文化共情力是重要的审美能力

兰丽红

语文学科的“审美鉴赏与创造，是指学生在语文活动中体验、欣赏、评价、表现和创造美的能力及品质”，它包涵了三个方面：体验与感悟、欣赏与评价、表现与创新。在这样的审美过程中，文化共情是达成目标的重要依托。

一、什么是文化共情

共情（empathy），原本是心理学方面的概念，由人本主义创始人罗杰斯提出，也称为神入、同理心、投情等。

共情不等于同情心，“同情心是你将另一个人的经历理解为自己的某种经历，而事实上，你并不清楚你们两者的经历是否真正相同。而共情，是能对另一个人的情感做到感同身受”。

真正的共情，首先来自对人性的理解。而“文学即人学”，所以，借助对文学作品的解读达成对人性的理解，这就是我们要谈的文化共情。

文化共情就是我们能理解与我们自己不同的世界观，理解不仅包括对个体的理解，还应包括对他人的世界观、成长环境、成长经历、社会政治情况和文化背景的理解。

二、为什么说文化共情力是重要的审美能力

审美能力在美学专业里多称“审美趣味”，简单说就是人体验、感受、鉴赏、评价、表现美的能力。它表现为审美经验、审美感受和审美态度。

而文化共情，是我们在阅读文学作品时，能正确且充分地解读、理解作品中的形象、主题及其他精神内涵，并进而对人性的复杂和世界多样性表现出极大的包容，从而树立正确的价值观和审美品位。

所以，文化共情力是一种重要的审美能力。

三、如何提升文化共情力

如上所说，理解不仅包括对个体的理解，还应包括对他人的世界观、成长环境、成长經历、社会政治情况和文化背景的理解。那么，知人论世、多元比较阅读就是产生文化共情的有效途径。

知人，不仅是知道作品中人物的生平经历，更要深入到人物的个性特点及形成这种个性的原生家庭；论世，也不是仅仅知道人物所处大体是个什么时代，还要了解当时的社会文化政治情况；更进一步的，还应对作者“知人论世”。而达成这个目标就需要多元比较阅读包括比较同一作品中的不同人物、比较类似作品中的类似人物、比较不同作品中具有相关性的人物、比较不同评论家对作品的不同评论等等。

例如对林冲形象的解读，历来褒贬不一。有人说他是个好汉，武功高强，位列“梁山五虎将”；还有人说他是个非常善良和温暖的人，对妻子温柔，还能全力相帮李小二；也有人评价他是个“算得到，熬得住，把得牢，做得彻”的狠人，杀人冷静，不贪功利与美色；也有人认为他是个懦夫，连自己的妻子都拱手相让。

那么，到底如何看待林冲呢？

我们首先来看他所处的社会背景。根据小说的设置，林冲所处的时代是北宋。

宋太祖建立宋朝后，以杯酒释兵权，解除武将参与朝政的机会，实行以文治国，所以北宋政治上“重文轻武”。北宋的科技文化高度繁荣，“礼乐并举，儒术化成”，儒家思想平民化，“忠义”思想渐入人心。经济上，北宋接手后周，国库充实。再有，除太祖不得已之外，北宋九帝均不喜战争，以钱换和平成为国策，虽然从情感上令人难以接受，但必须看到，不打仗，百姓得到了休息，也是北宋富强的重要原因。最后一点，北宋政府发展农业、鼓励商业，城市打破了“坊”“市”界线，商业极度繁荣。及至北宋末期，各种花费奢靡，但蔡京上任时还曾对徽宗说，今国库积蓄数千万，无可用处，建议先进行一次大规模皇宫花园的改造。

再看林冲的身份。他是东京八十万禁军的枪棒教头。禁军是宋代宫廷的正规军，教头指的是操练士兵武艺的军官，禁军教头指的就是宋代军队中教练武艺的人员。我们看《水浒传》中最早登场的王进也是禁军教头，林冲的岳父也是禁军教头。殿帅府太尉相当于军委主席，而教头也就相当于士官。这些入了军籍的人们，行不得经商，居不得为农，生老病死皆不许脱籍为民，妻子儿女全部都要仰食于官府。所以，林冲也就是一个下级军官。

三看他的出身。《水浒传》第七回，林冲与鲁智深初遇，鲁智深说自己“年幼时也曾到东京，认得令尊林提辖”。也就是说，林冲之父是个提辖。据《宋史·职官志七》所记：“崇宁中，复置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。”可知，宋代州郡多设置提辖，或由守臣兼任，专管统辖军队、训练教阅、督捕盗贼。鲁智深也曾任此职，编制在30人上下，应相当于现在的排长或武警中队长。另有林冲的岳父也是教头，按古人结亲一般讲究“门当户对”的习俗推断，提辖与教头官职应该相差不多。由此可知，林冲出身于下级军官家庭。

四看他的成长经历。小说中并未提及，但看他与妻子春日寻柳，遇到心仪的武林中人就心慕结交，可见他前半生没经历过什么风浪，原来的生活是温暖安逸，非常顺遂的。林冲刺配临行前得亲朋资助盘费，可见家境是不缺吃喝但也不富裕，这正是古代职业军人家庭的现实。

从以上分析可知，林冲这样的家世和职业，他所受的教育，使他必然会忠君体国，不到万不得已绝不会反，必然会像《水浒传》中的宋江一样有“边庭上一刀一枪，博个封妻荫子”的人生规划，这是古代地位低下的职业军人对社会和政治的无限雄心。他成长的经历，必然使他平时待人善意、真诚与亲切。他所处的社会，必然使他形成隐忍求全的性格，即使遭遇不公，也甘愿忍辱负重，前往沧州服刑。因为他意识到，这样的挫折对于本来地位低下的军户人士不算什么，只要回到正常的职业轨道，其实现人生梦想的机会仍然很多，因而他在上梁山前夜，醉酒后曾写诗：“仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰闻望，慷慨聚英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威震泰山东。”这是酒后吐露的心声，很可以表明其心性和人格特征。

而当他的生存遭到威胁时，他只能选择爆发，这时他职业军人的素质展露无遗。林娘子为了反抗高衙内的凌辱而自尽的消息，无疑给了他最后沉重一击。至此，豹子头人生的两大重心———职业抱负与家庭依恋都丧失了，说不上心灰意冷，可名利、美色对他也没有什么吸引力了。

这样的解读，我想，我们才算真正走进了林冲的内心。当我们不再是简单评价、轻易责难时，当我们在阅读中提升了文化共情力后，我们对任何事任何人都怀有明亮的慈悲和自由的柔软，这样我们的审美能力才算真正提升了。

（本文系山西省教育科学规划课题研究成果。课题编号为：GH-16268）

（作者单位：太原市第十八中学校）