浅谈哈萨克族冬不拉奎依

莎恩古丽·卡拉米亚

摘 要：冬不拉乐曲是哈萨克族古老的文化遗产，它是哈萨克族最具代表的民间艺术形式，它既代表了哈萨克孜族非物质文化遗产，同时也是哈萨克孜族对中国和世界艺术宝库做出的一大贡献。

关键词：冬不拉;乐曲（奎依）

1.冬不拉乐器与弹奏方法

哈萨克族族民间音乐十分发达，遗产丰富，男女老幼都有着很高的音樂天赋。冬不拉则是哈萨克族最重要、也最流行的弹拨乐器，一般用松木或桦木制作。流传于哈萨克民间的冬不拉，大致上分为两种：一种事共鸣箱成扁平状，琴身较短，属早期冬不拉，使用仍普遍，但多用于伴奏民歌。另一种是梨形共鸣箱，琴身较长，音量也较大，係从早期冬不拉的基础上发展出来的，多用于伴奏与独奏。

哈萨克的冬不拉有两根弦，也有三根弦的，指板上的品位有八个、十四个与十八个之多。多为四度定弦，少数为五度定弦，音阶常因地区的不同而有所差异，大部分属自然七声音阶，某些地区也使用五声音阶，现已改用尼龙弦代替了羊肠弦。

冬不拉音色优美。演奏的基本方法是弹与挑，一般弹用于重拍，挑用于轻拍。运用冬不拉不同的演奏技巧，能够形象地表现草原上淙淙的泉水、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群和骏马疾行的蹄声等。指法有一弹一挑、两弹两挑、两弹一挑、一弹两挑、连奏、拨奏等，还可演奏泛音、滑音、和音（外弦奏旋律内弦配和音）。弹奏的力度和速度可有多种变化。尤宜于表现快速乐曲。

冬不拉音乐最大的特色，是乐器的旋律与特有的节奏。常在乐曲开始的几个小节以和音连奏，先给人们一种稳定的感觉，然后旋律紧接其后，且常常採用各种模进、变奏和反覆等手法展开。旋律伴随简单合音进行，是这种双弦弹拨乐器的特点。

2.冬不拉奎依（乐曲）

乐曲，哈萨克语称之为“奎依”。由于哈萨克人过着游牧生活，在一年四季的流动中，最便于制作和携带的乐器莫过于冬不拉。所以，在民间音乐中，“奎依”较其他乐种最先得到广泛流传和发展。

哈萨克民间流传着无数的冬不拉奎依。质量高、音乐旋律古朴雄浑、优美动听。据统计，流传在中国哈萨克民间的冬不拉奎依达几千多首。

根据音乐结构和演奏技法的不同，分为“托克别奎依”（弹击乐曲）和“切尔特别奎依”（拨奏乐曲）两大类。其中，“切尔特别奎依”（拨奏乐曲）在中国哈萨克民间相当发达。

综观哈萨克族的冬不拉奎依，大都取材于民间传说、历史故事、爱情故事、生活习俗、赞颂大自然、鸟类和动物故事以及民族英雄传说还有大量描写家畜等。在这些“奎依”中，有一部分被称作“阔恩尔”的乐曲，是最古老完整的乐曲形式。哈萨克语“阔恩尔”意即“好听、优美的旋律”，它有着古老的历史、系统的套数、丰富的节奏与曲调，表现出中国哈萨克人独有的音乐审美观念。

哈萨克民间艺人演奏乐曲时，一般是先用讲故事的方式叙述乐曲的内容，有时也会在演奏间隙讲解乐曲，以激起听众的兴趣.产生艺术共鸣。冬不拉奎依的每一首曲子，都有与内容相应的曲名，如《灰青马》、《白天鹅》、《百灵鸟》、《黄色的草原》等。人们对每首曲子都很熟识，他们通过音乐概括的形象，知道这首曲子的真实内容和动人的情感。

哈萨克族冬不拉奎依内容非常丰富，从内容上可分为三大类：一是对山、水、草原和家乡的赞美;二是对草原上各种牲畜和动物的赞美;三是描写人物、历史故事、民间传说的乐曲。赞颂山、水、草原和家乡的奎依有：《黄色的草原》、《黄河》、《达音库勒湖》、《阿克阿热勒》、《布勒德尔山》、《白哈巴的波浪》等。赞颂各种牲畜和动物的乐曲有：《白天鹅》、《玛尔哈布勒的白额黑马》、《五花马》、《黑走马》、《青驽马》、《贾尼别克的五岁青马》、《白母驼》、《神雀》等。描写人物、历史故事、民间传说的乐曲有：《两位妇女的对哭》、《懊悔的猎手》、《四个步行者》、《骄傲的姑娘》、《波达姆克恩斯》、《腐腿野马-术赤汗》等等。

3.小结

哈萨克族冬不拉音乐语汇充满着强烈的民族气质、性格以及理想与追求，散发着浓郁的生活气息与地域风情，是哈萨克民族历史与现实精神世界的真实反映。冬不拉奎依像草原上盛开的鲜花，每一个音符都淋漓尽致地表达着哈萨克人民的悲欢离合与喜怒哀乐，并伴随着历史的发展不断进步和完善，逐步形成了具有鲜明民族风格的音乐体系，成为我国民族音乐体系的重要组成部分。冬不拉奎依与哈萨克民间文化相承，不断发展充实，日臻完善，成为中华名族乐坛上的一枝奇葩、中华艺术宝库中的一块瑰宝。因此，是哈萨克人珍贵的非物质文化遗产。

参考文献

[1]苏北海.哈萨克族文化史.乌鲁木齐.新疆大学出版社，1996年。

[2]哈萨克族编写组.哈萨克族简史.乌鲁木齐：新疆人民出版社，1987年。