装饰在金顶下。在庙宇的顶部挂着一条长长的“垂带”，通常一直垂到房檐下。垂带分为黄金垂带和铜质垂带。地位较高的庙宇通常会用黄金制成垂带，而一般的庙宇则使用铜质垂带。

3.3 宝顶

宝顶是一个具备宗教意味的构件，是神庙的最高点。它的外形类似于一个覆钟，代表着宇宙的创造力。宝顶的大小由神庙的等级、大小、形制和供奉的神像决定。宝顶主要从下至上由底部基座、覆钟、仰莲、宝瓶、宝珠以及最上面的伞盖组成。覆钟是最大的构件，安放在圆形台面上，外形与中国的传统钟形似。垂带上部衔接伞盖，下面连接基底，外表雕刻着植物花卉等图案。宝珠是宝顶最顶端的装饰部件，通常普通寺庙只在庙顶安放一个宝顶。

4 结语

尼泊尔以宗教立国，“政教合一”的制度千百年里渗透到尼泊尔人生产生存的每一方面，对尼泊尔的建筑艺术产生了深远的影响。深刻的宗教烙印，使尼泊尔成为喜马拉雅地域建筑艺术最为兴旺的国度之一。独特地理位置和气候条件决定了木材和砖石成为尼泊尔建筑的主体材料，根植于尼泊尔文化宗教性才是影响尼泊尔建筑艺术与装饰风格的主要原因。