布依族山歌“十八调”研究

韦忠秀

摘 要：随着经济的迅速发展，各种乐曲风格也蜂拥而至，传统山歌似乎已被人们所遗忘，怎样将民族山歌进行良好的传承，是我们所面临的一大难题。近期以来，我国布依族山歌逐渐被人们所推崇，尤其是最为经典的“十八调”，然而在其传承方面依然遇到诸多问题，后辈没有传承意识，最后经典山歌也将不复存在。因此，本文以布依族山歌“十八调”研究方向，对其发展现状进行分析，之后提出行之有效的传承对策。

关键词：布依族山歌;“十八调”;现状;传承对策

一、布依族山歌“十八调”

谈起布依族山歌，毫无疑问最具有民族味道的部分应是“九板十三腔十八调”，当然“十八调”可堪称布依族山歌的经典之作。布依族山歌“十八调”具体指：第一调：“原古调”，其最常表达的含义是初次见面、两者互相打招呼等;第二调：“米杨花调”，其表示人们的生产与生活等;第三调：“哟喂调”，经常适用在宵夜推杯或者婚俗上摆床等;第四调：“山滴水”调，经常表示叙述事情以及抒发情感的歌;第五调：“沙啦啦”调，经常表现为迎接客人、敬酒等;第六调：“柳菊花”调，经常表示歌颂方面的曲调;第七调：“里芝调”，经常在情歌之中表示其受慕倾情的场合;第八调：“呀呀依”调，经常用在酒礼上以及情歌方面;第九调：“真心歌”调，经常表示情歌里男女之间的海誓山盟;第十调：“情投意合”调，经常表示情歌里男女相恋、苦思歌;第十一调：“灯啰灯”调，经常出现在情歌里的挑逗方面;第十二调：“溜溜”调，经常出现在情歌里的男女之间感情发生不愉快;第十三调：“哥（妹）哟调，经常表示情歌里的送别场景;第十四调：“牡丹花”調，经常表示叙述事情、情歌等;第十五调：“艳山花”调，经常表达的是情歌当中两人之间的交情，换言之，也称为试探歌;第十六调：“七姊妹”调，经常表达情歌当中的决心、相思等歌;第十七调：“铜钱”调，经常用在情歌当中的深情、以表真心的歌等;第十八调：“悠闲调”，表达送别、依依不舍之情的歌。在2007年期间，被贵州省正式列为国家非物质文化遗产。全部的曲调均展现了布依族劳动人民最真挚的情感，也是布依族人民智慧的结晶。

二、布依族山歌“十八调”的发展现状

（一）布依族山歌在学校的发展现状

自古以来，学校是培养人才的摇篮，其不单是教会学生掌握理论知识，而且应该实行素质教育，让学生德智体美劳全面发展。布依族山歌传承之中依然可以融入学校、课堂，其不但能够激发学生的音乐细胞，更能将我国优秀的传统文化得以良好的传承，不让其销声匿迹。第一，从学校方面来谈，对于山歌方面并未得到重视，基本上没有专业的指导教师进行教授，也并未开设与山歌有关的本土课程;第二，学生对于传统山歌的学习兴趣不高，大多数被流行歌曲所吸引，他们认为流行音乐节奏欢快、唱着朗朗上口。第三，学校教师普遍认为唯有分数决定命运，不管学生音乐天赋多高，必须以文化成绩为准，方可算是品学兼优的好学生。总而言之，随着时代进步，学校、教师、学生的意识也发生着根本性变化，这对于传统山歌文化的传承与发展非常之不利。

（二）布依族山歌在政府的发展现状

布依族山歌主要流传于贵定县，其演唱风格灵活多变，贵定县距省会城市较近且交通发达，与外界接触非常之容易，部分语言文化也逐渐被汉化。大多数布依族青年人既不会讲地道的布依语，更别提唱传统的布依山歌，所以布依族山歌在传承之时受到的阻碍不小。

（三）布依族山歌在民间的发展现状

随着经济的飞速发展，当地居民为了改善生活，外出务工的人愈来愈多，而且在经济发达的区域基本上是汉族，布依族人民与汉族人长期接触之后，自然而然会被汉化;再者，布依族人民逐渐走向婚姻自由，部分少数民族和汉族人结婚之后，其子女不会讲布依族语言的比比皆是;且信息时代涌现出大批摇滚、流行音乐，唱起愉悦且欢快，外出务工的少数民族也追捧该类音乐，致使家乡传统山歌无人问津。

三、布依族山歌“十八调”的传承对策

（一）增加布依族山歌在学校课程的比重

长期以来，布依族在发展过程之中未形成独特的文字，因而对于外来文化的冲击影响之大，正因为如此，布依族人民的生活方式或者风俗习也会受到外族的干扰。因此，学校教学课程除在国家规定范围，可适当开发本土特色教材，譬如山歌文化，此举也是保护并且传承少数民族山歌文化的一种有效方式。

（二）政府方面需加强对民族山歌的推广力度

布依族山歌在传承与发展过程之中，当然少不了国家政府部分的鼎力相助。国家政府能够从政策方针方面对布依族山歌的传承与发展实施优惠。对专业从事山歌创作与研究的给予一定的补助，而且适当为宣传布依族山歌组建演出平台。政府部分可组织山歌研究者，对传统山歌实行细致归类，让布依族山歌的精华部分得以提取。另外，可将布依族传统山歌文化与其他艺术进行创新，使布依族山歌不但得以传承，而且其进一步发展的机会大大增加。

（三）培养专业人才，创建山歌乐团

布依族山歌文化得以传承与发展的前提在于需培养专业人才，创建山歌乐团，譬如布依族山歌音乐协会、少数民族乐团等，经过大学校园或者具备一定资质的商演公司，培养出新一代布依族山歌的继承者，将布依族传统山歌文化发扬光大，为保护国家非物质文化遗产贡献自身的一份力量。

四、结语

在历史的长河之中，一个民族的精神脊梁是以优秀的传统文化所支撑，其不仅代表着一方水土，更是独具一格的人文风情。布依族山歌“十八调”是诞生于布依族劳动人民最朴实的生产生活之中，具有特色的民族文化，是布依族人民智慧的结晶。然而，随着科技的发展，民族文化受到外界严重的冲击，渐渐淡出人民的视线，走向消亡边缘。因此，大力提倡传承与发展少数民族传统山歌文化迫在眉睫，保护国家非物质文化遗产更是任重而道远。

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