试论明代抗倭壮族英雄瓦氏夫人

【摘要】在中华民族抗击外敌入侵的历史中，壮族人瓦氏夫人堪称“巾帼英雄第一人”，她在倭寇入侵我国东南海沿的危急时刻，不顾高龄，亲率广西俍兵奔赴抗寇前线，骁勇善战，连歼敌兵，打破倭寇不败的神话，为保家卫国立下战功，被明嘉靖皇帝封为二品夫人。

【关键词】抗倭名将；瓦氏夫人；保家卫国

【中图分类号】K820 【文献标识码】A

引言

少数民族的抗倭历史隐没在中华浩浩荡荡的五千年历史长河中，鲜有人提，但抗倭名将瓦氏夫人却名垂青史，常为后世所赞扬。在采九德所著的《倭变事略》中记载着瓦氏夫人的抗倭经历，将倭寇的残暴、她的骁勇善战、不畏强敌生动再现，至今读起来依旧让人敬佩不已。[1]出生于广西壮族地区的瓦氏夫人，壮族深厚的传统文化铸造了她的品格和气质，这些品质与壮族的文化不可分割，只有置身于壮族文化的背景下，我们对她的研究才会更精确、更深刻。

一、瓦氏夫人宽阔的胸襟

从古至今，广西绵延青翠的大山孕育着生活在这里的人们，他们的胸襟像大山一样宽阔。这是壮族人的主要分布区，他们处世豁达友好，有大局意识和团结意识。朝廷为了稳定与少数民族的关系制定了一系列政策，在这些政策的影响之下，壮族与朝廷关系和睦，极少发生战争。这种大局意识体现了壮族人民宽阔的胸襟。

瓦氏夫人原名岑花，生于明弘治九年（1496年），归顺直隶州（今广西靖西县旧州村）土官岑璋之女。在壮族大山般情怀的熏陶下长大，又从小接受良好的教育，饱读诗书，她的坚韧再现了壮族大山般的情怀。正当最美年华的瓦氏夫人嫁给了土官岺猛，瓦氏是她为了避嫌同姓相婚而改的姓氏，后被人称作“瓦氏夫人”。田州之乱，土官岑猛与其儿子岑邦彦战败而亡，岺猛的四儿子邦相继承土官之职。邦相并非一个大度之人，继承职位之后，他时常担心自己职位不保，不能容忍邦彦的儿子岺芝，将他视为威胁自己官位的眼中钉，一心想要置他于死地。[2]宽容大度的瓦氏夫人看不惯邦彦这种行为，于是就与别人结盟，挫败了欲置之于死地的岑邦相的阴谋。稳定了田州的政局，由孙子岑芝承袭田州土官，因岑芝年纪还小，瓦氏夫人代理知州事，并以庶母的身份将岑邦彦遗子岑芝抚养成人。田州之乱使瓦氏夫人亡夫丧子，令岺氏家族发生重大变故，出现各种争夺官位、亲人反目成仇的现象，瓦氏夫人并未因此就对参与其中的人怀恨在心，反而主动与别人缓和僵硬的关系，使田州人民生活安定，经济文化得以较快的恢复和发展。

在倭寇猖狂，东南地区的人民被战乱所困之时，瓦氏夫人在受到檄书后毫不犹豫，请求朝廷让她亲率俍兵出征。她毕竟是女子，开始俍兵并没有将她放在眼里，甚至因为她少数民族的身份而被他人歧视，她并不理会别人的目光和偏见，而是严明治军，指挥有度，率领俍兵以三战三捷的战绩成功打败倭寇，以自身的能力改变别人的看法。

在兵戈相见的时代，瓦氏夫人以其大度、宽阔的胸襟，坚韧的毅力向世人证明女子不输男。荀况曾说过：“君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。”她为人宽容，不与人结仇恨，以大局为重，以尊重和平等为原则，将壮族山一般的情怀表现得淋漓尽致。

二、瓦氏夫人勇于担当的品质

生活在广西这里的壮族人民勤劳、淳朴、宽厚、善良，独特的地理环境和淳朴的人文造就了壮族质朴的民风，这一切又养育着瓦氏夫人，使她拥有淳朴、正义、担当、耿直的品质。虽是官宦之家的小姐，却没有半点娇气，反而有极强的正义感。她嫁给岺猛后，与温和善良的林氏情同姐妹，对心思不纯的其他氏却避而远之，在结交朋友上首先看中的是优秀品质。岺邦相继承其父岺猛的官位后，对其亲生侄子岺芝怀有杀心，屡次想要杀害他，并且利欲熏心，想要吞下瓦氏夫人和林氏的田产。瓦氏夫人对他的行为极不赞同，一开始只是隐忍宽容，可邦相的行为愈加放肆，在忍无可忍之下，她与卢苏结盟除掉邦相的势力，随后又看穿卢苏的不轨图谋，打破了他夺位的幻想。瓦氏夫人让岺芝继承职位，因其年纪尚幼，自己便在一旁辅佐岺芝，教他如何治理田州。教导岺芝要心怀国事、心怀朝廷，对朝廷没有二心。岺芝在帮朝廷镇压起义的战争中不幸战死，瓦氏夫人不得不再次担起重任，教养曾孙甚至重孙， 虽年纪已大，但没有怨天尤人，反而更加坚韧。在瓦氏夫人治理田州之时，田州的经济和文化稳定发展，人民的生活幸福安定，是田州安定與发展史上最长的时期。瓦氏夫人58岁时，她又亲率俍兵，担起责任，帮助朝廷与倭寇对抗，以英勇的气度连连获胜，将倭寇打得溃不成军，为朝廷立下赫赫战功。

苏轼在《晁错论》中说过：“古之立大事者，不惟有超过之才，亦必有坚韧不拔之志。”这是一个勇于承担社会、承担国家责任的人必有的品质。壮族的淳朴、勤劳、正义滋养着瓦氏夫人，瓦氏夫人以天下为己任，在面对困难和艰苦时不言放弃，意志坚毅，用自己的正义之心、担当之品质为安邦定国、人民生活幸福奉献自己。

三、瓦氏夫人的骁勇善战

在古代，广西与外界交流较少，发展较落后，壮族人民外出耕种或觅食时常会遭到凶猛野兽的攻击，他们不得不与野兽拳脚相搏。同时，广西又是祖国的边界，异族进犯我国边境的事情时有发生，处于交界处的广西避免不了战争，每次边境被侵犯时，壮族人民都要为保卫祖国作斗争，恶劣的自然环境和人为的战斗使壮族人民在拳脚相搏的战斗中逐渐总结经验，并加以改善，形成属于他们的习武传统，最终这种赤肉相搏的习武传统造就壮族人民勇猛好斗的民风。

在这种民风的浸染之下，瓦氏夫人自幼便开始习武，练就了一身精湛的武功。民风的勇猛彪悍同样造就了她豪爽、粗犷的性格特点，在战场中驰骋沙场，冲锋陷阵，锐不可当。年轻时，就曾跟着父亲上过战场，与敌方士兵交过手，当时瓦氏夫人仅用飞镖和毒箭就使敌军的前阵士兵方寸大乱，敌方溃不成军，最终落败而逃。在她晚年抵抗倭寇的战斗中，立下“誓不与贼俱生”的誓言，将敌军打得落荒而逃。这些骁勇善战的事迹在采九德的《倭变事略》中、王士骐的《驭倭录》中、张鼐的《吴淞甲乙倭变志》中都有所记载。

与此同时，武术的发展在明代到达巅峰期，这个时期是中国古代武术发展中至关重要的时期。明代中后期，武术活动日趋频繁，其内容多变，且与打斗紧密结合，武术的理论和实践在这个时期都得到极大的发展。[3]瓦氏夫人在抗倭胜利之后，中原人民被她的骁勇善战、不畏强敌的精神所折服，精湛的武功更是被人称赞，开始了解并学习壮族人民的尚武传统，在中原武术中渐渐融入少数民族的武术技巧和理论，进一步加快了民间武术体系的形成。[4]

经过历史的沉淀，尚武传统已经成为壮族人民的精神内涵，存在于壮族人民的心底，进而发展为壮族人民的品质。在中华五千年的历史上，不乏瓦氏夫人这样勇猛骁战的历史名人，如侬智高、刘永福等，他们不仅展现了壮族人民的英勇品质，更让人们看到壮族人民的的历史底蕴。

四、瓦氏夫人的政治才能

田州之乱结束后，争袭之乱是瓦氏夫人政治才能初露的时机。在田州之乱中，瓦氏夫人的丈夫土官岺猛不幸死亡，各方势力开始蠢蠢欲动，想要借着这个机会瓜分田州，瓦氏夫人挺身而出，积极调整与朝廷的关系，将田州的政权牢牢握在自己人手中。后邦相袭承职位，但品行不端，为防止内乱，瓦氏夫人果断除掉邦相势力，掌握了田州的政权。在治理田州期间，她理清思路，找准方向，提倡内外和谐，在朝廷的支持下休养生息，带领人民安居乐业。看清时局，以和为治理主线，充分说明她的政治谋略。在抗倭期间，瓦氏夫人的政治才能才真正凸显出来。她不计前嫌，坚持抗倭，对俍兵要求严格，不欺压百姓，改变俍兵在百姓心中的不好印象，随后对俍兵恩威并施，赏罚分明，使俍兵对她既爱又敬，在瓦氏夫人严格的军队纪律之下，俍兵各个英勇骁战，成功歼灭倭寇，立下大功。

瓦氏夫人的政治才能有目共睹，从出身来看，自小饱读诗书，接触父亲的政治理念和实践经验，耳濡目染使她政治资质卓越。其次，不断的战争经历造就她果敢、大度的政治品质。再者，壮族文化里男女平等，女子的独立意识强，再加上壮族尚武传统，瓦氏夫人的性格更是豪爽、讲义气，自强。这些都是瓦氏夫人政治才能的必要因素。

五、听调江浙，抗倭扬名

明嘉靖三十二年，倭寇大举入侵江浙沿海。史书记载：“倭寇连舰数百，蔽海而进。一时浙江东西，大海南北，滨海数千里，同时告警。”紧要时刻，明廷诏令兵部尚书张经总督各路兵马前往江浙抗倭。张经曾总督两广军事，他心里知道广西俍兵勇敢善战，说：“寇强民弱，非藉俍兵不可。”瓦氏接到朝庭征调诏令，当时已近花甲之年，张经素知瓦氏夫人精通武术，有胆略，并授予“女官参将总兵军衔。”瓦氏夫人带领田州、归顺、南丹、东兰、那地等地俍兵6853人，战马450匹从田州城出发，经过数千里的长途跋涉来到浙江嘉兴。她见到张经时说的第一句话是：“是行也，誓不与贼俱生！”

苏州知府林懋举“倚”俍兵为强，率兵与俍兵一道，投入了抗倭的斗争中。瓦氏进驻苏州，倭寇进犯，瓦氏与官兵南北夹击，把倭寇合围在盛墩，直杀得倭寇只有招架之功而无还击之力，这一战打开了抗倭战场的新局面。初露锋芒的俍兵在苏州驻守月余，随即被派驻金山卫，这里南濒大海，北连松江，西控浙东，东扼倭寇巢穴柘林，是当时浙直的战略要地，倭寇据守在川沙洼和柘林，经冬涉春，时常有新的倭寇补充队伍。令“地方甚恐”。《五杂俎》中记载：“国朝土官妻瓦氏者，勇鸷善战，舞戟如飞，倭奴畏之。”纷纷抱头鼠窜，瓦氏部下“一兵年甫弱冠，独奋身冲锋，连杀七贼，众兵乘势追击，斩获数十，贼皆溃逃”，这些振奋人心的描述，把瓦氏夫人的英雄本色呈现在后人的面前。

倭寇一路向西进入浙江嘉兴，瓦氏尾随其后步步追击，将倭寇赶入预先设计好的大伏击圈内，瓦氏率部回防金山固守打援，总督张经和浙抚胡宗宪追贼至王江泾，倭寇逃窜到石圹湾，但张经预伏的保靖宣慰司土司彭荩臣因为新到，不谙地形敌情，倭寇这网中之鱼拼死相搏，此时胡宗宪适时来到，他令人取来毒酒一百多坛，挑选有胆有识的士兵衣冠齐整，“驾轻舟为犒师状，载向贼所，遇贼弃舟而走”。犹如困兽的倭寇饥乏难耐，丝毫不怀疑酒中有毒，一个个开怀畅饮，中毒而死数百人。张经“委俞大猷督彭翼南率永顺土兵由泖湖间道趋平望以扼贼路，令汤克宽引舟师从中击之”，倭寇又被胡宗宪带领的俍兵、浙兵、乡兵拦住，狼狈逃奔王江泾，以求固守待援，这时，合围之势已经形成，张经亲临督战，龟缩在王江泾的倭寇被斩“一千九百有奇，焚溺者无算”，当他们逃向金山卫的时候，瓦氏把倭寇残兵败将一扫而光。瓦氏夫人率领的俍兵在这场战争中担任引敵以及尾击、打援和围歼逃敌的任务，其独立作战的功劳不可抹杀。当地还有平倭墩、大捷山等遗迹。她传统、大败倭寇的事迹被广为传扬，还得到了嘉靖皇帝的嘉奖。

五、结语

瓦氏夫人的宽阔胸襟、勇于担当、英勇骁战的品质让我们深刻体会到民族文化传统对该民族人民的影响，这种影响从小就存在于人民的血液里，随着人民的长大，潜移默化地影响着他们的思想、生活和习惯。在中国的民族传统文化中，壮族文化是不可或缺的一部分。在壮族文化的影响下，瓦氏夫人的善良、耿直，宽阔的胸襟，以及勇于担当、骁勇善战的品质使她在面对艰辛不易时保持理智，正确处理发生在自己身上的不幸，积极带领百姓发展经济和文化，为广西人民的安居乐业、国家的稳定祥和贡献自己的全部精力。瓦氏夫人的抗倭经历在中国历史长河中只是一个小溪流，但它却对之后中国的发展起着不可忽视的作用。在壮族文化背景之下，我们看到瓦氏夫人的生活方式和品质，深析瓦氏夫人优秀品质形成的成因，对提高现代少数民族学生的自身素养，培养他们的爱国情怀等都有积极的作用。

参考文献：

[1]陈金文，孙梦梅.壮族瓦氏夫人传说的口述史价值[J].河池学院学报，2017（4）：23-25.

[2]陈文俊.伯乜观：瓦氏夫人崇拜研究之三 [J].桂林师范高等专科学校学报，2015（3）：73-75.

[3]韦晓康.从瓦氏夫人抗倭探析广西狼兵武术[J].百色学院学报，2019（1）：68-70.

[4]马明达.抗倭英雄瓦氏夫人[J].少林与太极，2015（12）：10-11.

作者简介：韦美兵（1965-），男，仫佬族，广西柳城人，研究方向：历史教育。